ANNÉE ROMAINE

travail. L'écrivain Flavius rédigea un nouveau calendrier conforme à l'ordre des létes romaines et à l'ancien usage de compter les jours par calendes, nones , et ides, et un édit du dictateur en autorisa la publication.

C'est cette fameuse ANNÉE JULIENNE ou solaire, qui est en usage encore aujourd'hui chez toutes les nations chrétiennes , avec le seul changement dancien et de nouveau style que détermina un règlement du pape Grégoire, A. D. i582. Ce souverain pontife, observant que réquinoxe du printemps, à l'époque du concile de Nicée, était arrivé le 2i mars, A. D. SaS, et qu'elle tombait aloxs le lo, d'après lavis des astronomes, on supprima dix jours entiers de l'année courante, qu'on retrancha entre le 4 et le 1 5 octobre; et, pour faire concorder à l'avenir Tannée civile avec l'année réelle, ou avec la révolution annuelle de la terre autour du soleil, ou, comme on s exprimait alors, avec le mouvement annuel du soleil dans l'écliptique qui s'achève en 36"5 jours 5 heures 49 minutes, le souverain pontife défendit de prendre pour bissextile chaque centième année, à la réserve de la quatre centième; en sorte que la différence s'élèvera à peine à un jour dans y,ooo ans, ou, suivant un calcul plus rigoureux de la longueur de Tannée, à un jour dans 5, 200 ans.

Tous les pays catholiques admirent aussitôt cette réforme ; mais on s'y refusa en Angleterre jusqu'à Tannée lySa.Avant cette époque on ôtait onze jours entre le 2 et le i4 septembre, de sorte que ce mois contenait seulement dix-neuf jours ; et , dès-lors , on se conforma entièrement au nouveau style déjà adopté par la plus grande partie de l'Europe. Une autre innovation fut aussi reçue la même année dans la Grande-Bretagne : le commencement de Tannée légale, qui était autrefois au aS mars,

fut placé au i'"'^ janvier. Ce changement date du i" janvier 1^5 2.

Les Romains divisaient leurs mois- en trois parties : par calendes , noms et ides. On nommait le premier jour, KALENDAE, vel CALEND,\E ( a calando vel vocando). Un prêtre, annonçant alors au peuple le retour dune nouvelle lune; le cinquième jour, NONAE, les nones; le treizième, IDUS, les ides, du verbe hors d usage iduare^ diviser, les ides divisant le mois. On employait le mot nonce., nones, parce qu'en comptant inclusivement elles se trouvaient à neuf jours des ides.

Eu mars, mai, juillet et octobre, les nones tombaient au 'j et les ides au i5. On appelait le premier jour des mois intercalaires, caldndœ iutercalares ., Cic. Quint. aS, du premier des mois insérés par César , kal. intercalares priores, Cic. Fam.w.i^. — Intra septimas calendas.,en sept m.ois, Martial, i. loo. G:,sex!œ kalendœ ., id est kalendœ sexti mensis , le premier jour de juin , Ovid. Fast. vi. i8i.

César emprunta des Egyptiens la manière dont il régla Tannée. Ceux-ci la divisaient eu douze mois de trente jours chacun : on ajoutait cinq jours à la fin de l'année, et la quatrième en avait six, Hérodote., ii. 4-

César répartit ces jours surnuméraires, ainsi que deux jours otés au mois de février sur les mois de l'année qui se trouvent maintenant de trente-un jour : de cette manière, dit Dion, il fit accorder si exactement Tannée au coui-s du soleil, qu'il ne faudrait qu'un jour intercalaire dans l'espace de i^6i ans pour ôter la différence. Quoi qu'il en soit, cette intercalation à faire s'est trouvée de dix jours, Dio. xlui. 26. Il y avait encore une autre différence entre les années égyptienne et julienne : la première commençait au mois de septembre, et Tautre à celui de janvier.

Les anciens Romains ne distinguaient pas le temps en semaines, suivant l'usage que nous avons emprunté des Juifs. Le peuple de la campagne venait à Rome chaqvie neuvième joui' (vojez page 1-26) ; d'où on l'appelait ncn- DIN.E, quasi NOVENDiN.E, ayant sept jours intermédiaires à donner au travail, Macrob. 1. 16 ; mais il paraît quil n y avait pas de mot pour désigner cet espace de temps : on appelait à la vérité trinum nundiinum, ou trinundi- NUM l'intervalle entre la publication d'une loi et son adoption , Tit. -Liv. m. 35. — Cic. Dom. 16. 17. Phil. v. 3. Fam.xvi. 12; mais il pouvait renfermer de dix-sept à trente jours, selon le temps qui devait s écouler depuis le jour où l'on affichait lannonce de l'affaire à traiter ( tabula promulgationis ) et celui de la tenue des comices. Les classiques n'employent jamais le mol nundinum pour exprimer un espace de temps. A la vérité, sous les anciens empereurs, il indiquait la durée des fonctions consulaires : elle était probablement alors de deux mois, Lamprid. in Alex. Sevcr. 28 et 43 ; de sorte que chaque année avait douze consuls : de-là, on employa le mot nutidinum pour signifier les deux consuls eux-mêmes ( collegiuui coiisuluin ) , Vopisc. Tac. 9.

L'usage de diviser le temps en semaines (^hebdomades , vel — dœ ., vel i^eptimanœ) fut introduit sous les empereurs. Dion qui écriv.ait du temps de Sévère, assure que cette coutume empruntée des Egyptiens, avait pris naissance peu avant lui , mais qu'elle était généralement adoptée, xxxvii. 18. Les jours de la semaine portaient des noms de planettes, dénominations qu'ils conservent encore : dies so/is , din'.anche ; lanœ, lundi ; niartis , mardi ; metcuric ., mercredi; jovis^ jeudi; vencris ^ vendredi; saturai.^ samedi, ibid.

En nommant les jours du mois, ks Romains comptaient à rebours : ainsi,. ils appelaient le dernier dé-

yO ANTIQUITÉS ROMAINES.

cembvfi ^ pridie kalendas , se. ante, on pridie kalendarum januarii; exprimé plus succinctement , /7/7û^. kal. jan., le jour avant ce mois, ou le 3o décembre; tertio kaLjan. se. die ante ou ante diem tertiiim kal.jan. , et de même dans toute l'année ; ainsi :