DIVISION DES JOURS ET DES FETES DES ROMAINS

Les Romains consacraient certains jours à des pratiques religieuses ( OIES FÎ!,STI), et ils employaient les autres, ( DIESPROFESTI ) , à leurs affaires. Il y avait en outre certains jours ( DIES INTERCISI ) qui étaient ex parte /èsti ,et ex ^avte pro/esti , dont la moitié seulement était consacrée aux dieux.

Aux jours yesti on offrait des sacrifices, on célébrait des fêtes et des jeux , ou au moins on suspendait les occnpations ordinaires. On donnait le nom de FERIAE, jours religieux , à ceux pen<lant lesquels les affaires cessaient, Cic. Legg. ii 8. Divin, i. 4^, et ils étaient ou publics ou particuliers.

Il y avait des fêtes fondées (STATAE) ou fixées annuellement à un certain jour par les magistrats ou par les prêtres (CONGEPTIVAE jj d'autres célébrées accidentellement d'après les ordres du consul, du préteur, ou du grand pontife (iMPERATiviE ).

Parmi les fêtes fondées {statœ) on remarquait surtout les suivantes :

i" Au mois de janvier, AGONALIA, en Ihonneur de Janus. Cette fête se célébrait le neuvième ( v. Ici. ) Ovid. Fast. I. 3i8 , etc., et aussi le 20 mai : CARMENTALIA , en l'honneur de Carmenta, mère d'Evandre ; au i r (m. Id.) Ovid. ibid. 461 5 mais ce jour était seulement une demi-fête (intercisus) y puisqu'on vaquait l'aprèsmidi aux travaux ordinaires ( dies profestus ) ; le ti-eize ( Idibiis ) on immolait im mouton f verve x ., vel ovis se-

mimas ^ — arh ) , Ovid. Fast. i. 588 , et ce jour-là on joignait le nom ^ Aiiguatus avec celui (^Octavianus^ Caes. ibid. 690. Au premier du mois on se vsouhaitait réciproquement bonheur et santé [omniaj'austa) , Plin. 38. 2. s. 5, et on envoyait des présents à ses amis ( voj^ez page 85 ). Beaucoup de magistrats entraient alors en charge , et les ouvriers concevaient d'heureuses espérances des ouvrages qu'ils commençaient à cette époque [opcra auspicabantur) ^ Senec. Ep.83. — Ovid. et Martial, passim.

2. En février, FAUNALIA , au dieu Faune, le i3 ( Idibm) LUPERCALIA , à Pan Lycéen ,• le i5 ( xv. Kal. Mart. ); QUIEINALÏA, à Romulus, le 17; FERALIA [quod tuni epitlas ad sepiilchra amicorwn ferehant , vel

pecudes feriebant ) , Festus , aux dieux Mânes {dii Mânes) , le 21 ( Ovide dit le 17 ); et quelquefois les fète$ duraient plusieurs jours : les parents et les amis donnaient ensuite un festin de paix et d'union ( charistia ) pour terminer entre eux les dissensions, les querelles et les autres différends qui pouvaient les séparer, Valcr. Max. 11. i. 8. — Ovid. Fast.iï. 63 1 .TERMINALIA, à Terminus; REGl- Y\JGllJM,\e\ regisyiiga., en mémoire de la fuite du roi Tarquin, le 24 ; EQUIRIA, course de chevaux auChampde-Mars , en l'honneur de ce dieu, le 27.

3. En mars, MATRONALIA. Plusieurs motifs engageaient les dames romaines à célébrer ces fêtes, mais sur -tout le souvenir de la guerre que leur médiation avait terminée entre les Sabins et les Romains, Ovid. Fast. m. 170. Le premier jour de ces fêtes, les maris offraient ordinairement des présents à leurs femmes, Plaut. Mil. III. i. 97. — Tibul. m. i. — Suet. Vesp. 19. FESTIJM ANGILIORUM, au même jour et pendant les trois suivants : alors les Saliens portaient dans la ville les boucliers de Mais. On était dans l'usage de leur pré-

fÊtESDESROMAINS. 1)5

parer des festins splenfildes : d'où , saUares dapes , vel cœnœ, pour lautœ, oplparœ , opulentœ\ Horat. Od. i.Sy. 2. LIBERALIA, à Bacchus, au 18 [xv.KaLAp.) C'était à cette époque que les jeunes gens prenaient ordinairement la robe virile, toga viril is ^ QUINQUATRUS, — iiimi , vel quinquatria, Ovid. Fast. m. 810. — Gell. 11. 21, en l'honneur de Minerve, au ig. D abord cette fête ne durait qu'un jour ; mais ensuite elle en dura cinq ; d'où elle prit son nom, Oçid. F. m. 810. A cette époque les jeunes gens présentaient à leurs maîtres des dons appelés minervalia. Au dernier jour de ces fêtes , de même que le 23 mai ( x. Kal. Apr. ) , on purifiait les trompettes dont on se servait dans les rites sacrés [lastrabantur) en immolant un a£;neau, sacrifice appelé tubilustrium , vel — ia, Ovid. Fast. m. 829. v. y25. HILAiUA , en 1 honneur de la mère des dieux, le aS.

4. En avril , MEGALESIA, ou Megalenses , à la grande mère des dieux, le 4 ou le 5; CEREALIA, ou Liidi Céréales ^ à Gérés, le 9 ; FORDICIDÎA, le i5. On immolait à cette fête des vaches pleines ( fordœ hoves^ id es? gravidœ ^ quœ in ventre ferunt), Ovid. Fast. iv. 5. 629 ; PALILIAjVel Parilia^s. Paies, le 21 [^ voyez page \ \. César ordonna de célébrer à l'avenir ce jour-là, tous les ans, les jeux du Cirque, en mémoire de la nouvelle qu'on reçut à Rome le soir avant la fête, de la dernière victoire qu'il avait remportée à Munda en Espag4ie , sur Labiénus et les fds de Pompée, Dio: xliii. ^1. ROBl- GALIA, à Robigiis , pour le prier de préserver le blé de la nielle [a rubigine) , le 25 ; FLORALIA, à Flora et à Ghloris ( ut omnia bene deflorescercnt , pour prier ces déesses de rendre les fleurs fécondes ), Plin. xviii. 29. Ces fêtes commençaient le 28 , et se célébraient jusqu'à la fin du mois avec une grande iwdécence ^Lactant. i. 20.10. — Scholiast. in Juvenal. vi. 249. Plusieurs éciivains

g6 ANTIQUITÉS ROMAINES.

rapportent que la présence elfe Caton les fit une fois cesser, Sencc. Ep. 'gy. — Mat fiai. i. 3. — et Prœf. Valcr. Max. II. lo. 8.

5. En mai , aux calendes , les vestales et les femmes seulement célébraient les rites sacrés de la bonne déesse , horia dea [cwn omne rnasculimi expellebatur), Juvenal. VI. 339, dans la maison des consuls et des préteurs, pour le salut du peuple , Dio. xxxvii, 35 et 45. Le même jour on élevait aussi im autel [constitufa) , et on offrait un sacrifice aux dieux Lares, appelés Prœstifes [quod omnia tiita prœstant ) , Ovid. Fast. v. 1 33. Le 2 , COMPIÏA- LIA-, aux dieux Lares ^ sur les chemins publics; anciennement on immolait des jeunes gens à Mania , mère ^Q?, Lares ; mais Junius Brutus abolit cet u'sage cruel, Macrob. Sat. i. 7. A. ; le 9 , LEMLTRIA , aux Lémures , fantômes ou spectres , ombres que l'on regardait comme les âmes des morts qui venaient visiter leurs amis pendant la nuit [^manes paterni). On observait des rites sacrés en leur honneur pendant trois nuits, non successivement, mais dans l'espace de six jours , 0^'id. Fast. v. 429; le i3, aux ides, les vestales, accompagnées des pontifes et des prêtres, jetaient du haut du pont Sublicius dans le Tibre, les simidacres de trente vieillards ( simidacra scirpca virorum ) , mannequins faits de joncs : on les appelait Argei. Cette cérémonie avait remplacé l'usage de précipiter du même pont dans le Tibre trente vieillards, Festus in Depontani, Varr. de Lut. Ling. vu. 3. — Ovid. Fast. V. 621, etc. La fête des marchands se célébrait le même jour {^Jestum înercatorum)-^ ils offraient alors des prières à Mercure, et observaient les lites de son culte, le 23; VULCANALIA, à Vulcain ; fêtes aussi appelées Tubi-histria, jaxrce qu'on purifiait alois les trompettes sacrées, ibid. j2 5.

<\ Juin, aux calendes, on célébrait la fête de la déesse

Car. VA [quœ civitatis humaîiis prœerat)^àe Mars exi'mmuraneits , dont le temple était bâti hors de la porte Capena, et celle de Juno Moneta\ le 4^ celle de Bellone, le 7, liidi piscntoiii; le 9, Vestalia , en l'honneur de Vesta; le 10, Matralia, à la déesse du Matin, matuta , etc. Ici se terminent les six premiers livres des fastes, /asti, d'Ovide; les six autres sont perdus.

7. Juillet , les calendes de ce mois étaient le terme du loyer des maisons. C'était à cette époque que l'on changeait de demeure {commigrabant) ^ Cic. ad Q. Frat. II. 3. Fam. xiii. 2. — Suet. Tib. 35. Le 4 5 on célébrait la fête de la fortune des femmes , en mémoire de la retraite deCoriolan , qui éloigna son armée de Rome aux sollicitations de sa mère , Tit.-Liv. ji. 40 ; le 5 , ludi

APOLLINARES, T'U.-Liv. XXV. 12. XXVII. 23 ; le 12, JOUF

de la naissance de Jules-César; le i5 aux ides, la cavalcade des chevaliers romains {yoyez page 4i) ; le 16^ dies ALLiENSis, anniversaire de la défaite des Romains parles Gaulois {dies ater et funestus), Cic. xA.tt. ix. 5. — Suet. Vit. 2; le 23, Neptuxalia.

8. Aoi\t, fête de Diane ; le i3 , ou aux ides ; 19 , Vi- NALiA, où l'on faisait une libation de vin nouveau en l'honneur de Jupiter et de Vénus , Plin. xviii. 29; le 18, coNsuALiA, jeux consacrés à Cousus, dieu du conseil , ou à Neptune équestre. Ce fut à ces fêtes que les femmes sabines furent enlevées par les Romains , Tit.-Liv. i. 9 J

le 23 , VuLCANALIA , Pliu. Ep. III. 5.

9. Septembre, le 4 {Prid. Non.), ludi magni ou romani , en l'honneur des grandes divinités , Jupiter , Junon, et Minerve, pour le salut de la ville; le i3, anciennement le consul ou le dictateur [prœtor maximus) avait coutume d attacher ce jour-là un clou dans le temple de Jupiter, Tit.-Liv, vu. 8; le 3o, Meditrinalia ,