RELIGION DES ROMAINS. II
altero marte; dans une seconde bataille, ûixà.Zi^^Mars tuus, votre manière de combattre, Ovid. Art. am. 1.212, incursu geminimartis ; parterre et par mer, Z,«c«/i.vi. 2 69.
10. MERCURE (MERCURIUS), fils de Jupiter et de Maïa, fille d'Atlas, messager de Jupiter et des dieux ; dieu de l'éloquence, patron des marchands et des gains qu'offre le commerce. Il tire son nom de cet attribut ( selon d'autres quasi medicurrius qubd médius inter dcos et honiirie currebat), inventeur de la lyre et de la harpe, protecteur des poètes , des hommes de génie {inercwialiwn 'virorum) ^ des musiciens, des lutteurs, etc. Le conducteur des âmes ou des esprits qui ont quitté leurs demeures terrestres ; le dieu de la ruse et des larrons ; il était appelle CfUenius^ vel Cyllenia proies , de Cyllène, montagne en Arcadie, lieu de sa naissance, ei^ Tleg^e^s^u^, de Tegea, ville voisine.
Les attributs distinctifs de Mercure étaient un chapeau, petasus, avec deux ailes à la tète, talaria^ des talonnières ou des ailes aux talons , et le caducée {caduceus vel r)irga) entouré de deux serpents, qu'il tenait à la main ; quelquefois , comme dieu des marchands , il tenait une bourse (marsupium) , Horat. i. 10. Virg. AEn. iv. 289. viii. i38. Les statues de Mercure ( HERMAE trunci) étaient le plus souvent des espèces de bornes sans sculpture, surmontées d'une tête de Mercure en marbre, Jiwcnal. viii. 53 ; on les plaçait ordinairement au point de réunion de plusieurs routes pour indiquer les chemins , sur les sépulcres, aux politiques des temples et des maisons, etc. ex qiiovis ligiio non fit Mercitrins ; on ne peut pas faire un Mercure de tout bois; tout homme ne peut pas devenir un savant.
1 1. APOLLON, fils de Jupiter et tic Latone, né dans 1 lie de Délos, dieu de la poésie, de la musique, de la médecine , des augures , et des archers. Il était appelé
aussi Phœbus et Sol. Il avait des oracles dans plusieurs lieux de k\ Grèce; mais le plus célèbre existait à Delphes, en Phocide. Il recevait différents noms des lieux où il avait ses principaux autels, Cf?itJuiis , de Cynthus, montagne deDélos, Patareus , ou — œus ^ de Patara, ville de Lycie ; on raj^)pelait encore latoâs, fils de Latone, Tfinhrœus , Grynœus , etc. , et Pfthius, de sa victoire sur le serpent Python, vel à tvuÔcctGoi, quod consulentiir.)
On représente ordinairement Apollon sous les traits d'un beau jeune homme imberbe avec de longs cheveux (d'où il est appelé intonsus et crinitus ^ 0\\d. Trist. m. T. 60), portant un arc et des flèches à la main droite, et tenant à la gauche une lyre ou une harpe; il était couronné de laurier , arbre qui lui était consacré , de même que le corbeau et l'épervier parmi les oiseaux.
Apollon avait pour fils Esculape, le dieu de la médecine, anciennement adoié à Epidaure, en Argolide, sous l'emblème d'im serpent, ou appuyé sur un bâioii qu'entourait ce reptile ; il était représenté sous la figure d'un vieillard , avec une longue barbe, revêtu d'une robe traînante et tenant un bâton à la main.
Apollon et Minerve étaient accompagnés des neuf Muses, filles de Jupiter et de Mnémosyne. On appelait Calliope la muse de la poésie héroïque ; Clio celle de l'histoire ; Melpomène , de la tragédie ; Thalie , de la comédie et de la poésie pastorale; Erato, des chants amoureux et des hymnes; Euterpe, des pipeaux ou de la flûte; Terpsichore, de la harpe; Polymnie, du geste, de la déclamation , et aussi de 1 instrument à trois cordes appelé barbitos ^ vel — on; etUranie, de l'astronomie, - Jlus. Eicljll. 0,0. Diodor. iv. 7 , Phornutus de naturâ deoriim .
Les Muses se plaisaient siu^ les montagnes de Piérus , de IHélicon et du Parnasse, et fréquentaient les bords
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des Fontaines de Castalius, d Aganippe ou d'Hypocrènej d'où on leur en donna les suriïoms <X Hcliconides , Paniasides, Piérides, Qastalidcs ^ Thespiades ^ Penipliades , etc.
12. DIANE, sœur d'Apollon, déesse déi forêts et de la chasse, appelée Diane sur la terre, Lune au ciel, et Hécate dans les enfers ; d'où tergemina , Di\^a tiiforinisy tria virginis ora Dianœ .^ ^^^ &• AEn. iv. 52 ; aussi Lucinia initia et gerdtalis seu genetj/ilis , parce qu'elle secourait les femmes dans leurs accouchements , noctiluca et siderwn regina y Horat. Trivia, parce qu'on plaçait sa statue au point de rencontre de trois chemins.
Cette déesse était représentée sous la figure dune grande et belle fille, ayant un carquois sur ses épaules , une flèche ou un arc à sa main droite, et chassant des daims ou d'autres animaux.
Ces douze dieux étaient appelés consentes^ -tJM j Varr. L.L.VII.38, quia in consiliiimJovis adhibebantur, Augustin, de civitate dei , iv. 23, duodeciin eniin deos advocat. Senec. q. nat. ii. 4i ) ^ consensu , quasi consentientes ; tiel a consendo , id est , consulo , et les deux ver9»d'Ennius rapportés par Apuleius de Deo Socratis , renferment les noms de ces divinités :
Jimo , Vesta, Minerva , Ceres , Diana, Venus, Mars , Mercurius , Jovi , Neptunus , Vulcanus , Jpollo.
Dans les anciennes inscriptions ils sont ainsi désignés: J. O. M. id est , Jovi optimo maximo , c^eterisque Ciis coNSEJiTiBus. On les appelait aussi nii magni, Virg.AEn. iri. 12. — Ovid. Amor. m. 6 , et célestes , Vitruv. î. 8. Virg. AEn. i. 391. — Cic, Legg. 11. 8 ;, ou nobiles, Ovid. Met. I. 172, et on les représente occupant dans le ciel des places distinctes de celles accordées aux autres divinités nommées Pïehs. ibid.
ï4 ANTIQUITÉS ROMAINES.
