Minmo datée d'août (f. fr., vol. 15875, f

3. l/ettr(> de Chaotonay du 10 Geplemlire ti Philippe II (Orig, espagDol, Arch. nat., K. 1491, n" 100).

4. Peu après la diBBolulian du colloque, le 24 octobre, le roi ordonna au e. de Lieh, ambassadeur à Rome, de demander au pupe une partie de ces cuaccesiuns (Dupuy, Mémoires sur le eQneile de Trente, p. 100). De Lisle répondit le 6 novembre que le pape y Bomblaîl diEpuoé {Ibid., p. I1U|. Sur cette affaire voyex le* documents publiés pur Dupuy, p. 114, 116, UT, I4(i. Vuyes 4USSI ruielurieu Hatbîeu {Hùt. de France, ia-fol., t. I, p. 246).

- , 176 ANTOINB DE BOURBON

à l*aide des décisions de l'église gallicane. A Poissy, chaque personnage, chaque corps se rail à suivre sa vocation politique. Pour le du roi, le colloque était une réunion ordina clergé, destinée à étudier les moyens de soU dettes du roi ^ ; pour le roi de Navarre, le cha bataille où il allait montrer au roi d'Espagne k de sa parole et mériter la restitution de la Nai Les prélats se considéraient comme des juges s à condamner l'hérésie tout entière, représent ' ses ministres^. Les réformés, au contraire, tn

le colloque d'assemblée délibérante, où les deux ] religieux étaient appelés à débattre leurs dog

armes égales, et où le triomphe serait décerné (.ui pluralité des voix au plus digne ^.

^.{ Le roi avait décidé que la première réunion

**:; lieu le mardi, 9 septembre, dans la salle du

■^ toirc des religieuses dominicaines de Poiss

,. matin, les prélats arrêtèrent l'ordre de la

î royale. Les ministres réformés, montés si

! mules et des haquenées, partirent de Saint-G(

1. L'instruction du rui au duc do (Vuise et au conniHal le roi onvova tdlicipiiomont à Poissv, avec la mission de ])cr do la cotisation du clorp», flatôo du 11 septembre, osl nioe dans les Mémoires journaux de Guise, collection Mie I*oujnulat, p. U)<).

■2. Lettre de Chantonay à Philippe II du 10 septembn espagnol ; Arcli. nat., K. 1494, n^ 100).

:]. Lettre de Claude de l'Aubespino à son frère l'évi Limoges, du '2\) août 1501 (Orig., f. fr., vol. G618, f. 4). P cette lettre a t?l<' imprinioe par M. le comte Delaborde, testants à la cour de Saint-Germain, p. 7.

4. Cet aperçu est Tort bien exposé dans une lettre de l du II aiiûl (Dépêches vénit., lilza i his, [\ 7i).

BT JEANNE d'aLBRBT. 177

en troupe vers dix heures du matin , accompagnés d'une escorte de cent cavaliers. Ils furent reçus à la porte du couvent, par le duc de Guise, grand maître delà maison du roi^. Vers le milieu du jour, la cour arriva et la séance conmiença. Le jeune monarque, accompagné de sa mère, de ses frères, du roi et de la reine de Navarre, du prince de Gondé, prit place sur un trône, assisté à droite et à gauche par les cardinaux et les évèques. Le duc de Guise introduisit les ministres. Ils entrèrent, entourés des archers de la garde du roi, et se rangèrent debout le long d'une balustrade qui les séparait de l'enceinte royale^. Ge cérémonial, arrêté par le duc de Guise, avait le défaut de les présenter en accusés, cités à la barre d'un tribunal. Dans cette foule de docteurs, il y avait des prêcheurs de Genève, des députés des églises de France, des moines défroqués, des gentilshommes huguenots, Marlorat, Saint-Paul, Malot, des Gallars, Jean Yiret,

Merlin, Théodore de Bèze^, etc., c point de

c personnes de marque, dit avec acrimonie Suriano,

i. Les listes publiées dans les documents du temps ne concordent pas absolument entre elles. Voyez les Mémoires de Hatton, 1. 1, p. 155, note, et le Colloque de Poissy, par M. Klipffel, p. 84. — Autre liste dans la correspondance de Ghantonay (Arch. nat., K. 1494, no 95).

2. Lettre de de Bôze à Calvin (Baum, Theodor Beza, p. 61, Appendice).

3. « Nous sommes là douze ministres et vingt assesseurs nommés par les églises réformées. » (Lettre de des Gallars du 10 septembre; La Ferrière, Le IVI^ siècle et les Valois, p. 57.) La liste la plus complète est donnée par M. le comte Delaborde, Coligny, t. I, p. 520. — Journal de Claude Despence (f. fr., vol. 17813, f. 18).

c ni par leurs connaissances, ni par leurs moeurs, c ni par la naissance, ni par leur apparence, tous c gens bas et abjects, avec des figures odieuses, avec c des manières étranges et grossières, et, pour tout

c dire en un mot, tous des coquins^ >

Après un moment de silence, un des compagnons de de Bèze, le seigneur de Monneville, gentilhooune normand, ouvrit la séance par une sorte d'action de grâce, où il remerciait Dieu et le roi de l'occasion qui était offerte à ses coreligionnaires de justifier leur doctrine^. Le roi répondit qu'il désirait rétablir la paix entre ses sujets, et promit sa protection à tous ceux qui l'aideraient^. Le chancelier prononça ud discours sur l'objet de la réunion. Le cardinal de Toumon, doyen des cardinaux, demanda au chancelier l'énoncé par écrit de ses propositions, tant religieuses que financières, afin que l'assemblée pût en délibérer; mais le chancelier s'obstina à répondre que tous les auditeurs avaient pu l'entendre^. La cour attendait les déclarations des réformés. Théodore de Bèze, choisi comme orateur, se détacha du groupe et

i. « pra li quali non erano ninno da conto, ne per doctrina

ne per costurai, no per altezza di sangue, ne per presenzia, ne per forma, ma tutti villi et abjetti, concerte faccie odiose et concerte me manière strane et sgarbate, et, per dir in una parola tutti furfanLi » (Lettre de Suriano du 10 septembre; Dépêches vénit., lilza \ bis, f. M >'<>).

'L Lettre de Suriano du 10 septembre (Dépêches vénit., filza \ bis, f. SI V»). — Journal de Claude Despence (f. fr., voL 17813, f. 18 V"). — De Bèze ni La Place ne parlent du sire de Monneville.

3. Son discours est reproduit textuellement par de Bèse (Hist, ecclès., t. 1, p. 31 i).

\. La IMace, Estât de religion et république, p. 158.

BT JBANNB d'alBBBT. 179

s'avança devant le roi. Son exorde dépassa l'attente des auditeurs. Il débuta à genoux par l'oraisoo dominicale et par une invocation à Dieu, pleine de piété et de grandeur; puis, se relevant pour s'adresser au roi, il traça à grands traits l'histoire de la doctriae calviniste. Point de récriminations contre l'intolérance des parlements et la politique de Henri H; d'un bout h l'autre du discours, un langage noble, inspiré par une philosophie sereine et par un sentiment élevé. Sa parole touchait au cœur les seigneurs les plus hostiles'. L'orateur était écouté avec attention, peuUétre même avec sympathie -, mais, à la fin de sa profession de foi, entraîné par un mouvement oratoire, il lui échappa de dire, à l'occasion du sacrement de l'Eucharistie, que < le corps de Jésus-Christ, bien qu'il * nous fôt véritablement offert et communiqué en € icelle, estoit toutesfois aussi loin du pain que le « haut des cieux est éloigné de la terre*. * A cette parole impie, lancée avec une ardeur de sectaire, l'assonblée entière éclata en imprécations, conmie si tous les assistants, < atteints par une injure person- « oelle, en avaient été blessés et souillés. > Les uns criaient blaaphemavit ; d'autres demandaient à quitter

1. Ménoini de Ctutelnau, liv. UI, chap. 4 (1731, t. I, p. 71). —

Le récit des ambassadeurs catholiques prouve le grand effet de cette harangue. Voyez les notes Buîvantea.

2. De Bèze avait écrit, disait-on, que le corps de Jésue-Ghrist n'était pas plus présent dans la cène que dans la boue (non ma^^s in cœaa quam in cœno). A son arrivée à Saint-Germain, il avait dPBa\mié cm paroles inconvpnnutnsfRMm.ThrniiDr flfio.Ajfppntlice, p. 4 jl, mais le luudâ Ji^ Vidée qu'il <lovelu|ijiiLJI. ù Puissy était Je même. De Thim dit que le cardinal de Lorraims utlriliuait & de B^ie un mut que Melancbtun reprochait à Jeao CEcoUunpade l^ùl. univ., t. UI, p. 64).

la salle. Les réforinés eux-mêmes restaient interdits; Suriano remarqua que l'amiral de Goligny se couvrit les yeux. De Bèze, intimidé, interrompit sa démoostration. Le cardinal de Toumon s'adressa à la reine : € Supporterez-vous, Madame, d'entendre ces horribles € blasphèmes en présence du roy et de votre autre € jeune Bis, qui sont dans un âge si tendre et si c innocent? > Le roi, la reine et les princes restaient impassibles ^ Enfin, Catherine rétablit le silence par quelques mots impérieux. De Bèze reprit sa péroraison, mais, dit Suriano, il avait perdu son assurance, et il balbutia d'une voix tremblante ses derniers développements. La reine essaya en vain de lui rendre c courage > : c Monsieur de Bèze, pariez c hardiment. Ne vous estonnez point^. > L'orateur présenta la confession des églises réformées au roi, € qui la reçut bénignement > des mains du seigneur de la Farté, capitaine de ses gardes^. Aussitôt, le cardinal de Toumon se leva et pria le roi de repousser les erreurs qu'il venait d'entendre. Il demanda jour pour répondre au nom du parti catholique, et promit que le roi, c ayant ouy la response, seroit ramené; c puis, soudain se corrigeant, non pas, dit-il, ramené,

1. Catherine dit dans une lettre à 1 evèque de Rennes quelle n'imposa pas silence à de Bèze pour qu'il ne pût se plaindre qu'on lui avait coupé la parole (Lettres de Catherine, t. I, p. 608).

2. Lettre de Suriano du iO septembre (Dépèches vénit., filza \ bis, f. 81 yo). — Ces détails sont presque textuellement confirmés par Tornahuoui dans sa lettre du li septembre (Négoc. delà France avec la Toscane, t. III, p. 461) et par un des correspondants de Calvin (Haum, Thcodor Beza, Appendice, p. 66).

3. Le discours de de Bèze est reproduit textuellement par La Place [E%tat (le religion et république, p. 159) et par VHist, eeclés, (18i0, t. I, p. 31C et suiv.).

« mais entretenu en la bonne voie. > Ses paroles étaient entrecoupées, et lui-même troublé par la colère. La reine répondit qu'elle ne désirait point « innover > en matière religieuse, et que le colloque n'avait été convoqué que pour < remettre les forvoyés c en vray chemin^. >

Le lendemain, Théodore de Bèze adressa à la reine mère une lettre où, sans se rétracter, il atténuait une partie de ses déclarations delà veille*. Le même jour, les prélats, réunis en conseil, s'épanchaient en anathèmes contre le blasphémateur, c A la mienne volonté, « dit le cardinal de Lorraine, que celui-là eust esté « muet ou que nous eussions esté sourds. > Chargé de râuter de Bèze, le cardinal choisit conune aide un des docteurs du clergé catholique, Claude Despence. L'assemblée arrêta de ne répondre qu'à deux points du discours de la veille, Fautorité de l'église et la présence réelle. On agita même d'imposer aux ministres une prc^ession de foi et de chasser du colloque ceux qui refuseraient de la signer^. Ainsi disparaissait, dès la première séance, sous le poids des haines passionnées que soulevaient les premiers mots de contro-

1. La Pl&ce, Estât de religion et république, édit. du Panth. litt., p. 168. — De Bèze, Hist. eeciis., t. 1, p. 338, 1841. — Le second historiea copie le premier, mais non pas teiluellemeat. — Le président Montagne présente, dans les fragments qui nous restent de sa grande histoire, un récit qui confirme celui des autres historiens ir. fr., vol. 15494, î. 107 et Buiv.|. Malheureusement ce récit, qui serait plus important qu'aucun autre, en raison de l'autorité de l'écrivain, n'est presque qu'un recueil de pièces.

2. Cette lettre est publiée dans VHiitoire eccUtiaitique, U I, p. 328.