Mémoires de Hatton, t. I, p

3. Lettre de Pin àBourdillon du 31 août 1561 (f. l'r., vtil. 1554'2, f. 40).

\. Mémoires de Claude Hatton, t. I, p. 150.

Pierre Martyr à Condé, Jean Malet à Coligny. Les prêches, les sermons, le chant des psaumes, la cène calviniste devinrent roccupation ordinaire des seigneurs, des pages et des valets. « Tout ce qu'est « loisible à Genève, écrit Ghantonay, se peult faire « impunément par tout le royaume, et est tenu « pour beste qui n'y faict du pis qu'il peult ^. » Les chefs du parti catholique suivaient de l'œil avec tristesse l'empressement des courtisans autour des minisires. Chaque prélat s'accusait lui-même et surtout accusait ses collègues du désastre qui menaçait la religion romaine. Plusieurs gémissaient, dit Suriano, sur l'ingratitude de leurs fidèles, et se lamentaient avec tant d'onction qu'ils faisaient couler des larmes ~. Les plus clairvoyants attribuaient les progrès de la Iléforme à l'absence continuelle des évêques diocésains. Aussi, les cardinaux de Tournon et de Lorraine, qui avaient passé leur vie, l'un à Rome, l'autre à la cour, prêchaient pour l'avenir la résidence aux autres évêques ; eux-mêmes confessaient d'ailleurs « qu'ils avoyent grandement failly de ce « qu'ils n'avoyent repeu leurs troupeaux^. »

Malgré les discussions préparatoires, ni le conseil du roi, ni les prélats ne savaient bien ce qu'ils avaient à demander au colloque de Poissy. Dans le courant d'août, le roi se rendit à l^oissy et pria les évêques « que, avant partir de set lieu, qui reguardet (qu'ils

1. Lottro (lo Chanlonay ù Tisnac du G septembre {Mémoires de Condé, I. Il, p. M).

2. Lettre de Suriaim du l'i ai)ùt (Dépèches vénil. , lilza 'i bix. f. 74).

3. Bauiu, Thcodor Bcza, Appendice, p. 55. Lettre de Morel à Calvin du -25 août .

ET JEANNE d'aLBRET. 175

« regardent) acomoder et régler le chause de quoy « sont veneu le trouble en set royaume ' . » Ces paroles vagues pouvaient s'appliquer aux violences des deux partis, mais chaque parti les renvoyait à ses adversaires. Le roi écrit au duc de Savoie : « Les prélats de mon « royaume sont assemblés à Poissy, où ils travaillent « incessamment à la réformation des mœurs, qui sont « fort dépravez, et de beaucoup d'autres choses de « l'esglize, qui ont grave besoing d'une bonne correc- « tion pour les réduire en leur première splain-

« deur- » C'était la thèse de la réforme de l'église

par elle-même, La reine mère, tout en protestant au pape et au roi d'Espagne que le colloque resterait étranger aux matières de dogme '\ avait formé ses plans. Sceptique, indifférente aux deux cultes, persuadée qu'on mène les hommes avec des mots et que les religions vivent de cérémonies et de formules, elle avait résolu de demander au pape, en attendant les décrets du concile de Trente, la communion sous les deux espèces, les prières en français et le mariage des prêtres. D'après l'ambassadeur de France à Rome, Pie IV ne paraissait pas éloigné de ces trois concessions ^, et Catherine se flattait de lui forcer la main