Bulletin de VHist. du Protest, français, t. VIII, p

3. Lettre de Roffignac, président du parlement de Bordeaux, rendant compte des poursuites, datée du 18 avriH559 (Bibl. nat., f. fr., Yol. 15872, f. 84).

4. Devienne, Hist. de Bordeaux, p. 130, d'après les registres du Parlement. — D'après l'Histoire des Martyrs, l'abbé de Lanta, pour trouver un coupable, usa d'un détestable artifice. 11 attira chez lui

A Montauban, la réforme avait trouvé un terrain bien préparé. Les institutions municipales de cette ville favorisaient toutes les innovations décorées du nom de liberté. Les ecclésiastiques s'abandonnaient à la pente facile du désordre ; plusieurs appelaient le luthéranisme de leurs vœux. En 1548, le parlement de Toulouse rendit un arrêt où les mœurs du clergé étaient sévèrement jugées ; l'arrêt ordonnait une réforme et le retour à l'ancienne discipline. Jean de Lettes de Montpezat, évêque de Montauban, ancien lieutenant du roi en Languedoc pendant l'absence du maréchal de Montpezat son frère, demanda au grand conseil la suppression de l'arrêt du parlement et appuya lui-même sa requête à la cour. Le premier président se défendit en exposant les faits ^ La dextérité de Jean de Lettes et la faveur des Guises l'emportèrent ; un arrêt du conseil supprima l'arrêt du parlement comme injurieux ~. La conduite de l'évêque de Montauban justifia l'arrêt qui

Pierre Feugère, qu'il soupçonnait d'hérésie, sous le prétexte de l'avertir des charges qui pesaient sur lui. Feugère se disculpa facilement, mais entraîné par les provocations de l'abbé, il prononça « quelques paroles contre l'idolâtrie de la croix. » Le lendemain matin l'imprudent marchand fut arrêté dans son lit, par ordre du président Roffignac , condamné et brûlé vif devant le palais « non sans être bâillonné de peur qu'il parlât. » Quelque temps après sa mort*ôn découvrit les auteurs du crime, des marins anglais qui depuis longtemps avaient quitté le port. — Tel est le récit de l'Histoire des Martyrs (1582, f. 498).

1. On trouve dans les Annales de Lafaille un mémoire étendu du premier président Mansencal composé dans des circonstances analogues (Lafaille, t. IL Preuves, p. 24 et suiv.).

2. Gathala Couture, Histoire du Quercy, t. I, ch. xii, et surtout Le Bret, Histoire de Montauban, t, I, p. 218 et suiv., édit. de 184L

ET JEANNE d'aLBRET. 259

l'accusait. Il avait conçu une passion ardente pour Armande de Durfort, veuve de Jean de Bousquet, seigneur de Verlhac. Afin de se rapprocher d'elle, il acheta la seigneurie de Beauvais, à deux lieues de Montauban. De là il se rendait au château de Verlhac par un chemin détourné qu'on appelait encore à la fin du dernier siècle le chemin de Vévêque^. Tout entier à sa maîtresse, il avait livré le soin de son diocèse à deux frères, nommés Calvet, officiers de justice ecclésiastique. Les Calvet, luthériens, lui persuadèrent de quitter toute dissimulation et d'épouser la belle Armande. Le malheureux prélat célébra avec pompe son propre mariage ; puis, saisi de honte ou de crainte, il vendit au cardinal de Guise l'abbaye de Moissac, céda son siège à son neveu, et se retira à Genève, où il vécut plusieurs années, honoré de l'estime de Calvin ^ Jacques des Prez de Montpezat, fils du maréchal Antoine de Lettes de Montpezat, prit possession de févêché de Montauban le 19 novembre 1556 3. L'apostasie de son prédécesseur avait rendu sa position difficile. Son premier acte fut d'exiger l'exercice de droits féodaux tombés depuis longtemps en désuétude. Très attaché à ses devoirs, mais aussi à