Tre libri di rime sacre

Titre : TRE LIBRI, DI || RIME. SACRE. DI || DONNO || ANTONIO. CARACCIOLO || VESCOVO. DI || TROIA || A. DIO. BENEDETTO. AGL’ AMICI || ET ALLE. MVSE. ||

Copie. 87 ff. ch. (B. N. Ital. 1384).

Cest un joli volume de format in-8°, relié en veau plein, qui provient de la bibliothèque de Henri de Cambout, cardinal de Coislin, évêque de Metz (1697-1732), qui le tenait de la bibl. Séguier et le légua à l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés en 1732. Coté sous le n° 826 de la bibl. Coislin et sous le titre Tre libri di rime di Caracciolo vescovo di Troia, il est signalé par Montfaucon (Bibliotheca bibliothecarum manuscriptorum), t. II, Paris 1789, pAMl0s Ce

Ce recueil est divisé en trois livres. Le 1% (f°5 5 - 38 vo) comprend une longue pièce intitulée Sopra la Passione di Giesu Christo, trois « hymnes » et dix-neuf Sonetti cristiani ; le 2° (f°5 38 v° - 73 r°), soixante sonnets ans titres et trois morceaux en vers français ; le 3° (f°S 73 v° - 87 v°) quatre « capitoli » (Albero della vita, Pianto dell’ anima peccatrice, l’amor divino, Alla Duchessa di Valentinois) et deux « canzoni », la première sur la mort du pape Paul III, la seconde sur la mort de Marguerite d'Angoulême. É

De ces poésies, seules les trois dernières sont datées par le sujet même qu’elles traitent. Le « capitolo » à la Duchesse de Valentinois, adressé à elle de son vivant, doit donc être placé entre les années 1548 (date à laquelle Diane fut créée duchesse de Valentinois) et 1566 (date de sa mort). Etant donnée la qualification d’ « évêque de Troyes » ajoutée au nom de Pauteur dans le titre du recueil, peut-être faut-il fixer comme date extrême au « capitolo » en question l’année 1562, car à partir de ce moment Caracciolo prend régulièrement et se fait donner le titre de « Prince de Melphe ». Or cette copie a été faite, à mon avis, sous les yeux de l’auteur. — Les deux « canzoni » sur la mort de Paul III et de Marguerite sont donc de 1549 ou des années suivantes jusqu’à 1562.

Quant aux autres pièces, on ne peut, pour les dater, escompter la place qu’elles occupent avant les trois que je viens de citer. Ontre que nous n’aurions pas un terme de départ, la première poésie n’étant pas datée, il est impossible de considérer le « capitolo » à la Duchesse de Valentinois comme leur terme extrême. Ces divers morceaux sont en effet groupés, d’une manière très évidente, par genre. L'auteur les a classés ainsi à une époque où il a voulu en faire un recueil logique. , Ce sont, au début, des sujets se rattachant à la Passion du Christ, puis tous les sonnets, ensuite les trois seules pièces en vers français que comprennent les Tre libri, enfin, avec le livre III, les « capitoli » et « canzoni ».

On n’est donc pas en présence de la première rédaction de ces poésies. Elles sont là, ordonnées et recopiées comme dans le dessein de les réunir pour une épreuve destinée à impression. Tout ce cahier est du même format, d’une écriture égale, sans interruption sur les feuillets, et a tous les caractères d’une transcription faite d'une seule haleine, non pas de transcriptions d’époques différentes.

De qui est cette copie ? L'écriture fine, peu appuyée, n’est pas celle de Caracciolo. C’est toutefois une écriture italienne. Par là, elle marque une certaine ressemblance avec celle de l’auteur des

poésies tant dans la forme des lettres (ce, b, 1, d, ete.) que dans Ja manière d'indiquer les abréviations par un accent (tépio — tempio, etc.) A d’autres signes, on a la preuve que le copiste est Italien. D’un Italien, ces lapsus : « cechité » corrigé en « cécité » (f° 72 vw°) ; « m° ha » pour @-m°’ a » (f° 70 v°), « m° has » corrigé en «MAS MD NEO ME).

Il y a plus : ce copiste écrit sous lés yeux de Caracciolo. Son travail porte les traces fréquentes d’une rédaction poursuivie au cours de cette transcription. Sans doute on peut attribuer au copiste seul les mots raturés parce que mal écrits et repris ensuite, ou encore les mots redoublés par le fait d’une trop grande hâte ou d'une inattention (f°S 32 v°, 33 v°, 69, par exemple). Mais il n’y a pas que ces corrections de mots mal placés ou mal prononcés. Voici toute une série de changements qui trahissent la composition au courant d’un copie. En marge, un signe indique qu’il faudra faire un échange de place entre telle strophe du f° 5 v° et celle qui est marquée du même signe au f° 7 v°. Puis ce sont des variantes : « Alla sua moglie presentando il pomo » est mis en regard du vers « Quan alla moëglie presentô del pomo » (f° 7 v°) ; « ch? io » est indiqué avec une pointe de flèche pour remplacer « mi » dans ce vers : « Ch° io Sia, mi muova, habbia intelletto et viva » (f° 38 VS Tomricamata, «oronata » sont placés à côté de : :

Et la terra dipinta, anzi smaltata

Di color mille.

{° 66 v‘) qu’on a signalé au changement par ce souligné. ;

Enfin, c’est plus qu’une variante au f° 32. Les deux tercets du sounet Della vera Philosophia sont à peine transcrits que’ deux autres sont proposés pour les remplacer ; et, dans ceux-ci, un vers ne donnant pas satisfaction, on hésite, on en inscrit un nouveau en marge. Finalement, on rature les deux nouveaux tercets. Voici la page :

Premier texte :

Onde osservar le stelle erranti et fisse La cagion del sereno o della pioggia

Delle lunghe comete o dell’ eclisse

Non giova altrui, ma chi tanto alto poggia Che in Christo la bontà di Dio discerna Scorge la dritta via di vita eterna,

Deuxième texte

Che de pianeti il corso non osservea O ïi naturai segreti, che gli nuoce

S’Amor et fede nel Suo cuor conserva. se ben sa poco, poco assai La via di gire al cielo è Christo, et quelle gli nuoce.

Piaghe ch’ ei già soffrio sopra la croce Son le vere erranti et fisse stelle.

A moins de supposer que le copiste ait poussé le scrupule jusqu’à reproduire jusque dans ses ratures le texte qu'il avait sous les yeux, où bien qu’il ait remanié lui-même ce texte, il n'y a pas d’hésitation possible : Caracciolo est présent tandis qu'un secrétaire écrit ces feuillets des Tre libri. Etant donnés les caractères féminins de l'écriture, ce secrétaire ne serait-il pas Cornelia, la sœur dévouée de l'évêque de Troyes ? — Nous n'avons qu'une copie, mais cest une copie bien proche de l'original.

(e 2) ET

Pourquoi dès lors Marsand a-t-il estim

LV é que c'était là un manuscrit du xvrr

L siècle ? (1).-Au fait, a-t-il eu le même que nous entre les mains ? Car il dit que le recueil se termine par un sonnét « .contro i piaceri della carne », Or ce sonnet, dans l’exemplaire de la Bibl. Nationale, termine, il est vrai, les soixante sonnets du livre II : mais ce livre comprend encore trois pièces en vers français et est suivi de tout le livre III, D’ailleurs, il indique 170 « pages » tandis que nous avons 87 « folios » donc 174 pages si on tient à ce terme inexact. Enfin, est-ce volontairement qu'il a modifié l’orthographe de certains mots dans les deux quatrains qu'il publie, ou bien cette orthographe moderne est-elle celle qu’il avait sous les yeux ? Il écrit en effet « ahi » pour « hai », « giammai » pour « gia mai ». — Il est vrai que dans son catalogue des Manoscritti italiani delle biblioteche di Francia (2), Mazzatinti donne le ms. 1683 (Saint-Ger-

main) — celui-là même que signale Marsand et qui est l’actuel Italien 1384 — comme étant du xvi siècle. Mais il a pu se fier à Marsand.

Pour les raisons que j'ai exposées, je ne puis souscrire à cette opinion. Les Tre libri di rime sacre tels que nous les a conservés le ms. de la Bibl. Nationale sont contemporains d’Antonio Caracciolo.

Quelques fragments seulement en avaient été publiés au moment où je commençais ce travail : en 1838, les deux quatrains du sonnet Dunque fia ver che si sovente io pecchi (f° 56) donnés par Marsand (3) ; en 1875, dans l’Almanach de la Champagne et de l« ‘Brie (4), les pièces en vers français (f°° 67 v°70). Maïs en 1914-1915, M. Arturo Pascal a inséré dans son étude sur Ant. Caracciolo le « capitolo » à la Duchesse de Valentinois (f°° 81-83 v°), les deux « canzoni » sur la mort de Paul III et de Marguerite d'Angoulême, huit strophes de la pièce intitulée Sopra la Passione di Giesu Christo, l’Inno della belleza della morte, sept des dix-neuf Sonetti cristiani, dix-neuf des soixante sonnets du livre II, le Pianto dell” anima peccatrice, enfin les trois morceaux en vers français (5).