ANTOINE DE CARACCIOLO

1550, 25 juin, Rome.

Lettre du Cardinal du Bellay à Antonio Caracciolo, en réponse à la précédente.

; B. N. fr. 5150, f° 62. — Orig. inéd.

Monsieur, Dieu scayt combien il me despleut quant la columnie que scavez vous feut intentée. Je ne y failly de mon tesmoignaige au contraire, comme aussi ne y faillit monsieur le Cardinal de Guyse. Vray est qu’il me y fallut user d'autant plus de modestie que passant a trop grande contrition j’eusse entreprins suz l’estat du protecteur, qui fut la mesmes consideration qui me garda dez lors d’advertir du succes monsieur vostre pere et vous aussi, me tenant pour certain que monsieur le Protecteur ne y serayt negligen. Or maintenant vous verrez, si je seray encore icy au temps, se ie feray office d’amy et serviteur affectionné. Et me recommandant *: pendant de votre bonne grace et aussi de celle de monsieur vostrr pere, je prieray Dieu vous tenir en la sienne.

A Rome le XXV® de juing.

(pas signée.) Au dos : À Monsieur de Saint-Victor le xv° (sic) de juing 1550.

par l’ordinaire.

1551 (n. st.), 18 février, Blois.

Lettre d'Henri 11, adressée à Louis, Cardinal de Bourbon, archevêque de Sens, pour être ensuite communiquée aux évêques de la province de Sens, sur la résidence que

doivent garder les évêques et les divers devoirs de leur charge.

ARCH, NAT. J. 945, n° 12. — Copie du xvr s., inéd,

Mon cousin, pour ce que nous sommes entrez en ce temps de caresme ou ung chascun bon et fidelle chrestien doibt penser a son

salut et faire toutes œuvres pieuses et catholicques pour se disposer a plus dignement celebrer sa feste de pasques prochain de quoy prelatz et pasteurs vigillans et soigneux de leurs trouppeaulx doibvent avoir l’œil de leur costé et prendre garde pour les enormes faultes, erreurs, abbuz et scandalles qui aujourd’huy pullullent dans la chretienté au grand contempnement et mespris de nostre religion laquelle non seullement dyminue chascun jour mais à veue d’œil se pert et perist par la negligence ou peu de debvoir d’aucuns desdicts prelatz et pasteurs, leurs vicaires ou curez ayant la charge des ames. A ceste cause, desirant, pour le lieu que je tiens et le nom de tres chretien que Je porte, pourvoir e remedier promptement a telz inconveniens lesquelz de jour à autre croissent et multiplient en sorte que si le remede tarde plus ilz se trouveront avant qu'il soyt peu de temps difficilles et malaysés a reparer, j’ay advisé d’escripre particullierement à chascun desdicts prelatz dont vous estes du nombre pour vous exorter et prier et neantmoins enjoindre tres expressement que dedans la -my caresme pour le plus tard vous ayez.a vous rendre et trouver en vostre eglise et diocese si desia vous n’y estiez a la reception de la presente pour y resider actuellement dedans six mois consecutifz que je vous ay prefixés pour faire vos visitations generalles et particullieres de vostre diocese a scavoir : de scavoir et entendre exactement a la verité c’est ascavoir des curez et leurs vicaires ce qu’ilz sentent et congnoissent de leurs parroissiens et aussi desdicts parroissiens comme lesdicts curez, vicaires et ministres d’eglise se conduisent et acquictent de leurs charges ; pareillement de la doctrine des predicateurs que vous leur saurez baïllé pour les prescher en caresme, faisant au demeurant toutes les aultres inquisitions, veriffications et diligences requises et necessaires pour le deu de vostre charge et acquict de vostre conscience affin de purger et nettoyer vostre dict diocese desdictes ordures, scandalles, faulces et resquées doctrines qui contaminent et infectent le trouppeau de Jhesus Crist en procedant contre ceulx que vous trouverez sectateurs et imitateurs desdictes erreurs et faulces doctrines ainsi qu’il vous est permis et selon la disposition de mon dernier edict pour en faire faire les punitions et corrections exemplaires et telles que meritent tels malheureux perturbateurs du repos publicq, induysant et admonestans voz diocesains a faire processions generalles, assister aux sermons et vacquer à jeusnes, prieres et oraisons pour la paix, unyon et tranquillité publicques affin que Dieu par sa grace nous octroye ce qui nous est plus necessaire ; dont et desquelles visitations, inquisitions, procedures et diligences par vous faictes ainsi que dit est vous ferez bon et ample proces verbal comme j’escrips a voz suffragans faire un semblable chascun en son endroict et de vous envoyer a la fin desdicts six mois pour le veoir et rapporter au concille nationnal que je suis deliberé faire tenir et celebrer es lieu et temps que je vous ferez (sic) scavoir pour le bien de l’eglise gallicane et conservation de nostre religion en son entier. Et ce pendant que vous n’advertirez incontinant apres lesdicts six mois de ceulx de vosdicts suffragans qui seront trouvez negligens et en demeure de satisfaire au debvoir de leursdictes charges selon et ainsi que dict est, pour à l'encontre de ceulx la et aultres que j’entenderay d’ailleurs estre de ceste qualité faire procedder par saississement de leur temporel en na “ attendant que par ledict concille en ayt esté autrement disposé e ordonné. Aussi m’envoirez un resultat dudict proces verbal que Eire aurez faict de vosdictes visitations, inquisitions et procedures en ce qu’il concernéra les poinctz que vous verrez estre plus nie a j’entende. Et neantmoins pour ce que j’ay esté adverty ue . P a des abbayes et monastères tenuz et posseddez en comman à TA a ordinairement du nombre des religieulx et ministres ordo P

i i i i edifices l’ancienne fondation d’iceulx et que les eglises, maisons et

398 PIÈCES JUSTIFIGATIVES

s’en vont du tout ruinez avec perte et dillapidation de revenu par le mauvais mesnagement et pernicieuse administration des commendataires, vous ne fauldrez faisant preceder vos visitations et inquisitions par vostredict diocese a scavoir et entendre comme il en va, pour y pourveoir en la meilleure sorte et maniere et le plus promptement que vous pourrez es lieux et endroictz ou vous aurez auctorité et moyen de ce faire, ce que vous emploirez avec vos aultres procedures telles que dessus en vostredict proces verbal ou vous mettrez pareillement les noms desdictes abbayes et monasteres de vostre diocese qui se diront et pretendront exemps de vous et de vostredicte visitation, et par ung mesme moyen vous me ferez scavoir ce que chascun de vosdicts suffragans vous manderont respectueusement quant a ladicte dyminution desdicts religieulx et ruynes desdictes eglises et monasteres tenuz et posseddez en leurs dioceses par lesdicts commendataires comme dict est, pour en ordonner ainsi que je verray estre à faire a l’honneur et louange de Dieu et de son sainct nom et pour le bien et augmentation de nostre religion et conservation de ce qui en deppend. Pryant Dieu, mon cousin, qu’il vous ayt en sa saincte et digne garde. Escript à Bloys le XVIII jour de febvrier 1550.

— signé HENRY, au bas DUTHIER, et a la suscription : A mon cousin l’arcevesque de Sens.

1552, 30 juin, Troyes.

Lettres d’Antonio Caracciolo, évêque de Troyes, par lesquelles il fait connaître une réduction de ses charges

relatives au luminaire de l’église cathédrale, que lui a consentie le chapitre de St-Pierre.

ARCH. AUBE, G. 2553 (liasse), orig., parchemin, scellé sur double queue (sceau disparu) inéd.

Antonius a Melphia Dei et sancte sedis apostolicæ gratia trecensis cpiscopus, universis presentes literas inspecturis salutem in domino. Cum ïinter cetera nobis ad causam nostri episcopatus incumbentia teneamur furnire et ministrare in nostra trecensi ecclesia luminaria cere in ordinario ipsius ecclesiæ declarata, presertim duos cereos qui continue die ac nocte ardere debent, videlicet unum in capella Salvatoris et alterum in capella beate Marie ipsius ecclesie et discretis fratribus nostris decano et capitulo dicte nostre trecensis ecclesie in eorum capitulo generali postridie festi beatorum Petri et Pauli apostolorum capitulanter congregatis et capitulantibus exposuerimus hec nobis gravia et pene importabilia esse, attentis magnis impensis per nos factis pro expeditione bullarum ratione nostre promotionis ad dictum episcopatum et onerum hine dependentium, necnon attenta cere raritate et caritate hoc bellorum nune vigentium tempore maxime in partibus Flandriæ unde solet cera in hanc urbem advehi, requirendo quatenus, his propensis et consideratis, diminutionem dictorum duorum cereorum nobis facere dignarentur et vellent, et ipsi fratres nostri requisitioni et supplicationi nostris annuentes, habita tamen prius inter se deliberatione, moderationem, remissionem et diminutionem dictorum duorum cereorum modo et forma sequenti fecerint et consenserint. Scilicet quod illi duo cerei solum ardebunt in omnibus festis annualibus, a primis vesperis usque post completorium secundarum vesperarum, proviso tamen quod in omnibus aliis diebus loco illorum duorum cereorum remanebunt semper due lampades cum oleo

ME Ne Re ee Salvatoris et altera ante dictam IL È quod ut honorificentius et devotius servitium fiat et celebretur in dicta ecclesia tenébimur furnire et A ch Épnaue Fbore, diminutionis durante, psius diminutionis situabuntur ante maius altare super duabus parvis candelabris, qui duo cerei quotidie in magna missa, vesperis et completoriis (sic) continue ardebunt et unus ipsorum in aliis missis que in choro dicte ecclesie celebrabuntur, accedenturque illi duo cerei seu alter ipsorum prout dies requiret pro deferendo in omnibus officiis et servitiis loco ipsorum cereorum qui Capl consueverunt per pueros -chori in magnis candelabris. : ceteris luminaribus tam dierum feriatorum, dominicorum, festorum novem lectionum, duplieium annualium, quam aliis quibuseumque prout in jam dicto ordinario ipsius ecclesie continentur et declarantur in suo Statu et integritate permansuris. Consenseruntque ipsas diminutionem et remissionem duraturas à die date presentium usque ad quatuor annos proximos inde venturos ; hinc est quod nos eisdem fratribus nostris promisimuüus ac per presentes promittimus bona fide predicta omnia et singula adimplere et eisdem quatuor annis elapsis omnia luminaria sic ut prefertur diminuta et alia que tenemur ministrare et furnire in predicta nostra trecensi ecclesia prout in supradicto ordinario continentur in suo statu pristino reponere et restituere seu reponi et restitui facere si vero contingat nos ex humanis decedere vel cedere dicto nostro episcopatui infra prefatos quatuor annos, dietas diminutionem et remissionem tunc cessare et exponere volumus et consentimus. In cuius rei testimonium sigillum magnum camere nostre duximus presentibus apponendum. Actum et datum Trecis anno domini millesimo quingentesimo quinquagesimo secundo die ultima mensis junii.

M. CrucHor, de mandato domini.

1555, 9 juin, Troyes.

Lettre d’Antonio Caracciolo à Paul IV pour le féliciter

de son élévation au souverain pontificat.

ARCH. VAT. — Castel S. Angelo, arm. VIII, ordine IL, lett. B f° 179-180. — Orig., texte, signat. et adresse autogr. inéd.

Tanta semper Dei opt. max. erga humanum genus cum bonitas tum charitas fuit, Sanctissime ac Beatissime pater, vt in maximis quibusque calamitatibus nunquam hominibus divina auxilia defuerint. Quod si Deus opem suam aliquando favoremque distulerit eo id consilio fecit vt homines suapte natura tumidi elati suique ipsius plus quo amantes, diuturnis tempestatibus fracti, debilitati contusi de propriis viribus omnino desperarent, divinumque numen supplices implorarent. Quod ita elapsis temporibus evenisse sacra biblia testantur, nostris ipsi te pontefice experimur. Neque enim prius ad Israelitas liberandos missus est Moses quam sacer ille populus (quem Deus in propriam sibi hereditatem peculiumque asciverat) crudelissima Ægypti tyrannide premeretur, fereque animum desponderet. Judicum vero temporibus vbi offensum numen in Iudeos abunde sevierat, miseris in extrema calamitate resipiscentibus diurna presidia aderant, que hostibus profligatis et ad internecionem cesis in pristinam eos beat quietemque restitueret. Quid vero Ezechie regis temporibus Ierosolymitanis contigit ? Metuebantne, Sennacheribo vrbhi extremum excidium conmitante, cum Esaias vates adfuit regem consolaturus et

obsessorum libertatem ac victoriam, obsidentium vero fugam, mortem dedecusque vaticinaturus ? Quis vnquam sperasset Esdre ac Nehemie temporibus, dirutam Ierosolymam templumque in cineres collapsum instauratum iri ? At, desperatis rebus omnibus, suppetias tulit Deus, qui peccantes suos vsciscitur aliquando, deserit nunquam. Ceteris vero exemplis pretermissis, cum Deus filium suum Ilesum mundi huius servatorem misit, eratne summa morum omnium inter homines corruptela ? rerum divinarum ignoratio ? numinis despicientia atque contemptio ? Nunc vero, heresibus erroribusque vbique fervescentibus, Ecclesia in extremam calamitatem redacta, peccatis vitiisque intra sacros parietes non habitantibus tantum, verumetiam consenescentibus, emersisti nobis summus dignissimusque Pontifex, divinis auspicijs favoreque inauguratus. Accingere igitur gladio tuo super femur tuum potentissime, macteque animo ac virtute, Pater Beatissime, lupos omnes qui in Christi gregem grassantur profligato, corruptos mores corrigito, labentem religionem instaurato : vt quemadmodum omnes Sanctitati tue pro adepta dignitate gratulamur, ita, nostra œtate, omnia tua prudentia, diligentia, authoritate, gratia, in melius mutata videntes, gratias agamus immortales. Valeat Sanctitas tua, Pater Beatissime. Trecis. Quinto Idus Iunii 1555. Sanctitatis tuæ servus et filius obsequentissimus qui tuos pedes devotissime exosculatur. (signet) ANTONIUS CARACCIOLUS.

! Trecensis Episcopus.

Au dos du f° 180 : Sanctissimo ac Beatissimo Domino =. Nostro Paulo IIII° Pontifici Maximo.

+ [1559], après le 10 juillet.

Poésie sur la mort d’Henri II composée par Antonio Caracciolo à la demande de Catherine de Médicis.

B. N. fr. 22561, f° 86 v°-88 : inéd.

£® 86 v°. Puis qu’ecclipser mon terrestre soleil A fait de Dieu limmuable conseil, Puis que si tost l'Eternel m'a osté Ce qu’il n’avoit pour quelque temps presté.

Puis qu’a la Mort n’y à point de respit, Puis que le Monde est si plein de despit, D’ennuy, regret et mescontentement, Je veux en Dieu chercher contentement,

Je veux les cieux perser. et penetrer,

Et au dedans du tabernacle entrer

Ou le soleil, sans eclipse et sans nuict,

Esclaire au monde et devant Dieu reluyt.

De celluy la l’eternelle clarté

A le brouillart de mes maux escarté,

De celluy la le rayon tres sacré

À mon esprit au Pere consacré. ‘

Par quoy en luy vivre c’est mon desir, Et en luy seul veux prendre mon plaisir, De luy je veux m’abiller et parer, Et de son or je veux mon chef orner.

Il ne veult point que je porte le dueil.

Plus dans mon cœur, ny les larmes a: l’œil, Puis qu’en pérdant ce qui debvoit faillir J’ay eu le bien que mort n’ause assaillir.

f° 87 r°. Tendre me fait par son autorité Tous les deux bras a mon adversité, Et estimer sa visitation De mon salut l’entiere occasion.

Heureux malheur qui a (sic) vivifié L'esprit ayant un corps mortiffié Et as esteint mon flambeau pour un temps Pour esclairer a mon ame au dedans !

Je voy le jour maintenant tout ouvert Qui lors estoit a demy descouvert, Car j’ay si bien en Christ fiché les yeux Que je conserve, estant en terre, ez cieux.

Tous ces palays tant richement bastiz, Parez, dorez, sont pour moy trop petits, Je me promeine au ciel pres de l’aigneau Qui seul se dit ancien et nouveau.

Par foy je voy comme dans un miroir, Esperant bien face a face le voir Et contempler sa divine beauté Ou j’ay trouvé ma blanche loyauté.

De son amour mon cœur est si espris Qu’employer veux tous mes sens et esprits Affin qu’il soit de mon sceptre honoré Et de mon peuple en esprit adoré.

v°. Faire luy veux une offrande par foy De tous mes biens, de mes enffans et moy En mettant tout en sa possession Laissant le tout en sa protection.

Aigneau de Dieu sans tache de peché, Aigneau pour nous en la croix attaché, Bien heureux est qui le peult approcher Et sa toizon par foy voir et toucher.

Bien heureux est qui de grace a ton cœur, Aigneau de mort et de peché vainqueur, Car il pourra justement se vanter Que rien n’a sceu apres l’epouvanter.

Vray reconfort en tout temps de malheur, La verité, la vie et chemin seur, Seul vray repos et la tranquillité De tes enfants en toute adversité.

Tu es celluy qui pour ta sainte loy Craindre te faiz et aymer par la foy Laquelle fait le vieil Adam esteint Que le croyant en toy se trouve saint.

Tu es de Dieu le pourtrait engravé Restaurateur du monde depravé, Seul conducteur et garde du trouppeau

Qui las, de laid, fait devenir tant beau.

f® 88 r°. Tu es celluy qui fait regner les Roys, Sans ta faveur regner je ne pourrois, Et le mien filz lequel regne en ton lieu Regner ne peult si non par toy, mon Dieu.

Embrasse donc et la mere et les filz, Car de tout temps, Seigneur, tu scays les filz Du pelloton du monde desvlopper, Ou bien les rompre et les laisser coupper.

Seigneur Jesus et vray Emanuel, Romps le conseil de l’ennemy cruel, Peinds en ce lieu le signe de la croix, Escoute et voids mes larmes et ma voix.

Remplis le cœur des ennemis d’effroy, Remplis le cœur de tes amys de foy, Et du cousteau de ta bouche trenchant Deffaits, Seigneur, l’infidelle et meschant.

Congnois, mon Dieu, qu'amoureuse je suys De ta beauté, mais, las ! quoi je ne puys Sans ta faveur, c’est qui me fait douloir Que je ne puis accomplir mon voulloir.

Faict au nom de la Royne Mere après la mort de Henry II, par Mess.

Anto. Caracciolo, prince de Melphe Evesque de Troyes.

1561, 30 novembre, Joinville.

Lettres de Louis de Lorraine, cardinal de Guise, archevêque de Sens, aux doyen et chanoines de St-Pierre de Troyes, par lesquelles il leur enjoint d’enquêter sur les faits qu’il a entendu reprocher à Antonio Caracciolo, leur évêque, et de lui en adresser un rapport.

ARCH. AUBE, G. 2553 (liasse). — Orig., parchemin, signat, autogr. inéd.

Ludovieus, miseratione divina tituti Sancti Thomæ in Parione sacrosancte Romane ecclesie diaconus cardinalis a Guysia vulgariter nuncupatus, archiepiscopus Senonensis, Galliarum et Germaniæ primas et superior et metropolitanus in hac parte, dilectis nobis in Xt° decano, magno archidiacono, cantori ecclesie cathedralis S. Petri

trecensis coniunctim, et iis aut eorum altero absentibus senioribus canonicis quatuor ad minus eiusdem ecelesie trecensis, salutem in Domino. Cum nuper à multis probis viris nobis fides facta sit Reverendum in X'° patrem, dominum Anthonium a Carraciolo, vulgo dictum de Melphe, episcopum trecensem, unum ex suffraganeis nostris ratione dicti nostri episcopatus senonensis, nescio quo spiritu motum, in administratione predicti sui episcopatus male versatum esse, multaque scismatica, heretica et blasphema dixisse, pronunciasse ct docuisse palam, publice et in conventu multorum auditorum contra honorem Dei, sanctorum et sancte sedis apostolice, quam etiam privatim in maximum scandalum omnium de sub nostra catholica ct religione christana bene sentientium, maximo nostro dolore. Qua de re ut plenius informemur (ne quid temere credidisse videamur) ex officio nostro de supradictis criminibus, blasphemis et scandalis amplius inquirendum esse duximus. Quaproter de vestris legalitate, probitate, fide et experientia ad plenum in Domino confidentes, vos deputavimus, tenoreque presentium deputamus, vobisque expresse mandamus quatenus super huiusmodi eriminibus, scandalis et blasphemiis predicto episcopo impositis, diligenter, debite et fideliter inquiratis, inquisitionemque sic a vobis per testes fide dignos factam, debite clausam et sigillatam, ad nos tuto perferri curetis, ut hac visa et a nobis probe intellecta quod iustum et equum videbitur decernamus. Idque ut faciatis vobis mandamus, committimus et jubemur, mandantes insuper omnibus et singulis nobis subditis (alios quosvis rogantes) ut vobis in supradictarum executione pareant et obediant, et si opus fuerit auxilium et favorem prebeant quemadmodum in re equa et iusta fieri par est. Datum in oppido de Jouynville, Cathalaunensis diocesis, die ultima mensis novembris, anno Domini millesimo quingentesimo sexagesimo primo. V (1) adiungentes etiam vobis si opus sit vicarium nostrum generalem senonensem. V (1) approbo. V (1).

(Autogr.) LUDOvICus.

sur le repli : Per illustrissimum et Rev. Dominum, dominum Cardinalem Archiepiscopum Senonensem.

DELESCAUD.

[1561, décembre, Paris.]

Lettre d’Antonio Caracciolo à l’Église réformée de Troyes (2). |

Antoine, Evesque et Ministre du Saint Evangile, a Eglise de Dieu qui est a Troye et aux Fidelles en Jesus Christ et PRcoee pr iceluy : grace, misericorde et paix vous soit donnée de par Dieu nostre pere, avec la communication de son S. Esprit. ne

Mes freres, ie rends grace a Dieu et a nostre Seigneur Jesus C pi d'entendre que vous perseverez en la foy, fructifians en rie Ai esquelles vous estes appelez pour rendre tesmoignage de RAA qui est en vous par l'Esprit que vous avez receu de Dieu ee à press cation de son saint Evangile, lequel Jesus Christ Yon 4 esté Sat et presenté non seulement comme appointement et rancon pot ;

— ; x (1) V = visum. (?) 1 sans Suiv tefois sa poncà M. Arturo Pascal, sans suivre tou À e le texte reproduit par 1 s ! je SERA Leb 2 eds aux * forme u. cf. PAscAL, Antonio C'aracciolo vescovo di Troyes, tuation nt Def. : RUE ,

pp. 13 et 14.

pechez, mais aussi comme un patron et portrait de toute perfection auquel. il vous faut conformer a celle fin que Dieu soit glorifié ‘par l'exemple de vostre sainte conversation, et que vos consciences estans asseurées que vous estes enfans de Dieu et que son Esprit habite en vous iouyssent du vray corps et Sabbat du Seigneur. Prenez donc garde, mes freres, que quelqu'un de ceux qui se nomment freres ne marche desordonnémkent entre vous, donnant scandale a l'Evangile du Seigneur auquel reluit la gloire de son Fils. Et que chacun de vous possede son vaisseau en telle sanctification et honneur que ny ordure, ny paillardise ne soit seulement nommée ou souspeconnée entre vous, mais au contraire, qu’en toute pureté et chasteté vous conversiez en la maison du Seigneur qui est son Eglise, Que les marchands se contentent d’un raisonnable profit, sans se laisser surmonter par cupidité d’avarice, disans tousiours verité a leur prochain. Et ceux qui sont en l'autorité de magistrat rendent a un chacun ce que iustement luy appartient, sans acception de personnes : car telle est la volonté de nostre Dieu. Brief, que tout homme appelé a la partecipation de l'Evangile et a la communion du corps de Jesus Christ marche dignement en sa vocation ; et que ceux qui sont exaltez estiment que le plus grand honneur que l’homime puisse avoir est celuy que nous avons pour estre faits par foy enfans de Dieu. Et aussi ceux que fortune a deprimez, (i’entends par fortune la condition de ce monde), qu’ils s’esiouyssent se cognoissants par Jesus Christ estre faits participans des honneurs celestes et des biens eternels et perdurables. Voyla, mes freres, comment chacun se contentera de sa condition et de sa qualité, rendant graces au Seigneur et esperant en brief la conyssance (sic) de l’heritage promis aux Saints. Et pour ce que le Seigneur par tout ce monde nous a laissé avec la paix de conscience la paix exterieure, ainsi, comme un gage et tesmoignage de la reconciliation faite par son moyen entre Dieu et nous, efforcez vous tant qu'en vous est d’avoir la paix avec tout le monde, et ne souffrez qu'homme du monde recoyve iniure de vous qui estes marquez du saint Esprit ; mais au contraire si quelqu'un vous en fait, qu’il soit confus par vostre douce patience et patiente douceur. Priez pour ceux qui vous blasment et persecutent, et ployez les genouls de vostre cœur devant nostre Dieu, suppliant sa divine Majesté qu’il vueille illuminer ceux qui sont encores en tenebres, et leur oster le voile qu’ils ont sur le visage de leur cœur, affin que se destournans de l’experance (sic) des choses mortes ils se convertissent au Dieu vivant ; et surtout avec l’exemple irreprehensible de vostre chaste et sainte conversa-. tion, efforcez vous de les amener a l’eschole de Jesus Christ, prenant garde que rien ne sorte de vostre bouche qui ne donne gloire au Seigneur ou edification au prochain qui vous escoute, car vous estes les instrumens de Dieu par lesquels le bruit de son Evangile doibt resonner. Soyez done sobres et vous gardez soigneusement que voz ‘cœurs ne soient grevez dyvrongnerie ou gourmandise, mais prenez plaisir de vous remplir du saint Esprit, chantans les hymnes et chants spirituels à la gloire du Seigneur, et le tout doucement, paisiblement et sans scandale ; car une mauvaise maniere de faire souventes-fois fait trouver une chose mauvaise que de soy mesme est bonne et louable. Ne monstrez donc point de contenner (sic) le mandement et lEdict du Prince lequel Dieu vous a donné pour superieur et qui ne pretend point de vous empescher vostre devotion et vos divins exercices, mais il empesche que debat, noise ou tumulte ne s’esmeuvé entre vous, comme celuy qui a en sa main le sceptre et la houlette pour regir le peuple et le troupeau de Dieu. Attendez donc en patience la visitation de Dieu, perseverans en prieres, et monstrez exemple de modestie aux autres villes de France, a celle fin qw’il soit manifeste a un chacun que l'Esprit du Seigneur est celuy qui vous gouverne et conduit, et que vous ne ressembliez a plusieurs lesquels

PIÈCES JUSTIFICATIVES 405 par leur furie et indiscretion reculent le cours refroidissent l’affection de ceux qui ont 1

d'y favoriser, Soyez donc discrets, Prince et portans reverence a son €

que vous et moy ne voudrions et ne puis vous communiquer la parolle de vie ainsi que iavoye commencé, soyez certains que Dieu le permet pour quelque bonne fin, car il est necessaire qu'il y ait en ceste compagnie des Fideles confessants le nom de son fils. L’absence toutefois, à mon iugement, ne sera pas longue ne telle que vous deviez desobeir a vostre Prince faisants assemblées defendues par lesquelles vous pourriez procurer (encores que le zele et l’intention fust bonne) la ruine et desolation de vostre pauvre Cité. Parquoy, mes freres, ie vous prie, au nom de nostre Seigneur Jesus Christ et par les entroilles de sa misericorde, que vous ayez patience iusques à mon retour auquel, avec son ayde et saincte protection, l'espère vous xonsoler de sa parolle en la communication des Sacrements et sainctes prieres, selon sa divine et saincte volonté qui est que l’on obeisse aux Princes, fuyant sedition et effusion de sang, noyse et tumulte, attendu que nous servons un Dieu qui est Dieu d’union et de paix, non point de debat et dissension. Gardez donc que soubs espece de pieté l’ennemy ne vous decoive et que, pour vous haster, vous ne vous precipitiez ; car ie scay que l’intention de ceux qui ont puissance icy est bonne, et que nostre Seigneur en brief vous consolera. Vostre but ce pendant doibt estre de plaire a Dieu en toutes choses, despouiller vostre vieil homme et vestir Jesus Christ, estre doulx, traictables, humains, hospitaliers, saincts, devotieux, sobres, perseverans en prieres, charitables, patiens, supportans l’un de l’autre, ayant la bouche pleine de benediction et action ‘de graces, le cœur enflammé de parfait amour de Dieu, et l’œil de l’entendement fiché au benefice receu d’iceluy par Jesus Christ, le cœur plein de ioye au milieu des afflictions et l’esperance arrestée aux promesses de Dieu, iouyssans par foy de l’heritage eternel, et riche (sic) par l'attente infallible de la gloire promise a tous croyans et a ceux desquels les noms sont escrits au livre de vie. Mes freres, ne mettez point en oubly que les vaincueurs mangeront le fruict de l’arbre de vie et que les bons combatans tant seulement seront couronnez. Ne vous lassez donc point bataillans contre l’ennemy et croyez indubitablement que &eluy qui est en nous est plus fort, sans comparaison, que ‘celuy qui est en ce monde. Peres de famille, soyez soigneux d’instruire voz enfans et de les faire nourrir en l'amour et crainte du Seigneur. Marys, aimez voz femmes, enseignez les, consolez les’vet à gouvernez et gardez soigneusement comme un vaisseau infirme, : gardant parfaite loyauté. Vous, femmes, soyez subiectes a vos marys en toute obeïssance, et ornez vous de chasteté, humilité et modestie, qui sont les ornemens devant Dieu plus precieux que rubis, perles ue diamants ; vostre habit soit modeste, sans dissolution ; VOz Lt pleines d'honneur et de pudicité, et vostre no de UE et simple, car cela est louable devant Dieu et proffitable pour

monde. Enfans, soyez obeissans a vos peres et meres et a ns . qui ont charge de vous, et vous gardez de les are as resiouissez les en servant Dieu et vous gardant de desobeir vi eu commandements ; resiouissez vous au Seigneur, delectez Er sie sa sainte parolle ; fuyez toute mauvaise compagnie en laquelle Dieu

du Saint Evangile et a puissance et la volonté modestes et obeissants à vostre onseil. Et si ie demeure icy plus

n’est point glorifié ; gardez vous du mauvais. épée que Re fera la grace de retourner bien tost a vous, car vous Li GE . enfans, ma richesse et mia ioye, et espere en la ee a ‘ Seigneur que vous ferez ma couronne en la ie Poe nie je lequel me fera la grace de vous garder saints et irrepre EE a celle journée qui sera horrible pour les ob a gile, mais a nous qui l'avons receu et embras

estants asseurez de sa misericorde obtenue par Jesus Christ auqu?l soit gloire eternellement. le vous salue tous au nom du Seigneur. Soyez uniz ensemble en charité. La grace du Sainct Esprit soit avec vous. Ainsi soit-il,

1562 (n, st.), 6 mars, Mussy-sur-Seine,

Procuration délivrée par Claude de Bauffremont, évêque nommé de Troyes, à Nicole le Tartrier, son vicaire général, lui donnant tout pouvoir de s’opposer à la déclaration de vacance du siège et de faire valoir ses droits sur l'évêché de Troyes, quelle que soit l’opposition du chapitre de Saint-Pierre à ce sujet.

ARCH. AUBE, G. 2553 (lasse Copie du 14 mars 1562, inéd.

A tous ceulx qui ces presentes lectres verront, Jehan de Martigny, chevalier, seigneur de Mornay, Montigny-sur-Vingenne (1) et de la Villeneufve en Partye, baïilly du duché de Langres deça la riviere d’Aulbe, salut. Scavoir faisons que, par devant Michel Salomon notaire tabellion juré et eStably oudict bailliage demorant a Mussy l’Evesque, fut present en sa personne Reverend en Dieu Messire Claude de Bauffremont, evesque de Troyes, lequel a faict, nommé et estably son procureur general et special venerable et discrette personne Messire Nicolas Tartrier, son vicaire general et official audict lieu, auquel il a donné plain pouvoir, puissance, auctorité et mandement especial d’estre et comparoir par devant tous juges et commissaires tant d’églises que seculiers, sa personne representer… plaict ou plaictz entamer, poursuir et mener a fin, remonstrer et declarer messieurs les venerables doyen, chanoines... de leglise. de Troyes, eglise cathedralle de son diocese Que, suyvant la resignation a lui faicte dudict evesché par Messire Anthoine Carrociol, nagueres evesque dudict Troyes, est bien et Canonicquement pourveu dudict evesché par nostre sainct pere, et cg au plus tost qu’il a apparu à nostre dict sainct père de la dicte resignation et nomination, et, par consequent, que ledict chappitre n’a moyen ny cause de pretendre le siege estre vacquant par ladicte resignation, attendu que, aussi tost icelle a esté admise et peust ledict seigneur evesque prandre et disposer de ce qui depend de ladicte charge et debvoir d’evesque, pour le moings de ce que ledict chapistre pouvoit pretendre avoir droictz de faict estant le siege vacquant, donnant audict sieur Tartier (sic) plain pouvoir, puissance et mandement special qu’au cas que ledict chappistre vouldra quelque chose entreprandre au prejudice dudict S' de Bauffremont evesque, empescher et former opposition sur ce qu’il verra cstre a faire, et generallement de faire tout autre et aultant que ledict S' constituant feroit ou faire pourroit, etc. En tesmoing de quoy nous avons fait seeller ces dictes presentes du seel dudict bailliage. Faictes et passées audict Mussy le sixiesme jour de mars mil cinq cens soixante ung, es presences de discrettes personnes maistre Jehan Hausson et Pierre Maladiere, prebstres, chanoynes audict Mussy.… tesmoings à ce PÉTUAS ES

(1) Montigny-sur-Vingeanne.

Ainsi signé M. Salomon, et sellé sur double queue de cire verd,

Collation de ceste coppie a esté faicte a l'original. par nous Jehan Chevrier et Claude Maret notaires du Roy a Troyes. le quatorziesme jour de mars l’an mil cinq cens soixante ung,