COMPOSITIONS
Les problèmes soulevés par l'examen d’une part des œuvres d'Antoon van Welie sont ceux mêmes de ce qu'on a appelé l'art idéaliste et mystique dans ce temps où la peinture s’est limitée au réalisme et à la vérité apparentielle, ou à un rôle décoratif ramenant le tableau à l'esthétique du tapis. Au lieu d'idéaliste et mystique, il eût été plus exact de dire : idéologique et intérieur. Il n'a jamais existé de peinture idéaliste et mystique en dehors des œuvres religieuses des Primitifs, qui ont été les transcriptions littérales d’un idéal et d’un symbolisme chrétiens strictement définis. Les exigences formelles des dog mes limitaient les droits de ces peintres. Au reste, si depuis les images byzantines ils ont allié aux dogmes une liberté
ni
d'interprétation grandissante jusqu'à ces scènes d’un naturisme adorable, d'une floraison sentimentale qui prépara l'émancipation définitive de la peinture, c’est que cet idéal et ce symbolisme étaient pour eux une vérité réelle et visible dans tous les actes de la nature et de la vie. En ceci le génie de François d'Assise et de Giotto, du Poverello et du Berger, a exercé une influence immense. Ces mystiques sublimes ont été des réalistes, parce que la conception qui les animait n’était point pour eux un rêve abstrait, mais la vérité, la réalité essentielles.
Il à fallu la singulière dénutrition mentale, la décérébration volontaire de la peinture récente, pour qu'elle en vint à se persuader que l'expression des idées et de la wie intérieure par les couleurs et le dessin devait être proscrite comme « littéraire » et étrangère, et nuisible à son domaine naturel. Elle à cru et déclaré que la foi était trop contestée et affaiblie pour donner encore prétexte à des compositions religieuses, que les idéaux et les âmes ne pourraient se peindre, étant immatériels, que les allégories et les idées sont l'affaire des poètes, des philosophes et des savants. Or, les idées sont des forces, qui peuvent revêtir des formes dans la peinture comme elles en revêtent sans cesse dans la vie. Un symbolisme
n'est pas inévitablement religieux, il existe par exemple un
MR à
leurs, 1910).
eESsSin En COU
M. DE MAX dans le rôle de Quo Vadis (D
Ph CO:
Collection de M. Verloren van Themaat.
