ORTHOGRAPHE ACCENT

douocment expansif. En appartenez il ne saurait donner de mal à Tétranger. Le mal vient, comme il a été dit tout à l'iieure, de l'engrenage vocal invétéré, fixé, quasi indéclanchable, avec lequel on prononce la langue maternelle. Les Teutons sont tout particulièrement taxés parce que, en bloc, leur accentuation est tout l'envers de celle du français, projetant les syllabes initiales et s'inquiétant moins de la suite. Et, si possible, la difficulté est encore accrue pour l'Anglais en raison de l'identité ou do la similitude de tant de vocables de sa langue avec les vocables français.

Un mot sur la « quantité ».

Elle existe en français, mais peu, vague. Nous sommes sûrs que pâte est long à côté de pattej côte long comparé avec cotte, et quil ainmt auprès de il aima. De toutes façons, ces syllabes ne sont longues que parce qu'elles portent l'accent tonique ; en d'autres termes, la a quantité » est sous la domination absolue de « l'accent ». L'accent oi-tliograpbique n'a rien à y voir : pâture, témoin, vêtu. La « quantité » est acquise, augmentée, perdue, selon le sort de « l'accent ». Eien de plus fugitif. ArrÈT et anêTER, abîme et 06 /mer, fAhle et fahuliSTE, différent quant à la quantité parce qu'ils diffèrent quant à l'accent tonique.

Plus loin encore. Dans c'est le petit enfant, la deuxième syllabe de petit est courte, mais si je me borne à dire c'est le petit, la même syllabe devient longue. Plus loin encore : et l'accent et la quantité succombent dans la « liaison ». Ils avaient

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paraît long*,mais que devient Talent dans ils avaient eu ? De même de gais garçons^ des garçons gais, un honnête homme, un homme /io?iNÊTE.

En résumé, au parler français les sons perdent en (luelque sorte de leur élément sonore spécifique, et possèdent comme la faculté d'acquérir une spiritualité communiquée. jSTullement entravé, l'accent oratoire peut s-e déployer suprême et jeter a volonté de la diversité dans ce qui est certainement monotone, abstraitement parlant. Or, l'accent oratoire, de même que la pensée et le sentiment, tient de l'universel.