Méridionalisme tropical

Car c'est l'un des caractères les plus nettement marqués de sa divinité fallacieuse, que le méridionalisme de cet enfant des Indes brûlantes. Dionysos réunit comme il convient tous les traits moraux du surhomme, son adorateur : pessimisme, ascétisme, nihilisme, narcotisme, névrose, le tout comme symptôme de force. Il a ses attitudes favorites : danse, vol, rire, maniement du marteau, divagation, glossolalie. Mais il aime à jeter sur ces dispositions inquiétantes un costume beyliste de citoyen des pays du soleil, ainsi qu'il sied au patron des pampres rougis. Son prophète n'ignore point cette particularité et, même, il s'en effraye à ses heures apolliniennes (2). « En comparaison de la zone tempérée de la culture dans laquelle c'est notre devoir de nous acclimater, la zone antérieure fait, en gros, l'effet d'un climat tropical. Des contrastes puissants; une brusque alternative de jour et de nuit; l'ardeur et la spendeur du coloris; la vénération de tout ce qui est soudain, mystérieux, effrayant; la rapidité de l'orage survenant; partout le débordement

(1) III-l, 219.

des cornes d'abondances de la nature. Et, au contraire, dans notre culture, un ciel clair, quoique non lumineux, un air pur et égal, de l'aigreur, du froid même à l'occasion. » Un artistique regret de ce Midi enfiévré perce sous l'apollinien abandon aux influences du Nord, qui règne alors dans l'âme résignée de Nietzsche (1) . Il admet à ce moment que les Grecs, doués d'un intellect froid et clair, possédaient en revanche un tempérament passionné dans son fonds, et infiniment plus tropical, plus asiatique que le nôtre (2) , ce qu'il interprète comme un danger et une menace (3) pour la Hellade. Il introduit même pour un moment dans son analyse psychologique (sans en tirer grand parti, à la vérité) le concept pseudogobinien d'une Grèce, demi-mongolique et demi-sémitique, avant l'arrivée des conquérants hellènes (4), qui durent exercer des vertus impérialistes éminentes afin d'assurer leur empire dans ce milieu composite.

Plus tard, en dionysiaste pleinement restauré dans ses convictions, il se rangera sans scrupule dans le parti des Tropiques contre la froide éthique du Nord (5) . 11 accusera les moralistes de nourrir une haine sans fondement contre la forêt vierge qui vit 1 aurore de l'humanité, et contre les tropiques, peuplés de monstres vigoureux. L'un de ces monstres, César Borgia, est devenu à cette heure son héros de prédilection, après qu'il a, dès longtemps.

(1) En général, l'adjectif « hyperboréen » caractérise ses retours apolliniens, de même que 1 épithète « alcyonien » , qui exprime le calme au sein de la tempête, et une sorte de vol plané sur la surface des eaux, s'applique dans son imagination à l'état dionysiaque parfait.

(5) Par delà, 197.

opposé, en beyliste fidèle, la Renaissance progressive à la Réforme rétrograde (1). C'est vers le Sud que s'envole le désir de Zarathoustra (2) ; ce sont les filles du désert oriental que chantent ses aèdes. Le regard du mortel fortuné à qui se révèle Dionysos en devient asiatique et surasiatique (3) , et le devoir de ce candidat au titre de surhomme est de découvrir à nouveau dans son âme le Sud, Y Orient, Y Afrique (4). « Où va toute ma philosophie avec ses détours? Fait-elle davantage que traduire en arguments un penchant vers le doux soleil, l'air clair et mobile, les plantes du Sud, l'haleine de la mer; une légère nourriture faite de viande, d'œufs et de fruits; de l'eau claire pour boisson, de longues promenades silencieuses, peu de paroles, des habitudes chastes, presque martiales ; en un mot, toutes choses qui me conviennent le mieux, me sont le plus supportables? Une philosophie qui, au fond, est un instinct vers un régime tout personnel; un instinct qui tend, par le détour de mon cerveau, vers l'air, l'altitude, le climat, la santé qu'il me faut (5) . » Enfin, l'on sait la passion tardive qu'afficha Nietzsche pour les mélodies andalouses de Carmen. Passion qu'en ses derniers jours lucides (6) il affectera de déclarer feinte, et seulement destinée à poser devant ses lecteurs une antithèse ironique à la musique de Wagner, mais qui avait eu le plus souvent sous sa plume l'accent de la sincérité.

(1) II, 237, et V, 149.

(2) VI, p. 228.

(3) Par delà, 56.

(5) Biogr,, II, 365.

(6) Cor,-., I, ,,. 539.