I . — Apollon comme « divinité éthique

En effet, à côté du mauvais génie de Nietzsche, près de ce démon asiatique qui, comme son compagnon Silène devant le roi Midas (2), devait reparaître à maintes reprises dans la vie de sa victime pour troubler sa pénétrante intelligence; en face de Dionysos, il est temps de dresser la silhouette éclatante d'un conseiller plus lumi-

(1) Gobineau eût applaudi à cette condamnation des tendance» sémitiques extrêmes de l'âme hellénique. (Voir Tragédie, paragraphe 2. )

(2) Naissance de la Tragédie, paragraphe 3.