PROLOGUE HELLÉNIQUE

le patriotisme, sentiment pernicieux et déraisonnable au fond, mais que le Tout-Un (1) suscita en fermant à propos les yeux des citoyens sur les horreurs dont l'idée de l'État est la source : tandis que, mieux éclairés sur leurs intérêts, moins aveuglés par la fatalité dont ils sont les jouets, ils s'empresseraient de chercher le bonheur dans la fuite au désert, en bons lecteurs de Jean-Jacques.

L'État prépare le génie par la création préalable du citoyen. Seule, en effet, soninfluence toute mystique peut amener les individus égoïstes à la discipline sociale qui est le fondement d'abord de la suprématie militaire, puis de la floraison ultérieure de l'art. C'est en vue de leur art futur que les Grecs ont construit de toutes pièces l'homme politique et qu'ils se sont dévoués à l'État, à la Cité, avec w un effrayant déchaînement de l'instinct social » . Or les Doriens Apolliniens, dociles aux impulsions métaphysiques du dieu Nature, ont admirablement compris que la condition de l'État centralisé, c'est la guerre; que l'école du citoyen, c'est la vie des camps. Et ici se place sous la plume de Nietzsche un hymne inattendu en l'honneur de la guerre qu'il n'eût pas écrit peut-être au lendemain de sa pénible campagne en Lorraine, mais que lui inspire la logique de son analyse impérialiste. Si, dit-il, le Génie n'apparaît plus dans nos sociétés modernes, c'est que l'instinct étatiste y est miné par la puissance de l'argent. L'aristocratie financière contemporaine entend mettre l'État au service de ses intérêts sordides : et à cet effet elle empêche la guerre et ses terribles convulsions,

(1) C'est là pour Nietzsche, héritier du panthéisme de la philosophie allemande, une des dénominations de Dieu. Il emploi aussi celles d'Unité primordiale ou de Volonté primordiale, en disciple de Schopenhauer, ou enfin de Nature à la façon de Rousseau.

qui sont pourtant le procédé de choix de la Volonté primordiale pour maintenir et réveiller l'instinct patriotique. Nos odieux libéraux veulent que la guerre soit votée par le Parlement, décidée par la masse égoïste qui s'y refuse de toutes ses forces. Ils sapent à cet effet le sentiment monarchique, et la Révolution française, ce phénomène antigermanique, platement antimétaphysique, spécifiquement welche, n'eut pas d'autre origine. La théorie des nationalités, le suffrage universel dérivent encore de la crainte de la guerre. Et le seul remède à la maladie actuelle du patriotisme, miné par l'amour de l'argent, c'est la guerre et encore la guerre dont l'arc d'argent, arme d'Apollon, résonne de terrible, mais aussi de mélodieuse façon. — On croirait entendre, n'est-il pas vrai, les contemporaines déductions philosophiques des Moltke et des Treitschke, théoriciens de l'impérialisme teutonique.

Les Apolliniens Hellènes, mieux éclairés que nousmêmes par les inspirations d'en haut, ont donc réalisé préalablement à tout autre le génie militaire et exécuté le chef-d'œuvre guerrier, avant le chef-d'œuvre de marbre. L'ordre soldatesque est le prototype de l'État grec. Des castes militaires strictement hiérarchisées s'élèvent en pyramide sur une base formée par d'innombrables esclaves. La conception Spartiate de la vie, la constitution de Lycurgue, est le modèle de cette forme primitive de l'État.

Nous avons dit que Platon en avait tiré les éléments de sa République et les fondements du futur stoïcisme moral. Voici que Nietzsche nous offre en effet en ce lieu même l'analyse de l'utopie platonicienne, ce « fruit de l'antiquité » parvenue à sa maturité féconde. Le thème de la