I. — La compassion pour le Génie, principe de la morale

Nous avons fini d'énumérer les auxiliaires si singulièrement choisis et si étrangement interprétés de la religion nouvelle, après avoir signalé ses innombrables ennemis. Tentons d'en esquisser les dogmes bizarres et la discipline rigide, tels qu'il est permis de les reconstruire au fil de l'exposition fragmentaire et capricieuse dont nous avons à nous contenter dans les écrits de jeunesse de Nietzsche.

Nous avons dit que, dans notre monde visible — ce rêve apollinien du Tout-Un, conçu pour équilibrer une dionysiaque souffrance — les êtres ressentent en vertu d'une loi mystérieuse une sorte de compassion avec leur Auteur : surtout lorsqu'ils se plongent dans l'état extatique, à son exemple. Or, chez les plus nobles d'entre eux, la compassion métaphysique avec Dieu s'étend, en premier lieu, par une pente naturelle, aux souffrances du Génie, cette expression de la plus haute douleur comme aussi de la parfaite extase de l' Un-Primordial. La compassion avec le

(1) Cor,:, II, 315.

(2) Ibid., I, 114.

($) Ibid., II, 387.