PROLOGUE HELLÉNIQUE
gion nouvelle. Sur la première route, on rencontre des camarades souriants, des alliés empressés pour la conquête commune du mal, des succès, des couronnes. Sur la seconde, on demeurera presque constamment isolé; et, là où les chemins se croisent par hasard et où se mêlent les deux troupes rivales, l'on se verra exposé sans défense aux persécutions des méchants. Le monde pervers sait vanter au novice ses pompes et ses œuvres sur le ton le plus séducteur. « Suivez-moi, leur dit-il; ailleurs, vous serez les valets, les esclaves des natures plus hautes; chez moi, vous développerez librement votre personnalité et vous prendrez la tête de la cohorte ; vous récolterez les applaudissements de la foule au lieu de recevoir pour toute récompense de vos efforts une hautaine et brève approbation tombée des lèvres du Génie. »
3« — Les Cent.
On le voit, en ces heures d'enthousiasme juvénile, Nietzsche semble nier pour un moment ses aspirations ultra-individualistes, et se rapprocher du pôle stoïcien ou chrétien de sa nature morale incertaine et diverse. Son pseudo-christianisme parait tendre en effet vers une organisation impérialiste et militante qui rappelle par plus d'un trait la compagnie de Jésus. Ainsi d'autres mystiques contemporains d'écoles diverses, Auguste Comte ou Gecil Rhodes par exemple, furent tentés de demander aux fils de Loyola le secret de leur influence durable, de leurs
victoires intellectuelles et matérielles. Aussi bien, puisqu'il s'agit d'entreprendre une lutte infatigable contre des ennemis acharnés, la culture germanique doit disposer d'une troupe d élite, capable de compenser par la qualité de ses champions le défaut de leur quantité, et Nietzsche va s'employer de son mieux à préparer les cadres de cette phalange « tragique » .
Il donne quelque part (1) le chiffre de cent, pour le nombre provisoire des héros qu'il réclame au service de la bonne cause; et ce chiffre fatidique continuera jusqu'à la fin de sa vie à jouer un rôle dans ses revues d'effectif en imagination. Quel sera cependant le règlement intérieur de cette milice sacrée ? C'est dans Y Avenir de nos établissements d éducation qu il faut en chercher les prescriptions principales (2) . Il s'agit de dresser le jeune novice « à une exacte obéissance sous le spectre du Génie» et de lui inculquer en conséquence la soumission, la discipline, l'acceptation du joug léger des grands hommes. Nietzsche nous donne d'ailleurs un pareil état d'âme comme naturel à l'homme et contrecarré méchamment par l'odieuse civilisation moderne dont le crime est d'émanciper la masse du servage des individualités dominatrices, en lui ravissant son heureuse servilité, son instinct de fidélité sous le spectre du génie, son sain sommeil intellectuel. On réagira contre de si néfastes tendances par un soigneux dressage de la génération
(2") Sa correspondance (Iï, 215) contient aussi une esquisse très poussée de la nouvelle académie monacale dont il veut demander à une loterie le capital initial. Erwin Rohde, confident de ces folies, le calma de son mieux, et il finit par donner lui-même ce plan comme « un rêve fébrile de ses nuits sans sommeil » .
