‹ Apollôn ou Dionysos; étude critique sur Frédéric Nietzsche et l'utilitarisme impérialisteChapitre 63 sur 144 · Le Tueur de dragons · texte numérisé non relu

Le Tueur de dragons

Et pourtant une forte dose d'individualisme romantique entrera malgré tout à titre de condiment dans la dotation morale du héros de l'avenir. C'est sous des traits chevaleresques et féodaux qu'il passe le plus souvent devant l'imagination de son créateur. Templier ! nous dira-t-il plus tard de ce moine-soldat. Dès à présent, nous croirions voirenlui un saint Georgesmassacreur de guivres, ou un saint Michel capitaine des milices célestes. Et Satan, tout à l'heure proposé pour patron aux mêmes phalanges, doit être hien marri sous le talon de l'archange de se voir si vite abandonné dans sa défaite. La Naissance de La tragédie annonce déjà la venue d'une génération tragique (1) , douée de l'intrépidité du regard, de la démarche héroïque vers les monstres, du pas hardi des tueurs de dragons ; assez fièrement audacieuse en un mot, pour tourner le dos aux amollissantes doctrines de l'optimisme, pour vivre enfin résolument, pour se donner l'auto-éducation du sérieux et de l'effroi. Et c'est Schopenhauer, ô surprise, qui va endosser de gré ou de force la responsabilité de cette prédication martiale! Quoi, diront ses lecteurs attentifs, l'admirateur des ascètes amaigris par la faim, et tout au plus, en ses heures artistiques, l'ami des jeunes bienheureux, sereins et doucement souriants, qui entourent la Sainte-Cécile de Raphaël et les Madones du divin Corrège ? Certes! car, un soir de sa vieillesse, après une lecture de

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