PREMIERE CONFERENCE

1. Le cœur humain est le témoin le plus irrécusable de la perversité humaine. — 2. La doctrine de l'intégrité de la nature humaine.

— 3. La perversité morale comme conséquence de cette doctrine.

— 4. La bonté de la nature comme excuse à tous les égarements.

— 5. Tous les hommes sans exception sont corrompus dans leur intérieur. — 6. La convoitise mauvaise qui se trouve dans chaque homme est indépendante de sa volonté ; elle est déjà de par la nature. — 7. La corruption de la nature existe déjà dans l'enfant.

— 8. L'homme est à lui-même une énigme. — 9. L'idée de nature est elle-même une contradiction, parce qu'elle porte la corruption en elle. — 10. Bifurcation de l'Humanisme et de l'Humanité.

S'il est une faute qui mérite d'être excusée, une faute C(^T h7ma^ qui restera toujours faute et qui nuit singulièrement à fe plus IfSl'objet aimé, c'est bien l'amour excessif delà mère pour JLuéhamail'enfant qu'elle a porté dans son sein. Toute mère trouve son enfant beau, dit, par manière d'excuse et de blâme tout à la fois, le peuple qui s'y connaît aux choses du monde.

Oui, très souvent hélas ! l'amour maternel rend aveugle et passionné. Mais sa violence peut-elle en arriver au point qu'une mère croie son enfant sans tache? Y at-il une mère qui ne désire pas de tout son cœur un enfant tel que le poète beaucoup trop adulé des Harmonies se présente au monde ? Mais y a-t-il également une mère digne de ce nom, et par sa vigilance et par l'édu-

ne.

cation qu'elle a donnée à ses enfants, qui puisse croire sérieusement à l'existence d'un enfant tel qu'il se dé • peint à nos yeux? « Heureux de formes, dit Lamartine,, en parlant de lui-même avec cette verbeuse complaisance personnelle qu'il semble avoir apprise de Marc- Aurèle, heureux de cœur, heureux de caractère, la vie avait écrilbonheur, force et santé sur tout mon être » (1). « Ma mère ne me demandait que d'être vrai et bon. Mon âme qui ne respirait que la bonté ne pouvait pas produire autre chose. Je n'avais jamais lutté ni avec moimême, ni avec personne » (2).

Que la conviction personnelle du poète fût telle, c'est possible, et c'est pour nous une nouvelle preuve du degré d'aveuglement que l'amour propre produit chez l'homme; mais il n'y a pas de doute qu'en dehors de luir personne n'a ainsi pensé ou parlé sur son compte, non ! personne, sa mère moins quetout autre. Car si quelqu'u n est compétent pour témoigner en toute certitude qu'un tel enfant n'est pas possible, et qu'aucun enfant ne vient au monde dans cet état de perfection, c'est bien la mère avant tout.