DOUZIÈME CONFÉRENCE

l'homme complet au service de sa plus haute tache

1. Le souci qu'une vie pieuse pourrait nuire à Thomme dans son activité.— 2. Le principe utilitaire du rationalisme, et l'appréciation de la vie spirituelle au point de vue du rationalisme.— 3. Pénétration de Tesprit d'extériorité dans les sphères ecclésiastiques. — 4. Fausse intériorité. — 5. L'intériorité comme base première de la perfection. — 6. Vraie et fausse contemplation. — 7. Contrairement à ce que prônait le quiétisme, la contemplation est la plus haute activité de Fesprit. — 8. Une prière sans augmentation d'activité spirituelle et de vertu est une prière suspecte. — 9. Utilité de la contemplation pour la vie extérieure et pour la vie intérieure. — tO. Dépendance intime qu'il y a entre la vie contemplative et la vie active. — 11. Les saints sont utiles à tout : leur universalité et leur profondeur. — 12. La vie des saints est toujours fructueuse.