La

point de vue naturel et surnaturel, intérieur et extérieur, au point de vue de la formation de lesprit et du cœur. Or, un tel ouvrage ne saurait être fait qu'en se référant à rhistoire de la vie des saints. C'est seulement si on les conçoit comme les plus purs représentants de leurs peuples, et comme les événements les plus hauts de la civilisation, seulement si tous les autres événements de leur époque sont représentés en union ou en opposition avec eux, que nous aurons enfin une histoire de la civilisation dans laquelle la lumière et les ombres seront également réparties, où la vérité apparaîtra tout entière, bref une histoire du monde tel qu'il est.

Sans les saints, le monde est en réalité ce que nous dit le pessimisme, un tombeau plein de pourriture, un labyrinthe dans l'obscurité duquel chacun se sent mal à l'aise.

Mais celui qui connaît les saints voit l'histoire et l'humanité sous un jour tout autre. Il voit beaucoup de choses blâmables, mais il voit également que jamais une partie du corps de l'humanité n'est devenue malade, sans que le sage médecin des peuples, y ait jeté un grain du sel salutaire qui guérit : un saint. Il marche souvent dans des sentiers ténébreux, mais jamais dans l'obscurité complète. Car même dans les temps les plus noirs, il rencontre toujours des gens en qui s'est vérifiée la parole : « Soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d'une génération perverse et corrompue, parmi laquelle vous devez briller comme des flambeaux (1). »

(i) PhiL,U, db.

Weiss : La Perfection, T. II. 23