II, 110 s., 222, 295 s
— Sublimité. — I, 111 s. — Son obligation à l'indépendance. — I,.
194 s. (V. Liberté). — D'où proviennent les dilîérences entre les hommes. — I, 250. — Déchirement intérieur de l'homme dansl'antiquité. — I, 349 s. — Les trois dots naturelles de l'homme. — I, 444 (Cf. 11,285).— Ses quatre sphères d'activité. — I, 446. — II, 88.
— Son propre cercle d'activité. — II, 88 s., 115. — L'homme dans l'antiquité, jamais indépendant visà-vis de l'Etat. — I, 447 s., 449 s.
— II, 9 s., 22 s., 58 s. — Indépendance de l'homme dans le Christianisme. — II, 20 s., 63 s., 197 s., 200 s.. 203 s., 213 s. — Mépris de l'homme dans le paganisme. — I, 30 s. — Estime païenne et chrétienne de l'homme. — II, 215 s. — L'homme né pour être chevalier.
— II, 259. — Beauté naturelle de l'homme. — II, 285. — Comment former un homme complet. — I.
99 s. — Pourquoi l'homme complet est-il si rare. — II, 247 s., 28S s. — Conditions requises pour faire un homme complet. — 1, 309 s. — La religion nécessaire à l'homme.
— I, 383 s. — II, 354 s. — Nivellement des qualités de l'homme et de la femme. — II, 178 s., 184 s.
— Délicatesse de conscience de l'homme. — I, 162. — Indépendance (V. Caractère et liberté), — Décision de la volonté. — II, 255, s. — Ascétisme, triomphe de la sensualité. — II, 248 s. — Lutte.
— II, 248 s., 258 s., 291 s. — Victoire sur la paresse et sur la médiocrité. — II, 271 s. — Piété intérieure, culte extérieur à l'égard de Dieu. — II, 276 s. — Volonté complète, tète complète, action complète. — I, 254 s. —Il, 282 s.
— Persévérance. — II, 283 s. — Ordre. — II, 309 s. — Petites choses. — II, 328 s. — Justice envers Dieu. — II, 354 s. — Envers le
INDEX ALPHABÉTIQUE
prochain. — II, 356 s. — Envers les choses extérieures à l'homme.
— II, 358. — Envers lui-même. — II, 359 s. — Caractère complet et uniforme. — II, 362 s., 367. — Le chrétien seulement est un homme complet. — I, 52 s. — Un homme complet est un saint. — II, 207, 213 s. — Le Christ. — II, 228 s., 232 s. — Homme et chrétien, Charron. — I, 413. — Lessing. — 1,413,
— Rapport entre le chrétien et l'homme. — I, 417 s. — II, 110 s , 354. — Rapport entre le chrétien et l'homme dans les Saints. — II, 207 s., 213. —Dans le Christ. —11, 238 s.
Honneur. — D'après les idées humaines. — II, 57 s. — Morale de l'homme d'honneur (V. morale libre).
Horace. — La médiocrité dorée. — II, 194.
Hortensius. — Sur l'échange des femmes. — I, 483.
Humain (genre). — Son unité. — I, 249.
Humanisme. — Intimement lié avec la réforme. — I, 492. — Sur le divorce. — I, 492. — Sur le manque de patriotistne. — II, 70 s. — Humanisme moderne sur l'homme. — II, 6 s. — Sur les fautes du paganisme. — II, 91 s. — Son admiration exagérée de Fantiquité. (V. Antiquité).
Humanité pure, parfaite du Christ. — Son importance. — II,
224 s., 234 s., 238, 240 s. — Prétendue pure des dieux de la Grèce.
— I, 159 s. — Depuis Herder. — I, 423. — Idée qu'on s'en faisait dans l'antiquité. — I, 494 s. — 11, 10 s. — La vraie humanité. — I, 431 s. — La religion de l'humanité.
— I, 411 s. — H, 130 s., 160 s. — Elle est la création du Christianisme. — II, 23 s., 29 s. (Cf. homme, personnalité, humanité).
Humboldt (Alexandre de). — Estime exagérée qu'on a pour lui. — I, 364. — Son mépris pour les
hommes. — I, 95. — Son manque
de bonheur. — I, 378.
Hume. — Sur le libre arbitre. —
Humilité. — Vertu chrétienne par
excellence. — II, 168.
Idéal. — Nécessité. — II, 223 s. — Difficulté d'en trouver un. — II, 224. — Inlluence delà négation d'un véritable idéal. — I, 376 s. — Qualités de l'idéal. — H, 223. — Point d'idéal dans l'antiquité. — II, 218.
— Les grands hommes n'en sont pas un. — II, 236. — LesSaintsne sont qu'un idéal partiel. — II, 237.
— Dieu véritable idéal. — I, 399.
— Le Christ idéal véritable. — II, 228 s., 238 s.
Idéalisme, faux. — (V. spiritualisme.)
Idylles. —1,209.
Ignorance, comme péché. — I,
Illuminisme. — Epoque. — 1, 116.
— II, 137. (V. Rationalisme).
Image. — L'homme porte en luil'I.
de Dieu . — I, 104 s. — Image de Dieu. —I, 91 s., 104.
Immermann. — I, 372.
Immortalité. —I, 124.
Imputation. — Tombe sur la volonté — I, 192 s., 225, 255 s.
Inconscient. — Philosophie de T.
Incrédulité. — Où elle commence, comment elle progresse. — I, 92.
— Son orgueil. — I, 386. — Jamais désintéressée. — I, 385. — Incrédulité et irréligion folie. — I, 387. — Si la vertu est compatible avec elle. — I, 435.
Indépendance chrétienne. — (V. liberté et caractère).
Indiens. — Ils n'ont pas la vraie force. — II, 177.
Intelligence et volonté. — I, 259 s., 276 s. (V. tête).
Intérêt. — Le prétendu intérêt naturel bien entendu. (Utilitarisme),
Intériorité du Christianisme.
— II, 88 s. 103 s., 277. —Rapports entre l'intérieur et l'extérieur. — II, 322. (Cf. extériorité).
Irréligiosité. — (V. incrédulité).
Isidore (de Péluse). — Sur la beauté de la vertu. — I, 136.
Islamisme. — Traitement des enfants. — I, 497. — Des femmes.
— 1,504.— Sa bravoure. -11,173.
— Il est une religion aggressive.
— II, 184. — Son fanatisme. — II, 223.
Isocrate. — Sur le respect dû à Dieu. —I, 398. — Sur les légendes des dieux. II, 92.
Jacobi. — I, 305, 810.
Jalousie des dieux. — I, 343 s.
Jansénisme et stoïcisme. —
Jansénistes. — Négation du libre arbitre. — 1, 181. — Exagération du mal. — I, 204, 414. — Leur peu d'estime du paganisme et de la nature. — I, 434. — Les Jansénistes et le Stoïcisme. — II, 166. — Leur manque de naturel.
— II, 189 s.
Jephté. — II, 162.
Jésus-Christ. — (V. Christ).
Joseph en Egypte. — I, 406. — II, 183.
Joseph II. — Son époque. — I,
Judaïsme moderne. — Son influence. — II, 72.
Jugement dans Vau delà. — I, 128 s.
Juifs. — Les anciens J. sur la famille. — I, 456 s. — Sur la femme. — l, 456 s., 514. — Sur les enfants. — I, 468 s., 496. — Sur les étrangers. — II, 9 s.
Junon Ludovisi. — II, 160.
Jupiter. — Son exemple. — II, 92 s. — Gomme idéal. — II, 159. — J.
d'Otricoli. — II, 159.
Juste milieu. — II, 141 s.
Justice chrétienne. — II, 97 s.
Du royaume de Dieu. — II, 275 s.
— Ordre de la j. — II, 320. — Elle
comprend toutes les vertus. — II, 351 s. — Justice envers Dieu. — II, 354. — Envers le prochain. — II, 357. — Envers les choses en dehors de nous. — II, 359. — Envers nous-mêmes. — II, 360.
Justin (Saint). — Il est fier du travail du Christ. — I, 27.
Juvénal. — I, 325.
Kant. — Autonomie et hétéronomie de l'homme. — I, 150. — Le mal radical. — I, 94, 204. — La vertu comme combat. — I, 214 s. — Son stoïcisme. — I, 267. — Les formules de morale. — I, 392 s. — Sur le droit de nature. — II, 7. — Son faux principe d'éducation. — II, 191 s. — Son dédain pour le Christ. — II, 240.
Kantisme. — I, 116, 822.
Klopstock. — Sur le patriotisme.
— Il, 75.
Knebel. — Ami de Gœthe. — II,
Kœrner. — Patriotisme. — II, 70,
Krug. — Sa formule de morale. — I, 893.
Lactance . — Sur les rapports du christianisme et du paganisme. —
I, 420. — Sur les païens. — I, 442.
Langues. — Confusion psychologiquement nécessaire. — I, 251.
Législation. (V. Dracon, Solon, Sparte, Droit romain, germain, Charondas, Zaleukos).
Leibnitz. — Sur le libre arbitre.
— I, 120. — Sur le christianisme et la religion naturelle. — I, 433 s.
— Sur l'inégalité de toutes choses.
Léon le Grand. — Service qu'il
a rendu à sa patrie. — I, 54.
Léonard de Vinci. — Christ. —
Léonidas. — II, 173.
Lessing. — Pourquoi nie-t-il le libre arbitre. — I, 182. — Sur la mort et sur l'antiquité. — I, 349.
INDEX ALPHABÉTIQUE
— Sa formule de morale. — I, 392.
— Paroles de son Nathan contre le Christ. — I, 413. — Son manque de patriotisme. — II, 80 s. — Son dédain pour le Christ. — II,
Liberté et loi. - I, 152. — II, 193. — Liberté de l'esprit. — I, 165. — Et du caractère. — I, 194.
— II, 20, 63 s. , 198 s., 200, 203 s. 213, 361 (Cf. caractère). — Inconnue dans l'antiquité. — II, 58 s. — Et intolérable avec l'état antique.
— II, 63 s. — Et avec le nouveau.
— II, 200. — Conception de la liberté dans l'antiquité, — II, 59.
— Dans le Christianisme. — II, 63 s. (V. libre arbitre, personnalité libre).
Libre arbitre. — I, 168 s. — II, 255 s. — Ceux qui l'ont nié. — I, 172.-11,258. — Idée qu'il faut s'en faire. — I, 180 s. — Non absolue. — 1, 186 s. — Sa puissance.
— I, 189. s. — II, 255 s. — Coutume et compréhension. — I, 276 s.
Libre, morale. (V. Morale).
Liebmann. — I, 305.
Liechtenstein (Ulrich). — II,
Lipse (Juste). —II, 188.
Livingstone. — Comme missionnaire. — II, 291.
Locke. — Point de loi morale objective. — I, 155, 424. — Sur le libre arbitre. — I, 174.
Logos Spermaticos. — I, 419.
Lohengrin (Poème de). — II, 181.
Loi. — La loi naturelle oblige tout le monde. — I, 127 s. — Loi et liberté. — I, 153 s. — II, 193 s. — Vient de Dieu. — I, 156. — D'où vient l'objectivité de la loi. — I, 153 s. — Consécration religieuse des lois de l'antiquité. — I, 402 s.
— La loi est intérieure. — II, 107.
— Pourquoi est-elle aussi extérieure. — II, 107. — Fausse idée de Bacon. — II, 190. — Et de Kant.
— II, 190. — Comment une loi universelle est possible. — II, 193.
— Comment cette loi n'est pas trop gênante. — II, 493.
Louis (Saint) et sa mère. — I, 522.
— Son caractère. — II, 179.
Louis de Gonzague. — II, 213.
Louis XIV. — D'où vient l'éclat de
son règne. — I, 236.
Louis XV. — L'âge d'or de son régne. — I, 287 s.
Louis XVI. —11,180.
Louis II, de Bavière. — I, 303.
Lubbock. — Sur l'homme. — II,
Lutte actuelle. — Son caractère.
— I, 62. — Lutte dans l'homme occasionnée par le Christianisme. — I, 200s. — Elle provient de la corruption de la nature. — I, 209 — Elle est la vie de l'homme. — II 858 s., 291 s.
Luther. — Négation du libre arbi- ^^^- — I> 174. — Sur les païens.
Lycurgue. — (V. Sparte).
Mackinstosh. — I, 423.
Maintien et politesse, comme
vertus chrétiennes. — II, 29 s. — Protection de la vertu. —11,32 s. —Attrait du bien. —II, 318, s.
Mal (le). — I, 214. — Vues sur le
— II, 221 s. — Mal et bien. — I, 125. —Négation par Spinoza. —
— I, 154. (V. péché). — Le mal radical. — I, 94, 204. — Si la volonté peut vouloir le mal. — I, 272.
Malice (Péché de). — I, 274.
Malthusianisme. — Dans l'antiquité. — I, 467, 494.
Magni. —Sur le mal. — II, 221.
Manlius (Torquatus). — II, 1G2.
Mandeville. —II, 135.
Mannert. — I, 253.
Marc-Aurèle. — Sa conception du monde. — I, 358. — Son mépris pour le monde. — II, 19. — Son panthéisme. — I, 106. — Sur la famille. —I, 468. — Influence par le Christianisme. — II, 38. — Sa philosophie égoïste. — II, 43. — Son faux idéalisme. — II, 102, 3.
— Son caractère. — II, 179, 224.
Mari. (V. Famille, mariage). — Ce qu'exigeait de lui le moyen-âge. — II, 152 s. — Vertus viriles dans l'antiquité. — II, 164. — Caractère du mari et action que le Christianisme a exercée sur lui. — II, 177,
Mariage. — Unité, égalité, indissolubilité. — I, 458 s. — Pourquoi un sacrement. — I, 460 s. — Trois vices radicaux dans l'antiquité. — I, 461 s, — Contrainte et liberté dans le mariage. — I, 470 s. — Mariage entre parents. — I, 486.
(Cf. famille).
Marie. (Vierge) . — I, 520. — Honneur rendu à. — r I, 520. — Rapports entre le culte rendu aux femmes et celui rendu à Marie. — :i, 516 s. 520 s.
Martensen. — I, 416.
Martyre. — II, 173 s., 182 s.
Mater Dolorosa. — II, 180, 160.
Matérialisme. — I. 177, 270.
Mathilde (Sainte) et sa famille.
Maxime de Tyr. — I, 105, 394.
Médiateur. — Le Christ. — II, 244 s.
Médiocrité. — Dans l'homme. —
I, 252 s. — Elle est choquante. —
II, 269 s. — Nuisible. — II, 287.
— Différentes formes. — II, 276.
Mégariens. — II, 188.
Mélanchton. — Sur les païens.
Mélancolie . — I, 289. — Tempérament mélancolique. — 11,298.
Ménandre. — Sa conception du monde. I, 298.
Mendelsshon (Félix). — Exclusivisme. — II, 301.
Mendelsshon (Moïse). — Sa formule de morale. — I, 392.
Mennonites. — II, 642.
Mesure (La juste). — I, 133 s. — II, 281 s., 345 (V. Juste milieu).— L'ordre de la juste M. — II, 153.
(Cf. 136 s.). — Inconnue pratiquement aux Anciens. — I, 502 s. — 11,170, 176 s., 181 s.
Michel-Ange. — II, 232.
Milieu (Juste). (V. juste milieu). — Chez Arislote. — II, 133. — Dans l'Ancien testament. — II, 133. — Chez Platon. — II, 134. — Chez Horace. — II, 134. —Dans le rationalisme. — 11, 137. — Chez les Chinois. — II, 138. — Dans l'Hédonisme. — II, 140. — Dans l'Utilitarisme. — II, 140. — Dans le Christianisme. — If, 135 s. — Dans le moyen âge. — II, 152 s.
— Sens de cette doctrine. — II, 136, 143 s. — Inconnu dans la vie à l'antiquité. — I, 502 s. — 11,170, 176 s., 181 s.
Milton. — Sur la vraie grandeur.
Modèle (V. Idéal).
Modernes (temps). — Caractéristique. — I, 140 s. 286, 287, 300,303 s., 363 s., 369 s., — II, 98 s., 115, 142 s., 189, 197, 202 s.
Mœurs. — Affinement des M ,
comme vertu chrétienne. — II, 29.
Molinos. — II, 103.
Monde. — Philosophe pour le. —
I, 290 s. — Dégoût du monde (V.
Pessimisme).
Montaigne. — 1,100.
Morale. — Soi-disantlibre. — 1,150 s., 171 s. — Impossible et immorale. — I, 323 s. 397 s., 405 s. —
II, 354 s. — Ses principes fondamentaux. — I, 384 s., 389 s., 414 s. , — II, 140 s. — Morale vraiment libre. — I, 164. — Une seule M.
possible. — II, 131 s. — Obligation de la morale chrétienne. — II, 219 s. —Prose et poésie. —II, 364. — (Cf. religion).
Principe de morale chrétien.
— I, 388, 409 s. — Principe de M.
moderne. — I, 389 s. II, 141 s.
Moralité. — Impossible sans religion. — I, 397 s., 405 s. — Sans ascétisme. — II, 252.
Mort. — Dans l'antiquité et dans le christianisme. — I, 349. — Lamentations funèbres des Anciens.
Mortel (Péché). — II, 331.
Morts (jugement des). — Chez les Egyptiens. — 1, 129,
INDEX ALPHABÉTIQUE
Moyens et fin. — II, 317 s.
Moyen-âge. (V. Chevalerie). — Sa sincérité. — I, 261. — Sa prédilection pour Aristote. — I, 427.
Pour Alexandre. — 1, 437. — Pour les Grecs. — I, 436. — Pour les Romains. — I, 436 s. — Pour les classiques. — I, 416, 438 s. — II, 128. — Son patriotisme. — II, 55, 85 s. — Sa doctrine de la juste mesure. — II, 152 s. — De la modestie. — II, 151 s. — De la fidélité et de la fermeté. — II, 153. — Retenue et pudeur. — II, 153 s. — Indépendance des caractères. — II, 202 s. — Force dans l'activité. — II, 268. — Elévation de sa symbolique. — II, 157.
Mùller (Henri). — Son manque de bonheur. — I, 379.
Millier (Jean de). — Son manque de patriotisme. — II, 78.
Musset (Alfred de). — C'est un blasé. —1,374.
Mystique. — Importance de Thumanité du Christ pour elle. — II,
Napoléon I. — Sur le Christ, — II, 232. — Sur le Christianisme. — I, 430.
Nathan. — I, 413.
Nations. — Emulation entre elles, sans fondement. — I, 487.
Nature. — Le langage de la N. — I, 311 s. — La vraie. — I, 367 s. — N'est pas complètementcorrompue et incapable d'agir. — I, 49. — II, 110 s., 222, 295 s., 330. — Dispositions de la nature et vertu. — II, 294 s. — La vraie N., comment l'atteindre. — I, 101. — Elle n'est pas mauvaise en elle-même. — I, 203. — Vivre d'après la nature. — I, 156. — Est la même chose qu'imiter Dieu. — I, 400. — La vraie N. inconnue à l'antiquité. — I, 502 s. — Mépris de la nature dans le protestantisme. — I, 424 s. — Son estime dans le Catholicisme. — I, 426 s. — Nature et grii(ce. — 1, 44 s. 425 s., 440s., 500 s., —11,208 s.,
285 s. (Cf. Surnature et grâce). — Une seule fin pour la nature et la grâce. — I, 51 s. — Union de la nature et de la grâce dans le Christianisme. — II, 160. — Nature extérieure, sa diversité et son unité.
— II, 186 s. — Son harmonie. — II, 187 s. — Son ordre. — II, 317 s. — Amour de la N., et mépris chez les Saints. — II, 211 s.
Nature (Loi de). — Si elle peut être connue. — I, 147. — Droit de N., d'après Spinoza. — II, 6. — D'après Hobbes. — II, 6. — D'après Kant. — II, 7. — Peuples de N.
— Leur prétendu état moral. — I, 484 s., 487 s., 497 s., 506. — Etat de nature. — I, 5 s.
Néo-Platonisme. — Faux idéalisme. — II, 101 s. — Son mépris du peuple. — II, 198 s. — Sur le péché et la sensualité. — II, 281 s,
Nestor. — Sa moralité, — I, 478.
Niobé. — II, 161.
Nominalistes. — I, 284.
Nordau (Max). — I, 69.
Notre-Dame (V. Marie).
Nouveauté. — Le Christianisme quoique nouveau. — I, 42, 428. — II, 164. — N'est pas une nouveauté intentionnelle. — II, 219 s.
Ordinaire et extraordinaire,
dans la vie des Saints. — II, 211 s.
— Dans la vertu. — 11,341 s.
Ordre. — II, 309 s, — Fondement de la beauté. — II, 310, 319 s,, 326 s. — Du succès. — II, 325 s. — De la puissance. — II, 326 s. — Ses divisions. — II, 316 s. — Ordre de la juste mesure. — II, 154.
(Cf. II, 136s.)
Organique. — Conception organique de la société. — II, 200 s.
Orgueil. — Fondement de l'incrédulité. — I, 386.
Orphée. — 1, 340.
Ostracisme, — H, 163.
Ottfried de Vissembourg. — II, 86.
Otton de Bamberg. — II, 212.
Otton le Grand et sa mère. —
Ovide. — Sur la morale sans religion. — I, 824. — Sur i'homme.
— I, 351. — Sur la loi intérieure.
©"wen. — Sur le caractère, la liberlé, la culpabilité. — 1, 176.
Paganisme. — Jugement sur lui.
— I, 47, 434 s., — II, 118. — Sa prétendue influence sur le Christianisme. — II, 39, 126, 164. — Son méprispourla femme. — I, 507.
(V. Antiquité).
Païens. — Leurs vertus sont-elles des vices. — I, 414, 433 s. — Possibilité de leur salut. — I, 442.
Paix. — Toute paix n'est pas vraie.
— I, 195 s. — Fausse paix dans l'antiquité. —I, 199.
Pallade. — Conception de la vie.
Panthéisme. — Négation des puissances de l'âme. — I, 284. — Religion de l'avenir. — I, 300. — Panthéisme et Quiétisme. — I,
Parcival. — (V. Wolfram d'Eschenbach).
Pascal. — II, 166.
Passions. — I, 194 s., 220 s., 238 s. — Ne sont pas mauvaises en elles-mêmes. — I, 204. — La manière de les traiter. — I, 210. — Leur utilité. — I, 208, 211, 309.
— Leur danger. — I, 212. — Leur nombre. — I, 224. — Leur influence. — t, 226. — Leur décadence.
— I, 226 s. — Nécessaires pour devenir un homme complet. — I, 268 (V. Cœur et affections).
Patience. — Vertu éminemment chrétienne. — II, 167. — Comme force. — II, 171 s. — Envers nous.
Patrie. — Patriotisme des anciens,
orgueil, égoïsme et inhumanité.
— II, 13 s. — Patriotisme du moyen-âge. — II, 85. — Accusations contre le christianisme sur son manque de patriotisme. — II,
INDEX ALPHABETIQUE
34 s., 45 s., 84. — Amer reproche.
— II, 67. — Manque de patriotisme des Stoïciens. — II, 12,s., 48 s.
— Des poètes et philosophes modernes. — II, 69 s. — De la francmaçonnerie. — II, 72 s., 85 s. — De l'humanisme. — II, 70 s. — Du Judaïsme moderne. — II, 72 s. — Devoirs envers la P. — II, 50 s. — En conscience. — II, 51 s.
— Naturels et humains. — II, 70 s.
Patriotisme. — (V. Patrie).
Paul (Saint). — Caractère. — I, 207. — II, 209 s. — Se glorifie, du travail. — II, 26. — A Athènes. — II, 96. — St Paul et Sénèque. — II, 127. — Tentations. — II, 344. — Comme docteur d'équité. — II, 359 s.
Péché, ni seulement philosophique ni seulement théologique. — I, 54.
— De malice et de passion. — I, 275 s. — D'erreur et d'ignorance.
— I, 275. — Folie et déraison. —
I, 887. — Péché et mal. — II, 221 s. — Destruction dans l'homme.
— II, 286. — Désordre. — 11^ 320.
— Tous les péchés ne sont pas semblables, péché mortel et véniel.
— II, 331, 344. — (V. iMéchant).
Pédagogie. — Sa tendance à rebours dans les temps modernes.
— II, 206. — Négligence de la conscience. — I, 143. — Du caractère. — 1, 166, s. — De la volonté.
— I, 185. — Proposition conforme à l'époque. — I, 166 s. — Absence de religion. — I, 291. — Pédagogie et doctrine du sentiment.
Péladan (le Sâr). — I, 67.
Pélagiens. — I, 434. — Sur le Christ et la Rédemption. — II,
Pères du désert. — Sur l'esthétique de la vertu. — II, 135. — Sur le prudent exercice de la vertu. —
Périclès. — Son époque. — I, 345 360. — A la mort de Paralos. — II, 180. —Moralité. — I, 452. —
INDEX ALPHABÉTfQUE
II, 90. — Décadence de son œuvre.
Perses. — Croyance au jugement.
Persévérance. — II, 288.
Personnalité, libre, inconnue dans
l'antiquité. — I, 448. (V. État). — Œuvre du christianisme. — II, 20 s.
Perthes. — Sur le manque de patriotisme des classiques allemands.
Pessimisme. — Mépris de l'homme, dégoût du monde et orgueil.
— I, 267. — • Insupportable. — I, 443. — Contre nature. — I, 381.
— Des Grecs. — I, 345 s., 349, 355 s. — Des Romains. — I, 339,
— Dans le Judaïsme. — I, 347.
Peuple. — Caractère du P. dans
le Christianisme. — II, 202 s.
Pharisaïsme. — 1, 170. — Des Romains. — I, 482.
Philippe II. — 11, 179.
Philippe de Néri (Saint), — Amour de la propreté. — II, 211.
Philosophie. — Négligence de la conscience. — I, 143 s. — Abaissement de l'homme. — I, 94 s., 101. — Négation de la fin. — I, 315 s. — De l'histoire. — I, 235. — De rinconscient. — I, 290. — Insincérité. — I, 329 s. — Des Anciens, importante pour le christianisme. — I, 414 s., 418 s. — Egoïsme. — II, 41 s.
Pierre Damien. — II, 212.
Pindare. — Sa conception de la vie. —1,344.
Platon. — Estime qu'en faisaient les SS. Pères. — I, 415. — Sur la mort, le jugement et la rémunération. — I, 130. — Sur le libre arbitre et la culpabilité, — I, 174, 176. — Sur l'homme. — I, 105, 352. — Sur l'antiquité. — I, 354.
— Sur les légendes des dieux, — II, 92. — Sur le respect dû à Dieu.
— I, 398. — Sur l'idéal de la vertu. — I, 399. — Son principe de morale. — I, 400. — Le juste Milieu. — II, 133. — Tâche de la philosophie. — I, 108. — Ses uto-
pies. — I, 427. — Sur le mariage.
— I, 452. — Il n'y a qu'une vertu.
— II, 188. — Sur la vertu d'après les dispositions de la nature. — II, 294.
Plaute. — I, 342.
Pline, — Sa conception de la vie.
Plotin, — Faux idéalisme. — II,
Plutarque. — Sentimentreligieux.
— 1, 109. —.Sur la foi en Dieu. — I, 121. — Sur la Providence. — I, 121. — Imiter la nature ou Dieu.
— 400. — Morale religieuse, — I, 401. — Foi nécessaire à la vie publique. — I, 404,
Poème d'or des Pythagoriciens.
Politesse. — II, 30 s.
Polygamie. — Corruption des
mœurs. — I, 489. — Dépopulation.
— I, 490. — Éducation. — I, 490.
Prière. — Dans l'antiquité. — I,-
Prochain (Amour du). — Manque dans l'antiquité. — II, 14 s. — Il y en a tout au plus une apparence.
— II, 20. —11 est l'œuvre du Christianisme. — II, 23 s., 167 s. — Ordre, — 11,320.
Properce. — Sur les légendes des dieux. — II, 93.
Propreté (Amour de la). — II, 211s.
Protestantisme. — Négligence de la conscience. — I, 145. — Négation du libre arbitre, — I, 174.
Ou du moins renversement, —
I, 180 s, — Exagération du mal.
— I, 203, 414. — Il n'y a qu'un seul péché ; tous les péchés sont égaux. — II, 331. — Mépris de la nature. — I, 424 s. — Mépris des païens. -1,433 s. (Cf. 1,416).- Divorce. — I, 492 (Cf, Luther).
Providence. — DansCicéron. —
I, 108, —Dans Plutarque, —I,
Prudence. — Elle est nécessaire
pour la vertu. — II, 140 s.
Prudence. — Psychomachie. —
II, 238 s.
INDEX ALPHABETIQUE
Pruderie. — II, 31.
Pudeur. — II, 154, 337.
Pyrrhon, — II, 42 s.
Pythagore. — Son principe de moral. — I, 400. — Sur la famille.
Pythagoriciens. — Sur le respect dû à Dieu. — I, 397. — Sur l'examen de conscience. — 1,398.
Quichotte (don). — I, 507.
Quiétisme. — I, 302. — II, 102 s.,
Races. — Différences entre les.
Radical. — Le mal. (V. Mal).
Raison. — I, 114 s. — Emploi à rebours. — I, 116 s., 131. —Obligation de s'en servir. — I, 118 s.
— Les cinq dogmes de la R. — I, 120 s., 368. — Ses ennemis. — I, 131 s., 289. — Raison plus difficile que foi. — I, 133 s. — Erreurs, besoin d'un soutien plus élevé. — I, 135 s. — Puissance et faiblesse. — II, 256 s, — Nécessaire pour la vertu. — I, 387 s. — II, 152. — Raison et foi.
(V. foi).
Rationalisme. — Symptôme de maladie intellectuelle.
— Des Anciens. — I, 116, 291, 339. — II, 137, 194. — Des Chinois. — I, 317. — Croyant. — I, 318 s. — Ses formules de morale. — I, 389 s. — Sa parenté avec les Chinois. — II, 138 s. — Surle Christianisme et la Rédemption. — II, 241. (V. Illuminisme).
Rédemption. — (V. Christ). — Poème. — II, 286.
Réforme. — (V. Luther, Protestantisme).
Regulus. — II, 174.
Reimarus. — I, 423.
Religion. — Science des R. — I, 66. — Chez Schleiermacher. — I, 260. — Sa nécessité. — I, 383 s.
— Est la première obligation morale. — I, 397 s. — Sans R. point
de morale. — I, 399 s. — Elle oblige en conscience. — I, 408 s.
— S'il peut exister une religion universelle. — II, 193 s. — Des Anciens toute à l'extérieur. — II, 96 s. — Influence immorale de la R. des Anciens. — II, 91 s. — Insuffisante. — II, 121. (Cf. dieux).
— Mélange des R. chez les Romains. — II, 61. — Pratique. (V.
Culte de Dieu).
Rémunération éternelle. — I, 127 s.
Renan. — I, 428. — II, 47, 195.
Roell. — I, 423.
Responsabilité et libre arbitre. — I, 182.
Retenue. — II, 153, 336 s.
Romains. — Leur estime au moyen-âge. — I, 436 s. — Vie de famille. — I, 454 s., 471 s., 483 s., 488 s., — Femmes. — I, 458, 471.
— Enfants. — I, 495. — Droit des esclaves. — II, 59 s. — Droit du débiteur. — II, 57 s., 161 s. — Leur pharisaïsme. — I, 482 s. — Rapports entre l'homme et l'état.
— II, 57. — Prétendue tolérance.
— II, 61 s. — Mélange des religions. — II, 161 s. — Dureté. — II, 161 s. — Bientôt brisée. — II, 176. — Droit romain au moyenâge. — I, 436.
Rosenkranz. — I, 285.
Rosskoff. —1,232.
Rothe. — Sur la conscience. — I, 146. — Formule de morale. — I, 394. — Exclusivisme. — II, 301.
Rousseau. — I, 299 s. — Manque de patriotisme. — IT, 83.
Royaume de Dieu. — En nous.
— II, 88 s. — Et sa justice. — II, 275 s. — Souffre violence. — If, 291s. (Cf. 258 s.).
Rùckert (Henri). — Sur le Christianisme. — II, 24.
Sacrement de l'autel. — II, 244.
Sainteté. — Moyen d'apologie. — I, 35. — La sainteté de l'Eglise. — I, 39. — Il y en a qui l'exigent d'une façon exagérée. — II, 215.
INDEX ALPHABÉTIQUE
Saints. — Ils ont été tentés aussi.
I, 190. — Leur force dans les tentations. — 1, 192. — Leurs passions. — I, 208. — Leurs fautes. —
II, 345. — Leurs combats. — I, 210 s. — 11,804,308. — Gomment triomphaient-ils ? — II, 308. — Leur vie intérieure. — II, 110 s.
— L'ordinaire et l'extraordinaire chez eux. — II, 211 s. — Ils étaient hommes aussi. — I, 219. — II, 209. — Des hommes complets. — II, 208, 213 s. — Ils imitaient un idéal, le Christ. — II, 204 s. — Ils ne sont qu'un idéal incomplet.
— II, 237. — Originaux et non copies. — II, 205 s., 208. — Les juger d'après leur caractère. — II, 211 s. — Les saints et la vie de famille. — I, 522 s. — Les saints et l'amour de la patrie. — II, 53 s. 56.
— Il y a eu des saints dans toute s les classes. — II, 208. — Soins que les saints apportaient dans leur maintien, dans la propreté. — II, 211 s. — Leur amour et leur mépris pour la nature. II, 212 s.
Saint-Pierre (Bernardin de). — I,
Samson et Dalila. — II, 268.
Sanguin. — Tempérament. — II,
Schelling. — Négation des puissances de l'âme. — I, 284. — Orgueil. — I, 290. — II, 199.
Scherr. — I, 232.
Schiller. — Les dieux de la Grèce.
— I, 345, 338, 370. — Manque de bonheur. — I, 377. — Patriotisme.
SchleLermacher. — Sur la religion et le sentiment. — 1, 260, 292 s. — Formules de morale. —
I, 393. — Irréligion. — I, 292.
Schmidt (Julien). — Bizarre défense de Gœthe. — II, 78.
Schœmann. — Sur l'antiquité. —
Schopenhauer. — Sur le mal
radical. — I, 94. — Sur le caractère. — I, 175. — Exagération de la volonté. — I, 267, 299. — Man-
que de patriotisme. — II, 82. — Sa mort. — I, 395.
Schubart. — 1, 199.
Scolastique. — D'où vient l'antipathie contre elle. — I, 220, 303.
Séminaires (Grands). — I, 318.
Semi-Pélagiens. — I, 43.
Senèque. — Sur l'homme. — I, 351, 106. (Image de Dieu), 54. — Sa faiblesse. — I, 401. — II, 127.
— Manque d'estime pour l'homme.
— II, 40. — Son estime au moyen âge. — I, 415, 439. — Influence du christianisme sur lui. — II, 38.
Sensibilité. — Est de l'homme et mérite attention. — II, 248 s., 268.
— Comment la traiter. — II, 250 s. — Nécessité de l'ascétisme. — II, 251 s. — Prétendue sensualité dans le catholicisme. — I, 269.
Sentiment. — Chez Schleiermacher. — I, 260. — Prétendue faculté du. — 1, 284 s. — Ce qu'il faut en penser. — I, 297. — Dangers et abus. — I, 298 s. — Sentiment de la religion. — II, 282 s.
Sentimentalité. — I, 288 s., 299.
— Il, 282 s.
Serments. — Des Anciens. — I,
Shaftesbury. - II, 34, 135.
Simonide. — Conception du monde. — I, 357. — Sur l'aspiration à la vertu. — 11,148.
Simrock. — Sur les incrédules modernes. — I, 369.
Social.— Dissolution de tout ordre.
— I, 63 s. — Devoirs sociaux inconnus dans l'antiquité. — II, 9 s.
— Impossibles. — II, 14 s. — Doctrine du christianisme. — II, 20 s.
Société (V. Social). — Origines. —
II, 196 s., 202.
Socrate. — Dispositions naturelles.
— II, 303. — Sur le libre arbitre, responsabilité. — I, 176. — Exagération de la volonté. — I, 259.
— Ironie. — II, 225. — Le péché n'est qu'ignorance. — I, 275. — Sur le respect dû à Dieu. — I, 395.
Famille. — I, 455. — Lois. — I, 404. — Moralité. — II, 90. — Une seule vertu. — II, 188.
INDEX ALPHABÉTIQUE
Solon. — Législation. — II, 163.
Absence d'empire sur soi. — I,
Sophocle. — Conception de la vie.
— I, 345, 859. — Sur la loi. — I, 404 s. — Figures féminines. — I, 252. — Manque de mesure. — II,
Sparte. — Famille. — I, 451, 487.
— II, 163. — Enfants. — II, 163.— I, 493. — Oppression de l'homme.
— II, 58. — Dureté. — II, 163.
Spinoza. — Conscience. — I, 144.
— Négation du bien et du mal. — I, 155. — Du libre arbitre. — I, 174. — Des facultés de l'âme, — I, 284. — De la fin. — I, 316. — Sur l'état de nature. — II, 6. — Sur le droit. — II, 6.
Spiritualisme ou idéalisme faux. — I, 270. - II, 97. — Particulièrement dans le paganisme des derniers temps. — II, 101, s,
— Parent de la dissolution. — II,
Statistique. — Exhortation à la modestie. — I, 187.
Stilpo. — Il est impitoyable. — I,
Stoïcisme. — Panthéisme. — I, 106. — Idolâtrie personnelle de l'homme. — I, 171. — Expulsion des passions. — I, 206. — Apathie.
— I, 266. — Une vertu. — II, 188.
— Un péché. — II, 331 s. — Exagère la perfection. — I, 216. — Orgueil.- I, 266 s. — 11,11 s., 163 s. — Insuffisant et vide. — 11,123 s. — Morale impossible. — II, 163, 218 s., 348 s. — Nie le mal par orgueil. — II, 221 s. — Vie d'après nature, son sens exact. — I, 155, s., 400. — Grands mots, petites actions. — I, 401. — Cosmopolitisme. — II, 11 s., 48 s., 62 s., 130.
Solipsisme. — II, 14, 15. — Autarchie. — II, 20. — Faux idéalisme. — II, 101 s. — Etranger au christianisme. — II, 165 s. — Stoïcisme moderne. — l, 267. — H,
Stolberg. — Sur l'antiquité. — I, 47. —Patriotisme. — II, 76.
Strauss. — I, 199. — II, 194. — Sur le Bouddhisme et le Christianisme. — II, 129.
Sulzer. —I, 321.
Supra-sensible. — N'est pas le surnaturel. — I, 367 s.
Surnature et nature. — I, 441, 425 s., 440, 500. — II, 208 s., 238 s. — Une seule fin pour les deux.
— I, 51 s. — Surnaturelle et supra-sensible. — I, 367 s. (Cf. nature, grâce).
Suso (Henri). — I, 521 s. — Sur l'humanité du Christ. — II, 244. — Sur les luttes de l'homme. — IL 712 s.
Symbolique religieuse. — Importance. — 11,157. — Dumoyen âge. — II, 157. — Dans l'antiquité.
Syndérèse. — I, 147.
Tacite. — Sa conception du monde. — I, 339. Sur les Germains.
Taine. La vertu. — I, 65.
Tatien. — II, 166.
Tauler. — Sur l'humanité du Christ. — II, 244.
Teller. —I, 291.
Tempérament. — II, 298 s.
Tertullien. — Sur le christianisme et le paganisme. — I, 358, 360.
— Sur le travail du chrétien. — II, 27. — Sur l'amour de la patrie. — II, 48 s., 53 s. — Caractère stoïcien. — II, 166.
Tête. — I, 252 s. (V. Intelligence).
Tétens. — I, 285, 292.
Thébains. — Traitement des enfants. — I, 506.
Théodore (l'athée). — I, 154.
Théognis. —1,361.
Thérèse (Sainte). —II, 211 s., 243.
Thespesius de Soli. — I, 128.
Thomas d'Aquin (Saint). —Sur les passions. — 1, 220 s. — Sur les incrédules. — I, 435. — Sur l'obligation de promouvoir le bien commun. — II, 51. — Il exige la prudence pour la vertu. — II, 154. — Idée delà vertu. —II, 297.
INDEX ALPHABÉTIQUE
Thoxnasin von Zerclaere. —
Sur la vertu et la discrétion. —II, 151. — Sur le vrai maître. — II, 217. — Sur la vraie vertu. — II, Thucydide. — Conception de vie.
Tieck (Louis). — I, 61 ~ Son manque de bonheur. — I, 318. — Son manque de patriotisme. — II, 81.
Tiédeur. — II, 269 s.
Tolérance. — Prétendue des Romains. — II, Cl.
Traditionalisme. — I, 38, 425.
— Sa réprobation par l'Église. —
Trajan. — Légende de. — I, 438.
Prédilection du moyen âge pour lui. — I, 438 s.
Travail. — Horreur pour lui dans l'antiquité. — II, 15. — Mépris.
— II, 16. — Par orgueil. — II, 18.
— Gomme sacrifice et renoncement. — II, 18. — Comme fondement de Tamour du prochain. —
II, 19. — Devoir pour tous. — II, 25. — Libre et honorable. — II, 251. — Preuve de vertu chrétienne. — II, 29. — Estime. — II, 201.
Tylor. — Sur l'homme. — II, 8.
Tyndall. — I, 422.
Ulysse. - I, 460, 478.
Unité de la race humaine. — I, 247 s.
Universalité. — H, 300 s.
Universelle. — Religion universelle est-elle impossible ? — II,
Utilitarisme. — H, 140 s.
Vaillance. — Vertu chrétienne. —
II, 171 s.
Vatke. — Sur le mal. — I, 215.
Vérité. — Négation. — I, 68. —
Crainte. — I, 330.
Vertu. — Dépendance mutuelle de
toutes les vertus. — II, 206 s. —
Perfectionner les dispositions na-
turelles. — II, 295 s. — 299 s. — Compléter leurs défauts, fortifier leurs faiblesses. — II, 302 s. — Vertu et tempérament. — II, 298 s. — S'acquiert par la pratique et la contrainte. — II, 297 s., 302 s.
— Illusions. — II, 297 s. — Affaire de volonté. — I, 192. — Idéal en Dieu. — I, 399. — Repose sur le travail et l'accomplissement du devoir. — II, 29. — Difficile. — II, 147, 228. — Esthétique et beauté. - I, 432. — II, 30 s., 135 s., 155 s., 318 s., 826 s. — Affaire de prudence. — II, 149 s. — Discrétion. — II, 151. — Ordre. — II, 320 s., 323 s. — Comme soin à donner aux petites choses. — II, 330 s., 338 s. — Justice. — II, 351 s. — Juste-Milieu. — II, 143 s.
— Mesure. — II, 152 s. — Emploi de la raison. — I, 387, s. — II, 152. — Négation de la vertu naturelle dans le protestantisme. —
I, 424 s., 434 s. — Vertus des païens vraies, mais incomplètes.
— I, 56, 349 s., 414, 434. — II, 218 s., 349 s. — Leurs vices fondamentaux. — II, 169 s. — Rudeset âpres. — II, 161 s., 170, 176. — Bientôt brisées. — II, 176 s. — Exagérées. — I, 502 s. — II, 170, 176, 181. — Irréalisables. — II, 162 s., 218. — Vertu antique virile, vertu chrétienne féminine. —
II, 164, 171 s. — Délicatesse, force, vigueur invincible delà vertu chrétienne. — II, 172 s. — Vertus naturelles propres au Christianisme.
— II, 167 s. — Les petites vertus.
— II, 339 s. — Etendue de la vertu. — II, 371 s. — Modèles de vertu (V. Idéal).
Vie. — Elle prouve la doctrine. —
I, 32 s. — Grandeur de la vie morale. — I, 210. — Considérée comme un châtiment chez les Grecs.
— I, 351. —Vie du chrétien, chefd'œuvre (V. Chef-d'œuvre). — Vie et doctrine. — II, 216 s. — Est une guerre et une chevalerie. —
II, 259. — La vie intérieure. — H, 115 s.
Villon. —I, 75.
Violence. — N'est pas un rempart pour l'État. — I, 402. — II, 291 s.
Virgile. — Au moyen âge. — I, 439. — Prédiction. — II, 351.
Vischer. — Les Saints. — II, IIG.
Vocation.. — Conception chrétienne. — II, 201, 207.
Volonté. — Négligence. — I, 185, 224. — Influence. — I, 192 s. — L'imputation l'atteint. — I, 225, 255 s. — Volonté et action. — I, 257 s. — Volonté et intelligence.
— I, 259 s., 276 s. — II, 255 s., 267. — Si elle peut vouloir le mal.
— I, 272 s. — Volonté pour le bien. — II, 256 s. — Importance pour les croyants. — I, 260. — Tâche magnifique de la volonté. — II, 265 s.
Voltaire. — ï, 116, 288, 341. — Manque de patt iotisme. — II, 83.
'Wachsmuth. — I, 232.
Wacht am Rhein (Garde au
Rhin). — II, 70.
"Wagner (Adolphe). — Morale. —
"Wagner (Richard). — Esprit du
wagnérisme. — I, 302.
"Weiss. — Naissance, éducation,
etc. — I, 1-24
Werther. — I, 289, 298, 307.
Wigala-Weya. — I, 68.
"Wieland. — I, 197. — Manque de patriotisme. — II, 81.
Winkelmann.— I, 412.— II, 159.
Winsbekin. — II, 337.
"Wolfenbuttel. — Fragments. — II, 193.
"Wolff (Christian), — Père du rationalisme. — J, 389 s. — Formule de morale. — I, 390. — Aridité. — II, 195.
"Wolfram d'Eschenbach. —Sur les païens. — I, 415 — Sur la chevalerie. — I, 519. — Le service des femmes. — I, 507, 519. — Sur le maintien chrétien. — II, 31 s.
Xénophane. — Prière à table. —
Xénophon. — Sur l'homme. — I,
