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es considérations que nous avons faites tout a 1 heure, mence divine

Ils devraient pourtant s'inquiéter davantage de la durée travaille à sa

*■ . ^ prospérité.

de leur œuvre. « Toute plante que Dieu n'a pas plantée sera arrachée » (1). « Contre le Seigneur, il n'y a aucune sagesse, aucune prudence qui tienne » (2), pas même celles de l'état. Si, au milieu de ce courant qui entraîne hommes et choses, un plan divin, éternel, se réalise dans le monde ; si les hommes ne sont les maîtres ni du droit ni des événements, mais de simples instruments aux mains du suprême directeur du monde, mais des instruments libres ; s'ils peuvent créer des institutions qui sont en harmonie ou en contradiction avec le droit éternel, tous ces efforts et tous ces déploiements de puissance qui contredisent la volonté divine, cette base de tout droit, ce soutien de tout édifice humain, ce gage de pérennité pour tout ce qui existe, sont dépensés en pure perte. Mais ce qui est bâti sur ces fondements est édifié pour jamais, et celui qui observe fidèlement ces prescriptions travaille pour l'éternité. « Le monde passe et ses convoitises aussi ; mais celui qui fait la volonté demeure éternellement » (3). Ces

(1) Matth., XV, 13. — (2) Prov., XXI, 30. — (3) I Joan., II, 17.

paroles de l' Apôtre sont le plan de l'édifice social et de la science sociale. Il n'est aucune action si petite soitelle, qui ne soit semée pour l'éternité, si elle est enharmonie avec Dieu. Aucun homme n'est si insignifiant, qu'il ne soit en état de devenir une semence de Dieu. Or ceux qui sèment pour l'éternité, et ceux qui sont une semence de Dieu, forment la société humaine véritable et durable, cette société seule avec laquelle 1 histoire aura à compter, et qui s'appelle le royaume de Dieu, l'état de Dieu. Ce n'est qu'en cultivant cette semence, que la société travaille à ses propres intérêts. Pour que la semence du droit et des hommes justes soit semée ici, et parvienne à son développement, tous ceux qui prennent à cœur le véritable maintien de la société humaine doivent mettre la main à l'œuvre, mais avant tout la famille et sa protectrice ici-bas, l'Eglise, le royaume de Dieu sur terre.

Introduction 1-23

\. Manque d'intelligence pour les grands devoirs politiques et les questions sociales. — 2. Fautes et obligations des théologiens catholiques relativement à la question sociale. — 3. Le devoir de l'heure actuelle est la re'novation delà société. — 4. La science sociale. — 5. Importance de la science sociale en face du socialisme. — 6. Vers quel avenir marchons-nous? — 7. Moyens de succès.

PRElMIÈRE PARTIE