Ledieu, I, p

: is qu'on l'entende ainsi. « C'est faire tort à Rome que de ire qu'elle ait besoin de nos instructions pour juger'. »

Ce mol d'ordre revient souvent dans les lettres au neveu.

Il est visible que M. de Cambrai donne le change et fait pasxu'pour pièces du procès ce que nous écrivons pour l'instruction non du procès mais des peuples^.

11 n'y a qu'à dire que nos écrits ne font rien au jugement du livre accusé et que nous les publions uniquement pour l'instiLiction du peuple^.

Or, c'est exactement le contraire qui est visible, l^st-ce pour l'instruction du diocèse de Meaux que Hossuet lance tour à tour une lettre anonyme et de irros livres latins, est-ce pour Meaux et même pour \ ersailles que Phélipeaux et l'abbé J3ossuet fatiguent de leurs visites et de leurs mémoires les deux commissions romaines et le pape lui-même? Bossuet du moins sera-t-il plus heureux quand il dira qu'après tout ce n'est pas lui qui a commencé.

Si M. de Cambrai voulait qu'on n'écrivît pas, il ne devait pas donner son Instruction pastorale*.

Flèche perdue I U Instruction pastorale a été publiée à la fin d'octobre 1697 ; la Déclaration des trois évêques, rédigée par Bossuet est du 6 août 1697.