CHAPITRE XXXV

De pltisixcrs sortis de QUBsrroNS, rr auconks nom

MOINS UUCHANTES QUE rRIVOLKS, DONT AUSSI BSTOYKNT CARNIS LISDICTS PRESCREURS.

mployoyent aussi une partie de leurs I presches à des questions qui ne valoyent - guère mieux que le reste : je di questions unes trop curieuses, les autres non seulement curieuses, mais aussi frivoles t puis, pour la plus part, fort sottes et toutesfois nous sçavons que telle curioeprise de tout temps. Car nous voyons combien ell'a desplcu à S. Paul (i), et puis à plusieurs anciens docteurs. Entre lesquels Sainct Augustin raconte (si bien me souvient] d'un qui fit response b un curieux telle que sa curieuse et outrecuidee question mcritoit. Car ayant demandé que Dieu faîsoit avant la création du monde, il luy fut respondu qu'il bastissoit un enfer pour tels curieux. Nous trouvons aussi un' epistrc de l'empereur Constantin en laquelle il monstre le mal qu'apportent les questions curieuses. Mais cela n'a point gardé Thomas d'Aquin, Pierre Lombard, et autres, de mettre en avant plusieurs

(i) Ep.ad TH., m, g.

questions frivoles et inutiles, voirc aucunes pernicieuses et ayans du blasphème : ni aussi n'a gardé les docteurs de nostrc temps de tenir t^n leurs escholes disputes de telles questions, et en inventer tous les jours de nouvelles. Et touchant quoy sont ces questions? Touchant Dieu, touchant la divinité et humanité de Jésus Christ, touchant les anges. Comme, Utrum Dcus possel peccare si vellet, etc. A-sçavoiripon si Dieu pourroit pécher s'il vouloit. A-sçavoirmon si Dieu peut faire maintenant tout ce qu'il a pu faire par le passé. A-S(avoir-mon si Dieu peut sçavoir quelque chose qu'il ne sçache. A-sçavoir-mon si Dieu pouvoit prendre la nature humaine en sexe féminin. Mais celles-ci principalement sont réservées aux plus illuminez docteurs ( je di illuminatii doctoribus j : Utrum pliires in Chrislo filiationes. Item, Utrum Deus poiuerit suppositare mulierem, vel diâbùlum. vfl asinum.