CHAPITRE XXXVII
justice, foy, charité, et espérance : lesquelles nous deussions avoir, et prier Dieu nous les envoyer, ou les autres sept vertus qui opposent aux sept péchez mortels, c'est à-sçavoir humilité, dilection, abstinence, diligence, libéralité, chasteté et patience. Voilà les sept cordes que nous deussions sonner devant Dieu, en luy rendant grâces et mercis durant le caresme. Par ce que le lue est creux nous pouvons entendre que nostre cueur doit estre creux et vague de toutes choses, fors seulement de la résonnance des bonnes pensées divines, et célestes louanges. Le lue est creux et si il n'y a chose dedans que le résonnement des cordes, qui quand et lesdictes cordes retentit : ainsi doit estre nostre cueur creux, et n'y doit avoir chose que la résonnance des bonnes pensées et autres choses dessusdictes. Le chant des cordes du lue, etc. »
Au chapitre xxi : « Comme je voulois oster la plume de dessus mon livre pour le fermer, Fun de mes neveux me dîct, Dea, mon oncle (dict-il), vous avez parlé de tout excepté de la dragée, laquelle vous oubliez. Il est vray, dis-je. Lors je reprins ma plume pour en escrire ce qui s'ensuit. Chacun n'ignore point que la dragée se gouste sus le soir, en lieu de soupper, quand il est jeusne. Nous sommes en temps de jeusner spirituellement : et pourtant si nous voulons jeusner, je trouve qu'il fait bon au soir prendre la dragée, laquelle je vous veux donner. Par la dragée spirituelle j'enten persévérance de bien vivre. Une personne n'est pas réputée d'avoir jeusné le quaresme, quand ell'en laisse deux ou trois jours, mais faut qu'elle jeusne toute la quarantaine. C'est à dire que pas ne suffit s'abstenir seulement aucuns jours de pécher, mais continuellement faut persévérer en bien. Qui perseveraverit usque injinem, salvus erit : qui vero non, condemnabitxir. Et pourtant qu'il est expédient persévérer, je compare persévérance,
aSS APOLOGIE POUR HÉRODOTE
pour obéir à ma fantasie, convenablement h la dragée qui est ronde ; car la rondeur signifie persévérance, veii qu'une figure ronde n'ha ne commencemenl ne fin : comme ceste Ictlrc-ci O, qui est de façon de dragée. ^
Laissant le reste de ces subtilitez quadragésimales aux plus curieux qui auront désir d'apprendre d'avantage d'une si belle science (puisque j'ay enseigné le lieu où on les trouvera), je viendray au): subtilitez qui sont es rêgks de ceux qui s'appellent religieux, tant des cavmans. ou besacîers, ou bribeurs (i), que des autres. Non pas que je vuei lie entreprendre de parier des subtilitez de chacun ordre particulièrement : mais il me suffira dédire un mol en général de toutes, et puis particulariser sur quelcune d'îcelles. Il faut donc noter quand nous voyons un moine, soit blanc, soit noir, soit gris, soit enfumé, soit crotté, soit bien espousseté, qu'il
