CHAPITRE XXI 1 I

sonnière) et allant en un autre, pour y estre baillée en eschange. Or estoît-elle conduite par quelques beaux pères, estant habillée de mesme eux , et tondue aussi semblablement. Toutesfois à fin qu'on ne pense qu'il n'y cust alors et qu'il n'y ait encore pour le présent que les damoiselles au danger de tomber entre ces pâtes pelues, je n'ay pas si grand'haste que je n'ajoaste bien encores ce qui avint à un boucher de Strasbourg, quelques ans devant que les cordeliers en fussent chassez (i). Cest qu'ayant perdu sa femme, et mesme pensant qu'elle fust morte (au moins estoit-elle bien perdue pour luy, mais non pas pour les cordeliers, avec lesquels ell' estoit cum poto et cochleariy à pot et cueillier, ainsi que nous avons ouy parler Menot) et voyant un novice qui venoit ordinairement avec un beau père en sa boucherie , il disoit souvent que ce novice resembloit si bien à la femme qu'il avoit eue, que s'ilnes'asseuroit qu'elFestoit morte, il penseroit que ce fust elle en habit desguisé. Or en la fin congnut-on que ce povre boucher avoit raison , et que ce novice < c'est à dire ceste personne portant Thabit d'un cordelier novice) estoit la femme qu'il pensoit avoir perdue. Mais Dieu ne permit point que ceste meschan-

{i) Les cordeliers ne farent pas chassés : ils invoqaèrent eax-mSmet (i333 et 1534} llntenrention da magistrat, et une de lears requêtes jette on )our curieux sur le régime intérieur du couTent. Le proTÎocial Hofmann surtout n'y est pas ménagé, on fait allusion à tes aventures galantes du couvent de Sainte-Claire : • Il exige plus de 40 florins p«r an pour son entretien, il lui faut deux paint blancs par iour, et au lieu d'assiettes d'étain, des assiettes de bois qui ne doivent être présentées qu'une fois sur sa table comme chez un prince. H aime mieux résider à Strasbourg qu'à Esslingen, et il te moque dct membres de la communauté. Plus d'une fois il a prêché qu'on ne devait plus rien leur donner parce que c'étaient de mauvais sQjett, il les a appelés têtes d'âne, qui ne savent pas Vabc et auxquels on ne devrait pas se confesser parce qu'ils ne sont pas capables de donner l'abtolntion. • V. Jung, Beitr, ^ur Gtsck. der Râ/armation, H. 364-

12 APOLOGIE PODK HERODOTE

ceté fust descouverie jusques ii ce que les abus de la religion papale furent parcillemeni descouverls, pour lesquels et les cordeliers et les autres moines, ensemble tous les mangeurs de crucefix furent chassez de la ville. Il se trouve aussi plusieurs autres exemples de tels tours que souloyeni jouer n'a-guére ces bons supposts de S. François : et mesmes ladicte roine de Navarre &it aussi un plaisant conte 1 1) et venant bien à propos de deux cordeliers qui voulurent forcer leur bastelîire, et la paj cment, pource qu'ils

ne portent point c f lesfois alors la bonne

volonté laquelle ils ne mettre en exécution,

fut réputée pour le fai puisque ceste bonne

princesse nous a faict tao i et à nostre postérité

de vouloir prendre la peii diger par escrit quel-

ques tesmoignages de la i :é de ces vénérables ,

laisserons-nous durriére le piua notable de tous (s), d'un cordelier en un village de Périgourd , lequel aux noces de la fïlle de son hostesse, ayant Eaict conscience de se seoir à tableavec les autres, et s'estant faict porter à soupper en sa chambre pour soy et son compagnon, ne fit point de conscience après soupper de s'aller coucher auprès de l'espouse par humilité, et prit luymesme par charité la peine qu'il sçavoit que l'espoux estoit délibéré deprendre?Laisserons-nous aussi passer le tour du Cordelier 13) qui maria un sien compagnon à une damoiselle Italienne ? et sçeut si bien et si dextremeni manier ceste traiîicque que quant il iuy, il eut pour son vin les cinq cens ducats qu'avoit re^"eus sondict compagnon pour le douaire de sa femme : ei le feit jouir d'elle paisiblement, et recevoir tous les bons e peut recevoir un nouveau-marié auprè-