CHAPITRE XX> 8l

oertain prélat, qui n'eut point honte de proférer ces mots, à««çayoîr que S. Paul avoit dict plusieurs choses desquelles il se fiist bien passé de dire : et que s^il eust pensé le scandale qui en devoit avenir, il se fiist bien gardé d'en parler. Mais quels plus grans blasphèmes tous les diables d'enfer pourroyent-ils forger que ceux que nous lisons au livre Des conformité^ de S, François è Jésus Christ? Ce livre fut imprimé à Milan chez Gourd Pontice l'an i5io (i), et depuis ailleurs aussi : oiais il y a plusieurs passages lesquels quand on lit, il semble qu'on songe. Car combien que nous sçachions que le monde a esté merveilleusement aveuglé le temps passé, voire d'un tel aveuglement qu'il semble que luymesme (par un juste jugement de Dieu) se soit bouché les yeux, si est-ce qu'il y a là des blasphèmes tels qu'on ne peut quasi croire que des hommes ayent osé les desgorger. Desquels voici des exemples : Christ a esté transfiguré une seule fois : mais S. François vint fois. Christ seulement une fois a changé l'eau en vin : mais S. François l'a faict trois fois. Christ pour un peu de temps a senti douleur de ses playcs : mais S. François

(I) Là pmnière édition parut à Venise sans date, la deuxième en 14S0 et la troisième en 1484 sout le titre : Li fioretti di S. Francisco assimiiati alla vita ed alla passione di N. Signore. P. Vcrgerio réfuta cet ouvrage dan» ses Discorsi sopra i fioretti di S. Francisco. Cette réfnution a été réimprimée dans les éditions de Milan, i5io, in-fol- et iSi3. Érasme Albcr fit un extrait du livre en allemand, sous k titre de : Der Bar/ûsscr Monch Eulenspiegel und Alcoran fUlespiègle et l'Alcorao des cordeliers, et non pas le franciscain rAAçsL'K, comme traduit la Biographie Hœfer). Conrad Badius, qui ■'attribua nullement cet extrait à Luther, quoi que dise la mOme Biographie^ le fit paraître en français avec texte latin, Genève, i556, i56o; la dernière édition est d'Amsterdam, 1734, 2 vol. in-i3. Il faut encore citer le remaniement de Bucchius : Liber aurcus inscriptus Itber C&m/ormttalum, Bononix, 1390, in-fol., et le rosier d'Osiander : ^inichcencr wfohlriechender Rosenstrauch, Tubingen, i39i,in-4<*. Erasme Alber fut combattu par Sedulius, Anvers, 1607, in-40, auquel répondit Betulejus dans Franciscus profano-redivivus. Haïr Sax., i6i5, in-4*.

8a APOLOGIE POUR HÉRODOTE

a senti douleur des siennes l'espace de deux ans entiers. Et quant aux tniracles de guarir les aveugles, de redresser les boiteux, de jetter les diables hors des corps, de ressusciter les morts, Christ n'a rien faict à comparaison de S; François et ses frères. Car S. François et ses frères ont illuminé plus de mille aveugles, ils ont redressé plus de mille boiteux, tant hommes que bestes, ils ont jette les diables hors des corps de plus de mille démoniaques, ils ont ressuscité plus de mille morts. Esi-ii possible qu'on ait ouy prescher ceci à ces caphards sans leur cracher au visage? Que di-)e sans leur cracher au visage ? mais sans les deschirer par pièces? 11 est vray qu'ils n'ont pas ose faire la conclusion, à-sçavoir que Jésus Christ n'estoit digne de deschausser S. François ( et se sont contentez de dire haut et clair que S. François surpassoit les Apostres, les saincis, voire les Anges mesme); mais après avoir nionsiré que les miracles de S. François surpassent sans comparaison ceux de Christ, ils ont pensé qu'il n'y avoit lecteurqui ne peustfaireaiseement la conclusion, encore que jamais il n'eust étudié en dialectique. Mais je prîeray le lecteur prendre la patience d'cscouter quelques autres propos dudict livre. Au fueillet 5 de l'impression susdicte, B. Maria ul Franciscus ntitleretur in mundum Pairi siipplicavil. Item, Maria Francisci precibus indulgenliam pro peccatoribus in ecdesia S. Marix de Portiuneula impelravit. C'est à dire, « La vierge Marie fit prière à Dieu le père à ce que S. François fust envoyé au monde. Laquelle aussi par l'intercession d'iceluy impétra pardon pour les pécheurs en l'église de S. Marie de Portiuneula. » Mais en CL- esc le comble d'impudence, qu'ils faisoyent servir mesmement les passages de l'Escriture h leurs diaboliques mensonges qu'ils escrivoyent de leur S. François. Comme au feuillet mesme, Franciscus est in glona