CHAPITRE XXV

Dei pàtris^ PhiL 2. C'est à dire, S. François est en la gloire de Dieu le père, Philip. 2, Et qui voudra ouyr en un mesme endroit plusieurs telles falsifications de la saincte escriture, encore plus incroyables, lise ce passage du 4. fueillet : Christus fecit Franciscum sibi similem : primo, in vit a virtuosa : deinde impressions stigmatum, Hinc de beato Francisco illud Ecclesiastici 44 dicitur, Non est inventus similis illi, qui conservaret legem Excelsi, Quibus ver bis, beati Francisci celebritas, prceclaritas, sanctitas, et fama radiosa declaratur. Fuit enim homo syncerissimus. Item, Qualiter, quomodo et ad quid Deus fecit Franciscum, ostenditur Genesis / et 2, ubi sic scribitur, Faciamus hominem (id est Franciscum) ad imaginem et similitudinem nos tram : et prœsit piscibus maris, et volatilibus cœli, et bestiis terrœ, universœque creaturœ, omnique reptili quod movetur in terra. Et sequitur : Formavit Deus hominem de limo terrœ : et inspiravit in faciem ejus spiraculum vitœ, et factus est homo in animam viventem, Sequitur : Posuit eum in paradiso, ut operaretur et custodiret illum. Et ibidem : Ex omni ligno paradisi comede : de ligno auiem scientice boni et mali ne comedas. Et subditur quod Deus ait quod non erat bonum esse hominem solum : et fecit ei adjutorium simile sibi. Et tulit unam de costis ejus, et ex ea Evam cedificavit. In quibus verbis ostenditur quod B. Franciscus fuit homo, primo singularissimus, et a Deo in mundum destinatus, non casu fortuito, aut hominum consilio : sed divina providentia, qua regulantur omnia. Ideo ad hoc ostendendum dicitur, Faciamus. Verbum est totius Trinitatis beatum Franciscum ad mundum dirigentis. Secundo, quod fuit homo syncerissimus et a corporis brutalitate segregatus : quia homo fuit, et per consequens non sensualis, aut sensualitati corporis deditus, sed ab ea separatus, rationabilis, et

subditMS et subjectus. Sic enim motus sensuales refrcenavit pcenitentia aretieri ni hostem domesticum perfecte subjiceret, et sine difficuîtate rtdiom pareret. Tertio, quod fuit homo per/ectissimus : quia ad ima^ ginem Dei, Quarto, homo exemplarissimus : quia ad Dei similitudinem. Quinto, in vita rigidissimus : quia piscibus maris prafuit. Sexto ^ Angelis dilectissimus : quia volatilibus cœli junçtus fuit. Septimo, cunctis peccatoribus amicissimus : quia bestiis terrœ, Octavo, Deo unitissimus : ideo prcefuit universœ creaturœ. Nono, diabolo infestissimus : quia omni reptili terrœ. Decimo, sua reputatione abjectissimus : quia de limo terrœ, UndecimOy gratia plenissimus ; quia inspiravit in faciem ejus spiraculum vitœ. Decimosecundo, opératione virtuosissimus : quia factus est in animam viventem, Decimotertio, Dei contemplatione intentissimus, quia in paradiso semper erat, Decimoquarto, verbo efficacissimus, quia operatus est salutem multorum, DecimoquintOy in omnibus ordinatissimus : quia custodivit se et alios. Decimosexto, imitator Apostolorum et per/ectorum : quia ex omni ligno comedit, Decimoseptimo, execrator scelerum contra Deum commissorum : quia de ligno mali non comedit, Decimooctavo, paupertatis desponsator, et abdicator terrenorum : quia adjutorium simile sibi, videlicet contubernium paupertatis, est sibi datum. Ultimo, ordinator omnis sanctitatis et religionis : quia ex eo Ecclesia quoad très ordines est formata ; très enim propagines ex ipso sunt, velut ex lateris costa germinatœ et productœ.

C'est à dire :

« Christ a faict S. François semblable à soy : premièrement en sa vie vertueuse : puis en imprimant en son corps ses playes. Dont vient que ce passage de V Ecclésiastique au chap. 44 est dict de luy, // n'en a point esté trouvé de semblable à luy, qui gardast la loi