CHAPITRE XXV

qu'il ha un grand loyer au ciel, et qu'il est eslevé en un haut siège : tellement qu'au pseaume huitième il est dict de luy à Jésus Christ : Tu Vas couronné 4' honneur et de gloire, et Vas constitué sur les œuvres de tes mains. Car il luy» a donné en son royaume plus grand' gloire qu'à nul autre auparavant luy, i. Par, 29. Et au fueillet 14, Fuit etiam B, Françiscus ministris pluribus, etc. C'est à dire, S. François fut aussi déclaré à plusieurs ministres provinciaux quand il establissoit la defnière règle : devant lesquelles paroles de S. François Jésus estant encline (i), dit que telle estoit son intention touchant l'observation de la règle : et cria à haute voix devant ceux-ci que c'estoit luy qui en estoit l'auteur et non S. François. Il est dict là aussi qu'il ne s'en est pas falu un iota que S. François n'ait observé la loy de Dieu. Et au fueillet 17, nous lisons qu'il a esté Patriarche, Prophète, Apostre, Martyr, Docteur, Confesseur, Vierge, Ange, et devant tous autres saincts le plus conforme à Jésus-Christ. Et au fueillet 46, il nomme par nom et surnom douze apostres dudict S. François : Petrus Cathanei, Johannes de Capella^ Philippus Longus, etc., et un peu après il dit que comme Judas ïscariot fut dejetté de l'office d'Apostre sous Christ, ainsi fut dejetté ce Johannes de Capella (2)

(i) Encliner a été u&ité depuis la Chanson de Roland (LXXVj jusqu'à Vaugelas et à Balzac (le Prince, 22).

(3^ Barthélemi de Pise au f.. 41 du Livre des Conformités, éd. de i5i3, dit : i^'Sicut a collegio Apostolorum Judas Scharioth qui se suspendit amotus est, sic a consortio XII Sociorum B. Francisci frater Joannes de Capella remotus est, qui biretum sive almucium inter fratres invenit etportavit. t Au f. 92 : « Tempore b, Francisci unus ex Sociis vocatus Joannes de Capella, quia invenit abusuwf capellœ et ab ipso denominatus est, ab ordine recedens laqueo se suspendit. » Vignier, p. 64 de sa Légende dorée des F. Mandians^ explique cet abusum capellœ de quelque chèvre qui tenait lieu de femme à ce frère, mais capella doit être interprété par capuchon, et l'abus commis était d'avoir introduit Tusage de la barette ou aumusse par dessus le capuchon.

go APOLOGIE POUR HÉRODOTE

d'office d'Apostre sous S. François* Et que voulons nous d'avantage, quand ils Viennent jusques à dire (au fueill. 229.) : B. Franciscus titulatus fuit titulo jesus ver conformitatem quant habuit ad vitam Jesu : naza- RENUS, quia virgo purissima ; rex, sensuum interiorum et exteriorum custodia et regulatione : JUDiSORUM, quia 'ubilo et gaudio plenus creaturas omnes ad Deum laudandum solicitavit. C'est à dire, saint François a esté intitulé du titre de jésus, à cause de la conformité qu'il a eue à la vie de Jésus : nazarien, pource qu'il a esté vierge très-pure : roy, par la garde et règle des sens intérieurs et extérieurs : des juifs, pource qu'estant plein de joye et mélodie il a solicité toutes créatures à louer Dieu. Voici l'endroit où je mettray fin à ces diaboliques propos et vrayement infernaux : car je pense estre venu au dernier degré de l'impiété blasphématoire de ces malheureux moines : s'il est licite d'ainsi parler, pour exprimer l'impiété de laquelle ils rendent tesmoignage par leurs blasphèmes.

Quant aux blasphèmes qui sont et encore plus souloyent estre proférez en chaire par les prescheurs faisans profession de la religion Romaine, j'en allégueray ici à part quelques exemples, pour ajouster à ceux que j'ay amenez ci-dessus : à la charge toutesfois que si j'en omets ici quelques-uns desquels il me souvienne en la seconde partie de ce livre (et nommeement où je monstreray comment nos prédécesseurs se sont laissez mener par le nez à leurs prescheurs), je ne faudray alors de les ajouster. Pour le présent donc j*ay souvenance d'un propos que disent deux prescheurs, l'un François, à-sçavoir Menot, l'autre Italien, à-sçavoir Barelete; lequel propos contient un blasphème si estrange qu'il est pour faire dresser les cheveux en la teste : c'est que plustost que Jésus-Christ eust failli à