C. Marot, Second chant d'Amour fugitif

peregrinus pèlerin), à-sçavoir quant à l'habit, quant aux logis où il est entré, quant aux marques qu'il a rapportées. Quant à Thabit, le pèlerin porte quatre choses avec soy, une scalvine(i), un'escarcelle, un cha« peau, un baston. Ainsi Christ a porté premièrement une scalvine, c'est à dire la chair laquelle la vierge Marie avoit faicte en son ventre. Laquelle chair a eu trois couleurs. En premier lieu a esté blanche par la purité virginale. ApocaL ch. xix. Puis je vi le ciel ouverty et voici un cheval blanc. Secondement, rouge de sang en la croix : Esaie, chap. lxiii, Pourquoy ton ves tentent est -il rouge? Tiercement, noire : quand il devint pasle en la croix, Is. un, Et livore ejus sanati sumus. Puis Christ a eu un'escarcelle : qui a esté son ame, pleine de l'or de grâces et de gloire. Pour le troisième, il a eu un chapeau, à-sçavoir une couronne d'espines. Pour le quatrième, il a eu un baston : à-sçavoir la croix. Et voilà pourquoy il est dict, Es~tu seul pèlerin en Jérusalem? C'est à-sçavoir quant à l'habit. Après il a esté pèlerin quant aux logis, car les pèlerins, etc. Et Menot ha-il point bonne grâce quand ayant argumenté ainsi (hormis que son argument n'est point informa) : Chorea est iter circulare: diaboli iter est circulare : ergo chorea est motus diaboli, il vient à prouver que diaboli iter est circulare par ces passages,

(i) Scalvine est transposé pour sclavine : « sclavina, sclaviniaj vestis lon^or, sagi militaris instar^ Sclavis, ut videtur, familiaris... hac potissimum utebantur peregrinantes. » Ducange. Le Roman d'Aubery :

Qu'il viegne à moy ausement come espie, S*ait Esclavine et bordon de Surie.

Esclavine a : 20 le sens de javelot; 3o on trouve scalvine dans le sens de gourde, voy. le Dict, fr. de Raymond, i835, et H Dict. ail. de Mozin, i863. Frisch, au mot Schalk, de son Dict., fait mention de la métathèse scalvinia pour sclavinia, Campe traduit par Sklaven^ kitteL