CHAPITRE XV

Prendre la vérole. Un autre, allant au lieu du supplice, ^t qu'il se gardera bien de passer par telle ou telle rue, Poiirce qu'il ha peur de prendre la peste. Un autre ^i : € Je ne passeray point par ceste rue-là : car j'y doy ^ de l'argent, et pourtant je crain qu'on ne m'arreste * au corps. > Un autre dit au bourreau estant prest à *^ jetier : c Regarde bien que tu feras, car si tu me ^ chatouilles en me touchant, tu me feras tressaillir, b ^ais entr'autres contes qui se font sur ce propos, ^<stuy-ci est fort commun, du Picard, auquel jà estant ^ Veschelle, on amena une povre fille qui s'estoit mal gouvernée, en luy promettant qu'on luy sauvcroit la Vie s'il Youloit promettre sur sa foy et sur la damnation ^son ame qu'il la prendroit à femme : mais entr'au- ^res choses l'ayant voulu voir aller, quand il apperceut Qu'elle estoit boiteuse, se tourna vers le bourreau, et Iny dict: t Attaque, attaque, elle cloque. » (i) Or me souvient-il qu'un jour en la ville d'Ausbourg, soupant «n la table du feu évesque de Vienne, Charles Marillac (2), alors ambassadeur pour le Roy, ce conte ayant esté faict, un gentilhomme Alcmand qui estoit en la compagnie, nous en conta un fort semblable d'une chose advenue au pays de Dannemarc : à-sçavoir d'un qui avoit esté condamné d'avoir la teste trenchcc, et )à estoit sur Teschafaut : auquel ayant este amenée pareillement une fille qui avoit esté de mauvais gouvernement, et luy ayant esté proposée la mesmc condition, après l'avoir bien regardée, appcrcevant qu'elle avoit le nez pointu et les joues plates, dict qu'il n'en vouloit

<i) Attache, elle cloche. Estiennc donne la prononciation picarde.

(si Cb. de Marillac, nommé évoque de Vienne le 3.| mars i337 et mort «ubitement le 3 décembre i56o à son abbaye de Saint- Pierre de Melun. Il était, lor» de sa nomination, ambassadeur à Rome, et fit administrer son diocèse par son frère Bertrand, abbé de Thiers. • Muitis litteratis opportunam opérant fercns, iiltcrius Mctcfnatis famam sibifecerat. • Hauréau, Gall. christ., XVI,

point, et prononça un certain proverbe en rhythme son language, la substance duquel est que sous un m pointu, et joues plates il n'y a rien de bon (i). Il souvient aussi qu'en ce mesme souper on concluoit ces exemples que les putains estoyent le temps beaucoup plus en horreur qu'elles ne sont maintenanr Lequel propos toutesfois je laisseray pour ceste heure: et retournant aux gosseries de ces povres misérabU diray ce mot, que quand il n'y auroit autre chose monstrer la force de la parole de Dieu où eU' preschée, cela seul seroit suffisant pour en faire preuve que là où on touche les consciences à bon escient, oc ne voit point advenir telles choses : pourceque la paroi J du Seigneur monstre que c'est de la mort et de la v^. éternelle, et perçant (comme dit TApostre) jusquess *^ la division de Tame et de l'esprit, fiiit que les plus dà espérez pensent à eux-mesmes à bon escient : au li< que ce que les hommes forgent sous le nom de religion ne sert qu'à estourdir les uns, et faire rire les autres.

Je vien à l'autre sorte de larrecin laquelle j'ay

servce aux femmes : j 'entend le larrecin par lequel ell<

ont porter les cornes à leurs maris. Il est vray qu'a[

pelant ainsi l'adultère, j'ensuy la coustume du lan-

guage Latin, lequel ordinairement prend /ur/tiin (c\

(i) « On a quelques exemple» d'un criminel prêt à être tiécuté el qifon avait épargné, parce qu'une fille s'était préMOtéc auprès de

'échafaud en proposant de l'épouser. Un auteur fraoçais de la fin du XV* siècle, Nie. Bohier, soutient que cette coutume ne s'obscnrair qu'à l'égard du ravisseur condamné à mort et que la fille enlevée consentait à accepter pour mari ; il ajoute que si l'on eût fait grâce aux condamnés célibataires qui trouvaient ainsi une femme tu extremis, on n'en aurait point exécuté un seul, car ils n'eussent pai manqué de trouver des filles disposées i lepr sauver la vie «n les épousant. Le Journal d'un bourgeois de Paris^ sous Charles VI et Charles Vfl, rapporte qu'une fille des lialles arracha ainsi à la mort, en i43o, un

cune homme auquel on allait trancher la tête et qui avait déjà vu exécuter devant lui ses dix complices. • Maury, VAneieniu Ugisla" tien criminelle.

CHAPmtE XV 255

^ dire proprement krrecin) pour aduUerium (i), qui ^^ifie adultère : le nommant aussi pour une mesme ^OQiîdération par périphrase aucunesfois /i/r/tVa venus, ^ocuneafoit/wrlrya voluptasy %utres(oh /urtiva gattdia, «utresfoîfl fwrtwa nax : lesquelles périphrases ou semblables se trouvent aussi en Grec. Et en nostre langue snesmement quelques-uns appellent un enfant desrobbé «lui est sorti d'adultère. Et à dire la vérité, quand tout sera bien considéré, on trouvera qu'il n'y a point de larrecin pareil à cestuy-ci ; veu mesmement que ce qu'on dit en commun proverbe, Toute chose qui est ionne à prendre^ estre bonne à rendre, n'ha point de lieu au larrecin duquel il est maintenant question : car conament peut une femme faire restitution à son mari de ce qu'elle ne prend pas, mais au contraire aliène, et perd, en le se laissant prendre ? Quelle sorte d'amende honorable pourroit amender telle faute ? Et pourtant a esté bien dict par le plus ingénieux de tous les poètes Latins (2),

nuUa reparabilis arte,

Lœsa pudicitia est : dépérit illa semel.

Lequel aussi, par une honncstc façon de parler, n'exprime pas l'adultère par ceste façon de parler seu-

il) Cetari vuU suafurta Venus, Tibullc, I, 2, 34.

. . . . Suppostaquc fiirto

Pasipkae.

(Virg., A'«., VI, 24.)

Tacito non cognita/urto

Deidamia mihi.

(Stat., Achill , II, 321).)

Furtiva Venus, Ovid., De art. am., 1, 375. Furtiva voluptas^ Me- IJM.. IV, 327. Furtiva nox, Aul. Gcll., XVII, 9.

KXorsTvi pvaixci;, Esch., Agam., 402. KXoTiaî; Ot,sc.>;jl:vov 'ËÀivr.v. Furip., //W., 1176. HscÔv xXoical;. Orett., 1407.

il) Ovide. //*r.. V, io3.

256 APOLOGIE POUR RÉIODOTE

lement, ou semblable, ladere pudorem (qui proprement Blesser la honte ou Faire tort à la mais aussi par 'autres qui emportent significatioa larrecin : comme quand il dit au/erre pudorem rapere pudorem. Exemple de ceste première foçoi parler est au ii livre de la Métamarphosey en ce

Et silet, et lœsi dot signa rubore pudoris.

Exemple de la seconde est au vi du mesme livre,

Aut linguam et oculos et quœ tibi membra pudorem Abstulçrant, ferro rapiam.

Et au premier,

tenuitque fugam, rapuitque pudorem.

Et en l'épistre d'Hélène à Paris,

Nec spolium nostri turpe pudoris kabe.

Et est dict ce dernier vers d'une femme mariée : et celle mesme à propos de laquelle a esté proférée luy ceste belle sentence, escrite ci-dessus. Or devons-- ^^ nous en ces façons de parler, prendre garde, entr'au-^^^, très choses, à ce mot de pudor, c'est à dire honte comme si la femme, en commettant tel acte, ne pe doit pas seulement son honneur (comme nous diso en François Oster V honneur à une fille), mais perdofi toute honte. Sur quoy aussi nous devons noter qu» les anciens, pour exprimer bien un eshonté et impudent, et combien grand vice ils estimoyent estre l'impudence, appeloyent Timpudent, chien, et l'impudente, chienne. Mais comment prétendez-vous quelcun) d'accommoder ces exemples de ce poCt Latin, ou autres semblables, a ce que vous avez di

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