CHAPITRE VI 8l
arat Tonlu chaster toutes les paillardes hors du roframe: mais que po^r éditer plus grand scandale,
aroh esté advisé de les laisser demeurer en quelque lieu hon la TÎUe. Et de fiiict il monstre bien évidemoient en un autre passage qu'il est de ceate opinion ; de sorte €|oo luy qui réforme les autres , comme prescheur, ka bon b es oin d'estre réformé en oest endroit, comme
1 sera dédnict plus à plein d-après . Maintenant, pourmjimat mon propos, ft di que ce prescheur se plaind mssi que les macquereaux (qu'il appelle pour ceste oo* casioa sacrilèges) ftisoyent leurs marchez avec les paillacdea dedans les élises; et adjoute qu'il s'esbahit (qui est «a propos pour rire, combien qu'il y aille à la bonne foy) que les saincts qui reposent là, ne se lèvent pour leur arracher les yeux. Aussi n'espargne-il pas les aièras qui sont maoquerelles de leurs propres filles; au faeiLa4: AnMe kie maires ilUe maequerellœ filiarùm mtÊrmm, ipim dêiênmt eas kominitus de curia, ad lucranémm wmirimtmnum suam? Et au fueil. 35. col. 4, ayant (Gct : c Estcs-TOtts id, messieurs de la justice ? quelle punition faites-vous des macquereaux et des rufians (i) de cette ville ?» et ayant monstre qu'ils laissent tels larrons impunis, au lieu qu'ils punissent bien les larrons ordinaires, vient à parler de ce macquerelage qui est encore beaucoup plus horrible, â-sçavoir de celles qui font gangner à leurs filles leur mariage à la peine et sueur de leur corps: Etfaciunt eis (dit-il) lucrari matrimO' nium suum ad pœnam et sudorem sut corporis. Item , au fueillet i25. col. 2 : « Ne trouvez-vous pas de celles-là en ceste ville, qui en leur jeunesse tiennent le bordeau,
(i) Littré dit rufieu et allègue East. Deschamps, Montaigne (qu net deaz /) et Balzac. Le sens primitif est teigneux, rogneux, car 00 trooTe dans le milanais : ruff", dans le picmontais : ru/a, dans le romagnol : rofia^ teigne, rouille du blé, dans le vieux français : roifc; voy. MéoD, Noupeaux fabliaux y II, 88.
82 APOLOGtE POUR HERODOTE
el puis, estans vieilles, sont macquorelles? J'en appelle de vous, messieurs de la jusiice, qui ne faites poini punition de telles personnes. S'il y avoit en ceste ville quelqu'un qui cusi desrobbédîx solds, il auroit le foil pour la première fois; s'il y rctournoit pour la seconde, il auroit les oreilles coupées, ou le corps mutilé en quelque autre sorte [car il dit, essel mutilalus ïn eorpore); s'il desrobboit pour la troisième fois, il seroit mis augibbet; ordites-moy, messieurs de la jusiice, qui est pire, desrobber cent escus, ou bien vendre une aile? n
Oyons Menol(fucineti5.co!. 3, delà seconde impression, laquelle je suy) : Ntmc celas juvenum est iia dedïta luxuriœ, quod non est nec pralum. nec vinea nec domus . qux non sordibus eorum inficiatur. Voyez aussi au lueillci 148, col. I : Nunc aqua luxuriw transit per inonasteria, et habelts usqtte ad os. hquendo de ea. Et un peu après, In suburbiis et per totam villam non videlur — alia mercatura, autre marchandise. In cameris exer — certlur Utxurite. in scitibus, juvenibus. viduis. uxoralis^ filiabus, ancillis. in tabernis. el consequenter in omn» statu. Il esi vray qu'il se trouve un peu empesché ea une question laquelle il vient à mouvoir comme de la pan des jeunes gens nouveau x-mariez, lesquels, p>our raison du train qu'ils mènent, sont contraints d'aller souvent sur les champs; fueillet i3y, col. 4 : Cognoscitis quod non possiinius, etc. Vous sçavez que nous ne pouvons pas avoir tousjours nos femmes auprès ilc nous pendues à nostrc ceinture, ou plusiosi les ponet en nosire manche : et cependant nosire jeunesse ne se peut pas passer de femmes. Nous venons à dts tavernes, hostelerics, esiuves, et autres bons lieux : nous trouvons là des chambrières faites au mestier, et qui ne valent pas beaucoup d'argent : à-sçavoir-mon si c'est mal faict d'en user comme de sa femme. Voilà (dî-je
|.p ^ iJJNHill. nmr-
çsAnrriE vi . 83
■fln|piiflt|loiiyi^a fidt en la personne de quelques lK>n8 compÊ/pgMÊM tjp9t kqiieUe noos pouvons cQgnoistie )$>fmk de iiciropije qta'oii fiûsoii: pour lors de tel ças^ Cif Iq; Pftffjifti ai> Utn de respondre vtreiHent à tell#
oiOHRpiiiiAïQPme qnleUHDf que la question mériie Jjioa i^i^Ml^- T'C'^i**^) araiit qu'en donner la déciston : ipttifMi. fl en sort à la fia assez à son honneur (i). iMl A. «m Ipommù firère Olivier Maillard) de ce que lis aâ i ^ pwj iii ges et foutes, autres mesçhantes uaffiç^ qpKS e|«i«scliants oompbts se font ^ ^lises (fueillet 94| âoL j^ ; ^;4«l pmUiQ/acêre €i ^aetart mercaium de éffÊ^ J^^ tvfkmd4f.mt alto mah facimuhf opotm gWKfrf ^tùgmà ^clçiiaSf etc. Item autre-part il déckce coflMMtt.. toutes les assignations se donnoyent là (A- 'Zàntésfc^ il n'y a qu'une diose laquelle le fait flkâMKtt. cfes| que. lei mères vendent leurs propres iOm.ffii^^ QoL^ Et quod plus est (quod et 0am iifit^ mm^gU4 t^tm sunt quœ praprias fUas venu»" iamt lemndius?
Barekte pareillement se plaind (fiieillet 28, col. 1) : Non est amplius verecundia publiée tenere concubinas : sinitur uxor, et nutritur putana cum manicis rubeis. Et en plusieurs autres endroits il fait la mcsme plainte. Mais il parle, entr'autres paillardises, de celle des nonnains (de laquelle je n'ay encore rien trouvé en Mail-
(i) n en tort par trob considérations qu'il dnumère : Fidei fractio, tmi ip$ims diffamation sexus condition et la troisième commence liasi : Si wnUier quœlïM ex adulterio habet Hlium, sine comparatUme plus peccat quam vir...
(3) Les poètes ne ménagent point leurs traits satiriques contre cette profanation du sanctuaire :
Variects et paiges avez après la queue.
Aux églises il vous font les messages, Macqnereiages sans craindre Dieu ni mages, Doot tds ouUragea faut que vienii<gnt en veue,
lard ni en Menot), disant au fueillet 42, col. i : Adm(h niales conventualeSy quœ habent filios spurios.
Venons aux autres meschancetez, à-sçavoir aux incestes, sodomies, et autres péchez de paillardise contre nature. De celles-ci je n'ay souvenance d'avoir guère leu en Menot; mais Maillard dit généralement, au fueillet 278, col. 3 : Tacéo de aduheritSy stupris et incestibuSy etpeccatis contra naturam. Et au fueillet 3oo, col. I : Si credant fures, falsarii, fallaces, adulteri et incestuost, etc. Quant à la sodomie particulièrement, ce mesme prescheur en parle bien au fueillet 26a, col. 2, mais il n'en parle point comme d'une chose de laquelle on feist mestier et marchandise : ains seulement (après avoir parlé de ce qui est récité en la Bible touchant cestc meschanceté) vient à dire qu'il se trouve beaucoup de Chrestiens si aveuglez qu'ils soustiennent telles meschancetez comme licites. Mais Barelete, ayant à faire aux Italiens, cric souvent contre ce vice : comme au fueillet 58, col. 2 : O quot sodomitœ, o quot ri" baldi! Aussiy au fueillet 72, col. 1, il adjouste à ceste malheurté (i) encore l'autre : Hoc impedimenta impedit diabolus linguam sodomitœy qui cum pueris rem turpem agit. O naturœ destructor! Impeditur ille qui cum uxore non agit per rectam lineam. Impeditur qui cum bestiis rem agit turpem. O bestia deterior! Il y a
Sortez en nie, ne craignez d'est re veue, Gir place deue nest le temple de Dieu* Pour tel cas faire faut sercher autre lieu.
(La Ré/ormation des Dames de Paris par les Lyonnaises. )
... En quel lieu Fut premier ta pensée esprise De son amour?
— En une église.
(C. Marot, Dial. nouveau.)
(i) « Grande malheurefS, miseria miserrima. • Rob. Esdenne.
CBAPITFE VI S5
auïïi un passage au fueJIlet 34, col. 1, auquel il conjoini sodomias avec carJinaJitates : soubs lequel mol je ne douie point qu'il n'y ail quelque grand mystère caché; mais je le laisseray descouvrir nux aulres. Le passage est tel : Quh te conJucit ad inhonestales, et ad libidines, *f cardinalitates. et ad sodomias? Quoy qu'il en !oii, il est certain qu'il a voulu signifier quelques grandes vertus cnrdinalicqucs, par ce mût cardinalitex. en le menant cotre paillardises et sodomies (i). Les larrecins pareillement sont fort repris par tous trois, CI les rapines, ou pillerics; mais ils s'arrestent bien plus (en quoy ils ont bonne raison) aux larrecins qui ne sont point tenus pour tels, et desquels on ne, lait aucune punition, qu'aux autres : ei principalement B ceux des usuriers. Premièrement donc Maillard, ayani allégué ceste distinction de Thomas d'Aquin cnirc larrecin et rapine, que rapine est de ceux qui desrobbcnt sans que celuy qui est desrobbé s'en apperçoive, vient touiesfois puis-après & monstrer un autre uui^e <9c ce mot, disant que rapine se faii en public, et leInTecin (qu'il Bppelle/urrHm)en secret. 11 estime donc rai»ae quand un homme qui ha pouvoir et authorité otte le bien  un autre qui n'ha pas tels moyens; aussi qwmd un prince ou un gentilhomme prend par force le bien de ses subjects; item dit que la façon de desrobber de laquelle usent les gensdarmes, esi rapine. On a{^lte aussi rapine (dit-il) qui proprement se doit tpptltr concussion, quand le maistre retient le salaire de son serviteur, la maistresse de sa chambrière, etc. Or parle-il de toutes ces rapines, comme n'ayans Ekolte d'exemples. Mais venons à aulres plus grosses pilleries, et en premier lieu à celtes des usuriers. 11 dit
|i) Ver* cardinaltt Utl tnnt carnalei, dit Gui Pitin, H. Ri*iill<-
donc qu'outre Tusure qui est toute évidente, il y en a aussi une qui s'appelle usure palliée; et en donne tels exemples. C'est (dit-il) comme quand un qui ha nécessité d'argent, vient trouver un thésaurier sur lequel il a eu assignation de mille escus : le thésaurier luy respond qu'il les luy baillera, mais non pas devant quinze jours, auquel temps il doit recevoir argent. Le povre homme respond qu'il est pressé, et ne peut attendre. Le thésaurier luy dit : « Et bien donc, je » vous bailleray une partie en argent, et l'autre en » marchandise. » Et puis la marchandise qui vaut cent escus, il la luy conte pour deux cens. Il met encore cest exemple (entr'autres) d'usure palliée : Un qui fidt train sur la mer emprunte cent francs : mais ils luy sont prestez à la charge que si sa marchandise vient à bon port, outre les cent francs, il donnera la moitié du proffit; sinon, il ne laissera de rendre pour le moins les cent francs. Et puis il adjouste ' : Et sic quotiens ponitur capitale in lucroj et lucrum sut dubio, ibi est usura palliata. Il met encore quelque autre exemple. Mais je revien aux thésauriers, ausquels il s'attache en plusieurs autres passages : comme au fueillet 83, col. 4. « Et quant à vous autres, clercs des finances et thésauriers, les capitaines ne vous donnent-ils pas dix escus afin d'avancer leur payement? Cela est usure. Vous dites que vostre office vaut peu, mais que les practiques sont bonnes. A tous les diables telles practiquesl (ad omnes diabolos taies practicœ!)(\) Vous dites aussi que vostre office vous couste beaucoup, et qu'il se faut récompenser et rembourser. Tout ceci ne vaut rien : et toute telle façon est fort dangereuse (2). Et vous,^mmes,
(i) « L'acheteur leur aiant le dos tourné, est moqué et monstre au doigt, comme aians bien exploité : ad omnes mille diabolos telle sorte de gens, disoit Menotus. » Du Fail, Contes d'Eutrapely XXXL
3) A partir de 1 333, le Journal d'un Bourgeois de Paris {p. 428
CHAPITIE VI 87
ne portes-TOus pas les belles fourrures et les oeinctures #or de ces deniers? Il le vous fiiut rendre, ou estre diiniién, • Item au fiieillet 87, col. 3, parlant du guain **— *»'^nTTr : Ceci, dit-il, touche les femmes des receleurs, des aigentiers, et telles gens. J3ar quand on doit airs payé par eux de quelque somme, avant qu'on pûsM tiier argent il fiiut fidre présent à leur femme de qadque belle robbe, oeincture ou aneau. Il reproche iosBÎ an fiiaiUet 83, col. 4, aux gens d'église, qulls baiUeBt à nsore le blé qu'ils ont de leurs bénéfices; et aux dumgears, qu'ib prestent dix escus sur une terre, pour «a jouir ce-pendant; et aux marchands qui présent de la marchandise, au lieu d'argent, oontans cependant la marchandise pour deux fois autant qu'elle vaut; oomme nous avons tantost ouy qu'il reprochoit
Menof pareillement crie fort après les usures tant couvertes et palliées (ainsi qu'il parle), oomme publioqoea et toutes manifestes : comme où il dit : Hodie tUMi pubiicœ usurofj non coopertof, yel palliatœ^ sed omnino manifesta?, ita ut videamur esse sine lege. Et en un autre* passage dit qu'on endure des usures plus énormes que n'ont jamais esté celles des Lombards (i)
et 440) enregistre de nombreuses condamnations contre les mar« chauds conTiincus de faire Tasure et contre ceux qu'on désignait alors «oos le nom de courtiers d'usure. On ne pouvait invoquer contre eux que les dispositions d'une ordonnance remontant i i5io et relative à la réformation de la justice. (Isambert, i4fic. lois franc., XI, ^8, art. 64, 65, 66.) a. Rabelais, III, 3.
(i) Jacques de Vitry, légat du Saint-Siège en 1338, nous a laissé, au chapitre VII de son Histoire occidentale, un catalogue des dénonrinations injurieuses que se renvoyaient les écoliers; on y lit : LombarJos aparos, maliciosos et imbelles.
Sor trestoutes les autres ars Moult i ot chevaliers lombars, Que Rectoriquc ot amenez, l^rs ont de langues empanez
et des Juifs, pour lesquelles toutesfois ils ont esté chassez de France (fueil. loo, col. 3) : Fuerunt alias Longobardi et Judœi expulsi a regno Franciat^ quoi totam terram inficiebant usuris : sed nunc permittuntur crassiores diaboli usurarii quant unquam fuerint Lom» gobardi sive Judœi. (Et à propos de ce qu'il dit ici| il faut noter un mot qui est en Maillard : Vos diàtis quod illi qui tenent banques ad usuram, sunt de Lomr bardia). Il adjouste : Et adhuc quod fortius et vehf mentius lœdit cor meunty sunt illi qui dicuntur sapiem-' tiores. Or ha-il telle opinion de ces usuriers, qu'il dit que si mille diables descendoyent de Tair en terre, ils ne feroyent point tant de dommages aux biens des povres gens qu'un seul gros diable d'usurier en une paroiçe (fueil. 1 7, col. 3) : Crédite mihi, si mille dior boli descenderent de aère in terram ad perdendum bona pauperum, non tôt mala facerent quanta unus grossus diabolus usurarius in una parochia. Et taies sunt /«giendi sicut diaboli. Et descouvrant leur meschanceté, au fueil. 96, col. i, il dit que si ces maudictes gens lisent une pronostication qui die qu'on aura cherté de bled ou de vin , ils enlèvent tout ce qui en vient au marché; et depuis qu'ils l'ont serré, n^en donneront à quelque povre que ce soit sinon en payant au double : tellement que par telle tyrannie le povre peuple abboye
For percier les cuers des gens nices Qui vienent jouster à lor lices...
{Bataille des VII Arts)
Je les ayme tout d*ung tenant, Ainsi que faict Dieu le Lombart.
(Villon, Gr. Testament, LXÏV.)
Les Lombards résidèrent d'abord à Montpellier, Nimes et Cahon ils ne pr(!taient que sur gage, à vingt pour cent d'intérêt, et ti an bout de six mois on ne retirait pas son gage, il était^erdu. Partout on les excommuniait, on les chassait, mais avec quelques sommes distribuées à propos aux Souverains, ils trouvaient bientôt le moyen de se faire rappeler.
