CHAPITRE XIV l8l

guage Italien (i) : dont aucuns semblent plustost sortir de la bouche de diables qnt d'hommes. Du nombre desquels est un que j'ay ouy proférer à Romme par un prestre, lequel sera récité en son lieu. Mais on tuy peut bien donner pour compagnon un qui fut proféré à Venise par un Italien, non prestre, mais séculier, en jouant aux cartes en la maison d'un ambassadeur du Roy. Ce blasphème est tel, Venga'l ctmcaro al lupol Quel si grand mal y-a-il ici? dira quelcun. Le grand mal est en ce que ceci se disoit par une figure qui s'appelle aposiopise, ou relicenca, en lieu de (comme depuis on congnut) Venga'l cancaro al lupo, che non mangiô Christo qitando tra agnella [2). Or l'appeloit il agn^h, ayant esguard à ce qui est dict en S. Jean, Ecce agnus Deî qui lolUt peccaia mundi (3]. Aussi estoit un bien sauvage blasphËme, mais non de telle impiété, celuy de l'Italien qui disoit (comme nous avons raconté cl-dcssus, page io5]. Vienne la caquesangue à l'asnesse qui porta Jésus-Chrtit en Jéru~ salemt Je ne parle point de Putana di Christo, ni d'autres semblables, pource que, combien qu'ils soyent fort horribles, ils sont fort communs.

Et d'autant que les plus grans blasphèmes se desgor< gent ordinairement es jeux de canes et de dez, je pro-

11).. L« Italien» >onl estei grindi blïsphénulmra, comme je Vii B )■ prcmlirc lofs que ie fiii ftiiuis en lulie. > BnntAaia, Ci^ii*n atrangcrl, BirtÙlemy d'AlTiaao. • Lu FraDfoi» l'fo

B«<ean Francimani et «nrtODl 1m soldda et iilTiMui-ien de guerre, mi qa'aa ccoroit h icmp* pusj k praverba : il jure comme un iTtnturier on comme un Mrgeol qui prend et tient ion bomme lu llet. Let lunqueiMti |urenl eilringeiiiEnt iuti]>. Elret, lont •'*n R ptiMip«I(inmt Im Iu1i«H... • BriBltme, Sermm aptil-

a loup, qui ne luagea ClitiM quind il «tilt

l82 APOLOGIE PODH HERODOTE

poseray aussi un exemple de nostre temps d'un ici blasphémateur (c'esi-à-dire, qui se voulott récompenser de sa perte sur les blasphèmes, comme est l'ordinaire), faisant un tour le plus estrange que je pense avoir jamais esté ouy auparavant. Car ce vilain estant lassé de maugréer, renier, despiter Dieu et le blasphémer en toutes sortes, commanda à son valet de luy aider, et de poursuyvre ces beaux propos jusques b ce qu'il eut la chance meilleure. Je me lien tout asseuré que ce seul acte pourroit suffire pour condamner nostre siècle d'un plus grand desbordement que tous les précédens : toutesfois il s'en trouve bien d'autres; car, comme les uns se sont advisez de ceste nouvelle meschanceié en cest endroit, aussi les autres se sont advisez de celles qui seront déclarées ci-après. Et premièrement, au lieu que nos prédécesseurs n'avoyent faict part qu'aux saincts et sainctes (qu'on appelle) de l'honneur appartenant à Dieu seul, l'audacieuse meschanceté des flatteurs de nostre temps a esté si grande, qu'on n'a poini faict de conscience d'attribuer aussi à quelques princes des titres divins, et entr'autres celuy de très-sacrée majesté ; et mesmement, comme les payens disoyent divus Ctesar, ainsi voyonsnous qu'aucuns roys et empereurs de nostre temps ont eu ce mesme épiihéte. Voire on est venu jusques à dire à un homme mortel, non seulement A'oj/resat'ncï pH'e, mais aussi, Nosire Dieu en terre. Et (comme une meschanceté attire l'autre) on a puis-après attribué des propos dicts de Dieu en la saincte escriture, à ceux lesquels on avoit honnoré de tels titres. Dequoy je pourrois amener plusieurs exemples, si j'avois loisir d'y penser : mais pour ceste heure je me comenteray de ces deux, Sub umbra alarum luarum protège me, ou sperabo, et Non est abbreviata manus Domiui, lequel il me souvient d'avoir ouy ainsi applicquer sou-