CHAPITRE XVH
il leur appartieat. Je dt si long temps, pourceque si nous considéroDS bien ce que disent Salomon et le poète Hésiode (i), nous pourrons aîseement juger que desjà ceste Justice qu'on peind sans yeux et sans mains, estoit banute du monde. Mais combien que ceste façon défaire soit fort ancienne, si est-ce que je ne doute point que nostre siècle n'emporte le pris quant il la théorique d'icelle, et encore plus quant ii la pratique. Car on ne s'est point contenté de nostre temps de prendre des présens beuvables ou mangeables (comme sçavent les rôtisseurs de Paris, avec lesquels iraffiquoyent messieursqui avoyent peur que la grand' quantité de gibbier qui pleUToit en leurs maisons tout en un coup, ne se guestast avant que venir sur table); on ne s'est point contenté de laisser embracelerouenchainer ou embaguer (2) sa femme, sans faire semblant d'en voir rien; on ne s'est point contenté de faire prendre par ses serviteurs, pour puis butiner avec eux : on est venu jusques h dire Or ça, et quand et quand tendre la main : voire [sauf l'honneur du proverbe qui défend de regarder en la bouche du cheval donné) on est venu à le sonner et pezer, avant que vouloir dire Or donc. Et encore ne s'est-on point contenté de cela, car on est venu jusques à se faire donner par le povre Nabot la vigne de dix arpens pour luy faire iusiice de la vigne de cinq ou six arpens. On a encore passé plus outre : car on est venu jusques k demander ce qu'on sçait ne se pouvoir ni selon Dieu, ni selon les hommes, prester, ni vendre, ni engager: ce dont la perte est beaucoup plus grande, et n'est moins irréparable que de la vie ; on est venu (di-}e) jusques à vouloir foire acheter la justice d'un paye-
[\)St\omtrciàt.atPro*.tlEceléi., HModc duii Op. n iliM, 1. 1) Embraccltr c( embiguBrraat donnés parOodin «tColgrivc.
ment qui est non-seulement contraire à toute bonnesteté et justice, mais duquel l'infamie redonde sur ceux qui sont encores fa naistre. Et pour parlée en termes non ambigus, de nostre temps s'est trouvé dedans Paris présidcat qui a voulu esteadre ses droicts gusques lï, de demander & une damoiselle bonnorable qu'elle luy prestast son devant, à la charge qu'il luy presteroii audience. Je me garderay bien de nommer ce président (i) : mais je ne feray pas conscience de dire que ce fut celuy qu'on vit depuis métamoi^hozé en abbé ; ei qui estant coiistitué en ceste dignité, composa un certain livre contre les Luthériens, lequel il dédia au Pape : mais son style se trouva si dur, que le Pape en ayant par cas fortuit porté un fueillet à ses a&ires, s'en escorcha tout le saînct siËge Apostolique (a)- Bref, c'est celuy duquel le nez fut enchâssé en plusieurs beaux épitaphes, en attendant que le Pape (qui estoit lors bien empesché) eust loisir de le canonizer. Il est vray que si communis error /acit jus, et est permis h un président ce qui est permis â autres, les advocats de cestuy-ci pourront alléguer des exemples d'aucuns qui n'ont pas faict mieux, et d'aucuns mesmemeat qui ont faia beaucoup pis. Entre lesquels mérite d'avoir le premier lieu le prévost la Vouste (3), pour ce tour
II) Pierre Uzct, ni k Clennant-Fernnd an 1481, mort 1 I iSS4, iiitMiT de : Adversiu pstudo-evaagetieam hfreH'm II commenlarlt IX duobus txcati volumiHibiu , Lulelia. liSi
(1) Vidit premitre de cène bouffoDDerk Kinble ippirtenir 1 Ribelils, PanUgmtl, liv. IV, ch. Si.
|3| FriDçoli DapiMolt, prtntt àt VMM en 1S45; to;. Bonchel, ,4ii<i. d'Aquitaine, 1644, p. iVi. — ■ Q»aKliitagiitratitBi)Franeiic<u rcx duobas maniavit, Claudio Genlonio et Voltx qui per vices semtitrem operam ipti aawarent, calque Itgati duo rt vdlitet quinque et piginti altribui. Pottea toate», ipto Volta iiiia 'knctii, omnii
