CHAPITRE ivrir

mené i Paris, ta cour de Parlement ne renforçast la rigueur de sa peine. Comme ces choses se disoyeu, y arriva un minisire de la [larole de Dieu, et exhorta ce parricide par plusieurs propos : par lesquels il t'esmui à recongnoisire l'énonnité de son péché , et demander pardon à Dieu. El continua tellemem en cette recon» gnoissance que depuis ne cessa de prononcer plusieurs bons et saincts propos, par lesquels il donnoit clairement h entendre que Dieu avoit miraculeusement be> songné en luy. Et persévérant aussi en ce qu'il avoil dict de vouloir renoncer à son «ppel, en advertît depuis le beillif. Et suyvant cela, fut exécuté le Lundi après. Où il est à noter que durant le temps de son supplice, et jusques b ce que le bourreau eut mis fin à son exécution , ce povre patient eut incessamment Dieu et son lïis notre seigneur Jésus-Christ ûa la bouche, et fut armé de telle constance et asseurance qu'il ne fléchit onc pour nul tourment; et mesme n'en changea point dévisage, ains rendoit tout le peuple esmerveillé de sa magnanimité de courage. Or qui voudra entendre cesi' histoire encore plus piar Je menu, s'adresse audict livret qui en a été' faict.

Quant auxfemmes meurdrières de leurs eafens, je croy bien qu'il ne se trouve guère d'exemples de celles qui commettent meurdre de leurs enfans depuis qu'ils ont )à esté quelque temps au monde, et principalement depuis qu'ils sont desià grandekts : mais le nombre est grand, tant de celles qui sont meurdriËres de leurs enfans si tost qu'ils sont venus au monde, que de celles aussi qui exercent telle cruauté contr'eui avant mesme qu'ils y soyent venus. Et premièrement quant b celles-ci, il est certain que leur mcschanceté est fort ancienne. Car nous oyons le poËtc Grec Phocylide (i) expres-

;■} Il s'igil du Pscudo- Phocylide auteur du Ilofiltia (ouOcTuuJv,

seemeni avenir les femmes qu'elles se donnent garde de commeiire tels actes. Et mesmemeni Ovide, payeo aussi bien que luy, en fait grand reproche à une femme, ajoustant plusieurs belles reroonstrances. Item nous oyons comment Hippocrat, entr'autres choses desquelles il fait serment qu'il se gardera, met ceste-ci, de ne présenter point aux femmes ce dont elles puissent gaster le fniict de leur ventre. Or se pratique ceste meschanceté pour deux raisons : par les unes, pour la crainte qu'elles ont d'cstre congnues femmes au lieu de filles, ou généralement, de peur qu'elles ne soyent descouvertes avoir faict leur emploitc où il n'estoit licite, soyent mariées, soyent veufves : (lar les autres, pour la crainte qu'elles ont d'abbréger le terme de leur jeunesse; et particulièrement pour crainte de ce que dit Ovide,

Srcilicel ut careat rugarum crimine veuter, Sternetur pugnte Irîtlis arena tua? (i)

Et quant â ce que j'ay dici de l'abbrègcmcnt de la jeunesse, ce mes me poËte aussi le lesmoigne, disant,

jir,SI "p"*! f>OE?poi ppJMi; FuCpuov îiSoOi Y>9Tp<!> • [ofii TExoSsa xualv ^(<{n) xat yv^lv IXtapa.

Ce que Lochtr Philomasaï i traduit ainii tn lioo :

Embryon uxorit clausat matrice reueno .

Ne corrumpelur Miferoqm cibo, Vel gcHtius canibus jaceal velprcda crucnU VMlttirii avtjial piscibai eSfa maris.

(i| Dt amor. I. II, cleg. XIV, y. 7. Il j » la virianlc slerttalur. [3] De arle amandi, I. lil. v. 81-