CHAPITRE XVIII Sgî
Et sans son tesraoignage, nous en voyons tous les iouTS l'expérience devant nos yeux. J'ay ouy parler aussi de quelques damobelles, voire en ay congneu, qui n'ont point, faict difficulté de porter des bustes (i)auxdespens du fruictqui estoiten leur ventre; et pour ne perdre l'honneur d'avoir le corps gent, ne faisoyent point de conscience de perdre ce qui leur devoit estre aussi cher que la vie : car je parle de celles mèsmement qui n'estoyent enceintes d'ailleurs que d'où il folloit. Quant à celles qui sont meurdrières de leurs enfans aussitost qu'ils sont sortis du ventre, les iettans ou les ^sans jetter, il y a quelques années que les monastères des nonnains en eussent fourni bon nombre d'exemples (aussi bien que de celles qui les meurdrissent en leur ventre), votre desjk du temps de Pontanus : lesmoin ceci qu'il dît, Quod quidem execratiottis genus maxime sacerdotes atlingit, quat Deo virginilattm quum yovertnt, pollutis tamen votis, rituque sacerdotali perjuranter algue inceste contaminato, gravidce facta, ne scelus pateat, execrabiliori conantar scelere idipsum prohibere ac corrigere : dum aut medicaminibus adhibitis abortionem procurant, autpartum statim ipsum exanimant, termsque aut cloacis clam infodiunt (s). Or quand je di qu'on en eust trouvé bon nombre il y a quelques années, je n'enten pas qu'on fust en peine aujourd'huy d'en trouver si on en avoit â-faire, mais bien que le nombre en estoit plus grand
(i) Pire dit butte et butitie, P*Ua>y la butqut, d'Anb<gii< buic; de l'ilillen baslo, qui vient du bu latin butta, coffre. ■ NoKi que plusitur) diitnt butqae aa lieu de bnite, encore que l'Italien dit itulo,
ment de ce mot buique. Car ellei appellent lear buique on ot de baleine ou autre choute, i difant de ceci, qu'elles metlenl pardeisous leur poitrine, an bein milieu, pour it lenir plu> droite). • Deia dial. da langage franfoit ilalianifé.
(i| De immanitale. cap. VI.
394 APOLOGIE POUR HÉKODOTE
alors qu'à préient : tant pourcsque le nombre aussi des nonnaios estoil plus grand, que pourccqu'eUcs avouent plus grand' peur d'esire déshonnorées, voire mesme chapitrées, si elles estoyent convaincues d'avoir jou£ de la navette (i), qu'elles n'ont maintenant, que leurs pères confesseurs ne font pas tant des fucheux, ains au contraire eux-mesmes en un besoin voudroyent estre les premiers de la partie. Outreplus ce qu'elles voyent plusieurs qui estoyent auparavant nonnains comm 'elles, estre mariées publiquement, et s'en trouver bien, les fait un peu mieux penser à leurs consciences quant i entreprendre tels meurdres. Mais il faut confesser que ceste roeschanceté passe bien outre les cloistres, jusqucs aux filles à marier qui sont auprès de leurs père et mère, ou en la garde de leurs parcns : et mesmement celles de bonne maison : jusques â maintes femmes veufves aussi. Ce que ledict Pontanus n'a pas celé non plus, touchant celtes de son temps, car il ajouste k ce que )e vîen d'alléguer de luy, Nec vero monstrosa hae feritale sacerdotes tanlum, verumetiam vtduee ac nubiles puellœ splendidissimaque etiam fœdantur familùe. Il est avenu aussi souvent à des chambrières de faire le tour; et c'est à celles-ci ordinairement, non pas aux autres, que s'adressent messieurs de la justice (suyvant le proverbe que nous avons allégué ci-dessus de Juvénal, Dat vtniam corvis, vexât censura cotumbas). Car il me souvient d'avoir veu pendre à Paris assez souvent des chambrières pour ce crime (mais nulles d'autre qualité), et notamment ey souvenance d'avoir veu faire es escholes de médecine l'analomie d'une chambrière qui avoit esté pendue pour ce mesme
(t) Celte ïxpmiioa n'« pii 4ti rcIcTfc par 1» érotalognes Cf. Contes d'Entrapel. XX : • Chique fois qu'ils joueroirat des basses mirchcs et de la navciie. '
