CHAPITRE XX

Autres EXEMPLES de la meschanceté de nostre siècle, particumèrehent en ceujt qui se font appeler gens d'Église.

s avoDS ouy que dit ce povre Menoi

e le clergé de son temps (t), et nous > sfavoas aussi comment desjà Saïnct Ber- ' nard avoil crié alencontre, assez longtemps auparavant : voyons donc si en la fin ils se sont point amendez, faisans leur prouflic Je telles remoQStrances. Comment prouffit? Ains au contraire ils se sont en la fin endurcis : et ont faJct comme les femmes lesquelles avant que leur povre train soit descouvert, sont bien aises de faire encores un peu de bonne mine, et mesmes ont encores quelque petit demourant de vcrgongne : mais quand elles voyent que leur

(I) Voy. chap. VII, p.

icrit HolTmeitter, de Colmar, •

aliijuol tao apud nos /anganlur

Bfgligtnlia forro txotam rtd

orimes raro eon/eranlur, confii

nos igntaam et oblileralum tst, rcc axaeinus nus nue aiui

commeitdart, ^iinni non til qui petetili conférât. • Voy, \»

pondincede Haflineiiler publW« par M. Von DrutftI, MunicI

Du Icmps mime d'EsIisnne, Ici n: • Cerlo «on point dici, ■ négligentes epitcopi nostri

I, hocguc ipiMm suit ipiorum Suffraganeis destitaanlar,

nii tacramenlum pêne apad

4l8 APOLOGIE POUK HBRODOTC

desborde ment est venu en Lumière, ei (comme on dît) que les petis enfans en vont à la mousiarde, alors font à porte ouverte ce qu'elles faisoyent auparavant en cachette; et pardespil de ceux qui en parlent, se desbordem trois fois d'avantage. Ainsi |di-je) ont feia messieurs les gens d'église (au moins la plus grand part d'eux) quand ils ont veu qu'il n'y avoit plus d'ordre de couvrir leurs simonies, et plusieurs vilaines traffiques, leurs paillardises, et toutes sortes de dissolutions, desquelles je parleray maintenant. Car quant aux abus et doctrines falsifiées dont ils ont rempli le monde, j'en traiteray à part ci-après, vers la fin de ce livre.

Or ne m'arresceray-^e point à parler de leurs cbietis, ni oiseaux (comme s'arreste Menot), nideleurs garses, ni de leurs crosses, ni de leurs mitres, combien ils en doivent avoir (je di à parler selon le dit Menot, qui apfielle deux éveschez, deux mitres, et deux abbayes, deux crosses), ni aussi de leur élection, à-sçavoir si le sainct esprit préside à icelte, ou bien le mesme esprit qui présida à l'élection du pape Sylvestre (suyvant toutesfois ceux qui n'escrivent pas que te diable mesmes fut esleu pape, et fut appelé Sylvestre second : mais bien que Sylvestre second obtint le papat à l'aide du diable, auquel il s'estoit donné tripes et boyaux long temps auparavant) (i) ; ains en un mot diray ce que chacun peut voir quant â ces points, et à plusieurs autres, c'est que depuis le temps de ce prescheur, ils

(1) Hugi

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