CHAPITRE VI

suspects, alors c'estoit leur coustume (comme il leur reproche en deux ou trois endroits) de dire ; Le diable m^emporte si cestuylà m'a parlé de telle chose, il crie aussi contre les blasphèmes qui contiennent propos monstrans une grande impiété, voire (s'il est loisible d'ainsi parler) une vraye athéisteric : comme de ceux qui disent, Je voudrais que Dieu guardast son paradis, et qu: il nous laissast vivre en nos plaisirs {am ÎMeill. ia5, col. 3). Et de là il vient h parler des juremens blasphématoires, semblables à ceux desquels nous avons parlé ci-dessus : ■ Et vous, Ghrestiens infomes, qui jurez par ' les playes de Christ, par le corps et le sang, n'est-ce pas là le language d'enfer? > Et au fueil. 140, col. i, il raconte que portoit la loy de S. Louys, roy de France, contre les blasphémateurs : à-sçavoir que pour la première fois ils fussent un mois ta prison, et après fussent mis au pilier (car il parle ainsi, ponerentur in pilario, au lieu dequoy Menoi dit Au carquan, ou au collier) ; pour la seconde fois, qu'ils eussent la langue percée d'un fer chaud; pour la troisième fois, que on leur perçast aussi la lèvre de dessoubs; pour la quatrième, qu'on leur coupast la langue et toutes tes deux lèvres. Aussi nous fout-ÎI souvenir de ce qu'il dit en un autre passage (que nous avons allégué cidessus), à-sçavoir que certains Juifs qui esloyeat à Tours du temps du roy Louys huitième, oyans les Ghrestiens blasphémer Jésus Christ, vindrent à dire qu'ils s'esmerveilloyent comment, s'ils croyoyent qu'il fust mort pour eux, ils tuy feisoyent tel oulirage.

Menot pareillement se courrouce fort contre les blasphémateurs qui estoyent lors, disant que c'est comme si on crachoii en la face de Dieu, et alléguant de sainct Chrysostome qu'aussi griefvement pèchent ceux qui blasphèment Jésus Christ régnant au ciel, que ceux qui l'ont crucifié estant en terre. Et, outre ce