CHAPITRE V

fuerint majores liixiirice , injiistitiœ et rapince, qiiam mine, ideo, etc. Pareillement au fueillet 217:0 Deus meus, credo qiiod ab incarnatione Domini nostri Jesti Christi non regnaverunt tôt luxuriosi in toto miindo, sicut niinc Parhisius. Autant en dit Menot (qui a esté quelques ans après) usant de ces mots : Legatis historias, et non invenietis qiiod mimdus fiicrit ita depravatus sicut mine est. Et il me semble qu'outre les autres propos de Maillard que je vien d'alléguer, s'accordans à cestuy-ci, il s'en trouve un non seulement ayant le mesme sens, mais aussi les mesmes termes. Ce mesme Menot, en un autre passage, reproche à ses auditeurs qu'ils vont tousjours en empirant. Venons à Barelete: Nunquam (dit-il, fueil. 26 1 . col. i .) mundus fuit tam malus ut nunc, neque tam separatus a Dei amore et proximi, ut nunc est. Voilà comment tous trois comme d'un commun accord et d'un consentement, en divers pays, font une mesme plainte de la meschanceté de leur siècle, comme outrepassant tout le desbordement et toute la corruption des siècles précédents. Voyons maintenant comment aussi tous trois font une mesme reproche (i) aux Chrestiens de ce que les Turcs et autres infidèles ne sont point si meschans en leur vie à beaucoup près. Maillard doncques ayant raconté qu'à Tours, du temps du roy Louys huitième, les Juifs reprindrent des Chrestiens, de ce que disans Jésus Christ estre mort pour eux, toutesfois ils le blasphémoyent , vient à dire: Audeo dicere quod plures insolentiœ fiunt in ecclesia Christianorum quam Judœorum. Et au fueillet 147. col. 2, il dit

(1) Reproche est masculin dans Joinville, Montaigne, Amyot, Loysel, féminin dans Calvin et dans Malherbe, tr. des Bienfaits de Sénèque. Vaugelas et Laurent Chifflet le font masculin au singulier et féminin au pluriel. « Aujourd'hui, » dit Richelet, « il est masculin aussi bien au pluriel qu'au singulier. » Diez ne veut pas de l'étymologie reprobare, bien que le provençal et le vieux français donnent reprovier.

avoir fréquenté avec les Maures, mais les avoir trouvez beaucoup plus gens de bien que les Chrestiens qui estoyent pour lors au royaume de France. Or n'en dit pas moins frère Michel Menot : Siint Jttdcei (dit-il) in Avinione, et sunt pagani in patria sua: sed firmiter credo quod secluso lumine fidei perfectius moraliusque vivunt quam hodie plures Christiani , nec tantce iniserice fiunt inter eos sicut inter nos . Nescio de quo vobis serviat nomen Christianitatis , et fides Christi quam recepistis in baptismo . Oyons maintenant ce que dit Barelete aux Italiens sur ce mesme propos, fueillet24.col.i : Non est plus erubescentia tenere publiée concubinas, accipere sacramenta falsa, et omnia illicita perpetrare. A Saracenis, ab Agarenis, ab Arabis, ab Idumœis , a Mahometanis , abarbaris, a Judceis ^ ab injidelibus, 0 false Christiane, hcec accepisti.