De la Fliysiologie générale, pp. 177. li'jfi

se retrouve à tous les degrés de l'ordre vivant. Tout animal, tout être organisé, le végétal luimême, possèdent une fin propre. Rien ne vit qu'à la condition de tendre à un but... La fin est le couronnement et la raison même de l'institution vivante ; et à mesure que cette institution s'élève, la fin qui la domine apparaît plus éclatante*. »

La série et l'enchaînement des phénomènes qui ]>rouvent la finalité dans l'évolution de l'individu ont une force probante plus irrésistible encore dès qu'il s'agit de l'évolution générale des êtres vivants.

Le plus célèbre représentant de la philosophie allemande a l'heure présente, Edouard de Hartmann, admet « la théorie de la descendance comme partie intégrante de la conception de l'univers ». Mais il répudie l'explication mécaniste, et il a composé un livre important pour démontrer que « le progrès dans l'organisation n'a pu exister qu'en vertu d'un plan déterminé, d'une loi d'évolution interne, d'une impulsion formatrice; on ne peut le concevoir en dehors de l'action permanente d'une intelligence qui a conçu l'ordre, d'une volonté qui l'a voulu, d'une puissance qui le réalise ».

Le transformisme sans finalité est un s^vstèrae purement mécanique, une réhabilitation du système le plus suranné et dont on ne veut plus, du