Histoire de mes ojiijiions reli glaise s. û"= partie

tendus uoa moins féconde, non moins funeste, qu'il faut s'elibrcer de tarir à tout prix. Ce sont rarement les yérités de foi qui troublent les consciences sincères, avides de lumière, mais bien les fausses interprétations de ces vérités, les méprises historiques ou dogmatiques concernant certains problèmes mixtes, la confusion des choses révélées et des choses purement humaines. « Combien de tentations contre la foi, combien de doutes sont survenus à beaucoup d'hommes, à l'occasion de certaines dissonances entre les circonstances accidentelles et les doctrines'. » Il faut donc encore, si l'on veut al)Outir, opérer un second triage « des éléments divins du problème religieux d'avec les éléments humains » ; déterminer avec le plus grand soin les points que l'Eglise a décidés, et sur lesquels les découvertes ne sauraient avoir de prise. Tel sera notre raj'on conducteur.

Pour éviter une double confusion également préjudiciable en matière de science et en matière de religion , pour constituer une sorte de programme permanent d'apologie chrétienne , indépendant , autant que possible, des variations de la science et des interprétations particulières du .dogme ou de l'Écriture, voici la méthode qui sera scrupuleu. sèment suivie.

En tète de chaque question, de chaque grand problème, de chaque point de la doctrine, attaqué,