Vid. Balfour-Stevart et Tait, ojj. cit

possiLle suppose le réel, l'imparlhit siipjiose le parfait, le mouvement un moteur, etc.

Ce merveilleux accord de la science la plus moderne, de la métaphysique la plus ancienne et de la foi toujours une et immobile, est bien propre assurément à convaincre les esprits môme difficiles, à rasséréner et à fixer les consciences incertaines. M. Renan s'est encore chargé d'achever la ruine des théories matérialistes ou positivistes en confiant à M. Berthelot cette solution un peu timide, il est vrai, mais certainement la meilleure qu'il ait su découvrir : «îNe pensez-vous pas que la molécule pourrait bien être, comme toute chose, le irait du temps, qu'elle est le résultat d'un phénomène très prolongé, d'une agglutination continuée pendant des milliards de milliards de siècles 1 '.

L' indifférence dynamique du temps, considéré seul et en lui-même, est absolue; l'idée de le poser ainsi comme cau:^e suprême, comme facteur universel, est un pur non-sens; le temps ne peut pas même être conçu quand rien n'existe. «Une agglutination de zéros pendant des milliards de milliards de siècles », telle serait donc dans son expression dernière, et la plus quintessenciée, la conception athée de l'univers 1

1. Builoguc'g et Fntijment-i jMlosopMques , lettre à M. Beithelot. p. 171.

§ ni-