Hlst. de la création des êtres organiKés
(l'autre part, la génération spontanée est condamnée par la science, abandonnée par ceux-là même qui avaient le plus d'intérêt à la défendre... Pour réhabiliter sou indispensable postulat, le naturaliste allemand crée non pas une science nouvelle, mais un lexique nouveau. Il pare ses « opinions, individuelles», ses hypothèses singulièrement aventureuses, de grands mots dérivés du grec; c'est une interminable série de néologlsmes, d'apparence joyeuse et triomphante, qui fait songer en vérité à l'avalanche macaronique du médecin de Molière. La vieille formule discréditée est remplacée par des formules bien autrement significatives : la génération spontanée devient VarcMgonie autogonique ; Vautogonie est complétée par la phismagonie. Ces mots, d'une sonorité scientifique qui impose, semblent révéler une conception féconde, une force inconnue jusqu'ici, et on leur demande si peu, la formation d'une simple monère. Qui oserait nier que l'archigonie autogouique puisse engendrer une monère?
Les monères, d'après Haîckel, sont les plus simples des organismes que nous connaissions et même que nous puissions concevoir, des corpuscules informes, de petite dimension, habituellement microscopiques. Elles sont constituées par une substance homogène, molle, albumineuse ou muqueuse, sans structure, sans organes; mais elles n'en sont pas moins douées des principales propriétés vitales. Les monères se meuvent, se
nourrissent, se reproduisent par segmentation'. » Pour rendre plus intelligible la transition naturelle de la matière brute à la matière vivante, pour faciliter l'opération autogouique initiale, le monisme imagine un intermédiaire plus cliétif encore que la monère. La première manifestation de l'archigonie fut Varchiplasson ou protogèue autogone, plastidule irréductible cette fois, unité vitale; l'archiplasson précède le hiox>lasson, destine à former toute substance organisée. Et maintenant, le pont est jeté, plus d'objection raisonnable, plus d'hésitation jiossible ; c'est l'évidence , c'est la simplicité même-. L'archigonie autogoue suilit amplement à ex.pli(|uer la plastidule primitive, une si imposante cause et un si minime produit. La plastidule, à son tour, suffit à expliquer « la création », y compris « l'anthropogénie », par les seules lois naturelles, éternelles et inéluctables; elle suilit à construira et à légitimer « la religion monistique de la nature, la religion de l'avenir ».
En ettet, avec la monère vivante et autogoue pour base, toute la théorie monistiqiie se consolide
