PREMIÈRE PARTIE

y dispose les felnmes et l'esprit les prêtres, en laissant aiix patriciens' là spécialité qui doit les distinguer. C'est par un tel contrôle que chaque prolétaire peut mériter la glorification sociale, même objective, et surtout subjective, d'après la tendance normale du classement personnel à surmonter la subordination officielle sans altérer l'économie pratique. En indiquant aux plébéiens l'importance de leurs offices spéciaux, ce régime leur eîi monVre la dignité; car il proclame la gratuité du travail, déjà sentie pour les professions toujours libres, où le salaire indemnise le fonctionnaire et ne saurait payer la fonction qui jamais ne comporte d'équivalent matériel.

D'après la loi de transmission ci-dessus appliquée à la vie privée, le positivisme systématise la continuité par la faculté, normalement étendue à chaque chef pratique, de choisir son successeur, sous sa propre responsabilité, sauf la sanction du supérieur immédiat. Non moins convenable au commandement qu'à la richesse , ce mode dissipe à la fois les vices opposés de l'élection révolutionnaire et de l'hérédité théocratique, eh combinant les garanties respectives qu'elles offrirent imparfaitement. Il constitue le caractère pratique de la sociocratie , ou Ta régénération des opinions et des mœurs permet d'établir l'harmonie civique d'après ce seul amendement, qui discipline la puissance en la développant.

Je dois maintenant signaler le complément nécessaîil que la systématisation de la ÎPatrie fournit à l'ensemble de la constitution sociocratique, pour que la Famille s'y trouve assez liée à l'Humanité. Suivant la loi qui place l'appréciation normale d'un intermédiaire quelconque après celle des deux extrêmes correspondants, l'éducation positive fait d'abord sentir la Famille pendant la