CLASSES DE LA QUATRIÈME DIVISION

« Les manières d'être des faits et des objets sont surtout perçues « par les sens ; le plus grand nombre des classes de cette division c devront donc avoir en vue les idées dont les sens nous apportent « la connaissance. Toutefois, comme les notions que notre intelli-

168 APPLICATION AUX SClExNCES.

« gence nous suggère sur les faits extérieurs, sont ou plus générales « ou d'une plus grande importance, nous partons de ces notions et a nous deBcendons successivement à ce qu'il y a de plus spécial « dans les idées perçues par chacun des sens dont nous sommes a doués.

<c Les manières d'être des faits et des objets dont l'intelligence m nous rend compte, indépendamment des sens, forment les vingt « premiers ordres ; elles sont donc rangées sous les deux premières a classes. Celles-ci n'ont pas, comme celles qui suivent, un cachet a tellement distinct qu'elles ne puissent se rapprocher et même se « confondre sur quelque point , mais il ne saurait y avoir d'ema barras pour les ordres, puisqu'ils pourraient être considérés, a chacun avec leur dénomination spéciale, sous une seule et même « classe. Cependant la distinction a lieu de cette manière dans la a première classe : ce que l'intelligence seule démêle dans les objets a et les faits ; dans la deuxième classe : ce qu'elle découvre surtout <( avec l'aide des sens, et qui pourtant ne se confond pas avec les a notions fournies par les classes suivantes :

a 1® Les manières d'être que l'inteujgence seule peut appré- <c cier dans les faits et dans les objets, sont, outre l'ordre et la a série dans lesquels elle les envisage, les comparaisons qu'elle a établit entre eux, les propriétés qu'elle en extrait, les résultats « qu'elle juge, et dont elle se rend un compte approprié à telle ou « telle circonstance présente ou future ob

a 2* Celles où l'intelugence est déjà secondée par les sens, <x sont perçues après un examen où Ic^ sensation a son exercice : a elles s'appliquent à la formation même des corps, à leurs parties, a à leurs propriétés sensibles, au travail auquel ils donnent lieu, a aux pertes et aux réparations qu'ils éprouvent, etc. . . . og

a Les cinq classes suivantes sont encore fournies par l'intellia gence, mais elle n'est guère mise h contribution que pour établir a des comparaisons, et les sens prennent la plus grande part dans tt le travail de la perception.

« 3" La SITUATION des objets compare la disposition relative « que les objets ont entre eux : leur position dans Tespace, leur

a rapprochement plus ou moins inlime, et jusqu'aux obstacles qui c( résultent de leur état extérieur od

« /|0 La D13RÉE renferme les parties naturelles et artificielles du <x temps, le présent, le passé et le futur ; son mouvement qui, tout « régulier qu*il est, paraît plus ou moins rapide ; les années, les «c mois, les jours et toutes les parties appréciables du temps . ov

(c 50 La QUANTITÉ considère les objets sous le point de vue de a leur réunion plus ou moins multiple ; et, après avoir examiné tous « les accidents de la pluralité , elle s'étend jusqu'aux nombres, oj

« 6<* La FORME des objets fournit une classe très compréhensive ; « elle renferme les dispositions extérieures des corps, régulières ou € irrégulières, ou variées, grandes ou petites, complètes ou incoma plètes, etc op

c T" Dans la septième classe se trouvent tous les mouvements « dans leurs diverses directions, avec leurs effets variés, et enfin la « cessation des mouvements ou le repos oc

a Les trois dernières classes sont aflectées aux idées qui naissent « presque instantanément de la sensation : ce sont les manières « d'être perçues :

• 8" Par le sens de la vue: le feu, la lumière, les divers phénoa mènes qui résultent de ces deux causes, depuis l' embrasement « jusqu'à l'obscurité^ ot

€ 9^ Par le sens de l'ouîE : le son avec toutes ses nuances et son « intensité, en y comprenant la voix, le chant, la musique ; «nfin a depuis le bruit jusqu'au silence of

« lO*" Par le toucher et les autres sens : ce qui fait juger l'état « extérieur et intérieur des corps, et les impressions qu'ils font sur « les trois sens du toucher, du goût et de l'odorat oh

a tableau des RADICAUX QUI FIGURENT LES DIX CLASSES DE LA « QUATRIÈME DIVISION (O).