EL BAUT

y' A douleur esl moins prompte k se ^ répandre dans les dernières Qbres r du cœard'aneiiière,à l'aspecldela I:* pftleur morlelle d'un Bis chéri , que ;• ne le fui la joie à se propager dans ■^ les coins les plus reculés de la ville, it ce cri d'espérance : Ce «ont les chréferatenrsl

» rues (hrent encombrées d'une roule ortaut des églises et quittant les remrdlmenl dans toutes les directions.....

is de triomphe comme si on eût déjà Jettet en fut si puissant chez Léonins, lent et les blessures qui paralysaient - ses memores, ei les piears joyeux d'Origonle, qui venait de tomber à ses genoux pour bénir le Cid de lui avoir coaservé son protec-

leur. Il ressaisit d'une main énergique son épée toute sanglante , et il s'écria ëvec exaltation:

— Où sont-ils y Dieu puissant, ces enfans que lu envoies à notre aide?

— Les voilà I répondit Angovan , en dirigeant fers le nord la pointe de sa framée.

— Courons les joindre et combattre à leur tète, repartit Léonins.

— Allons vaincre avec eux , poursuivit Angovan; leur nombre est immense comme celui des vagues sur une plage venteuse.

A ces mots Léonins réunit une douzaine de ses compagnons échappés aa massacre , et se dirigea du côté des ruines fumantes de Tabbaye.

— Où courez- vous y grand Dieu? s'écria Origonteenle voyant s'élancer à de nouveaux dangers; faut-il donc que je vous perde encore au moment où la conservation de votre vie vient de me coûter si cher !..

— Laissez-moi aller terrasser les ennemis de mon Dieu, répondit le prêtre ; je saurai après la victoire m'acquitter envers mes propres libérateurs.

Origonte voulut encore adresser à Léonins quelques supplications pour le retenir, mais il était déjà éloigné, et bientôt elle le vit disparaître.... Angovan, emporté par sa fougue belliqueuse bien plus que par son lèle religieux, se lança dans la même direction avec ses cavaliers, et il alla, des premiers, apporter au roi d'Aquitaine des nouvelles du péril où les Sarrasins avaient mis la capitale de ses états.

Tout-à-coup, Origonte debout sur les remparts, l'œil tendu vers le nuage de poussière lointain , entendit retentir autour d'elle ces paroks éclatantes : — Gloire à Dieu I le jour prédit par TËternel est arrivé; il n rompre nos liens tellement, que nous ne serons plus assujettis an joug des étrangers. Hélas I comme cette journée est grande.... Quelle immensité de peuples à l'occident....

— Accourez, princesse, dit Origonte qui avait reconnu Lampagieàces paroles bibliques; nous sommes sauvés I

— Qui pourrait en douter, répondit Lampagic, en se présentant coaverte de ses habits de pénitence; les chrétiens vont combattre contre les infidèles.

— Et ces chrétiens sont les sujets du roi d'Aquitaine; il va Ini-mêmc les pousser contre les soldats de Zama , repartit Origonte , en appuyant sur la première partie de sa phrase , comme si le triomphe eût été inséparable du prince qu'elle admirait. Ne voyez-vous pas comme le nuage s'étend et s'élève?

— Il me semble aussi qu'il devient transparent à mesure qu'il approche, et déjà les cuirasses, les casques et les épées , frappés par le soleil, lancent des éclairs comme la foudre à travers les nues.

— On dirait un océan impétueux qui, après avoir franchi ses dignes, envahirait la plaine.

•- Ce sont les flots de la mer Rouge , déchaînés par rElernel pour engloutir les ennemis d'Israël, ajouta Lampagie, en développant la métaphore.... Accourez» vagues irrésistibles, venez noyer les Sarrasins dans leur propre sangl

Origonte poursuivit :

— Déjà les cuirasses lancent des éclats de lumière plus étincelans. Ne dbtinguez-vous pas les crinières flottantes des chevaux , et les visages poudreux des cavaliers ? Jetez vos regards yers le centre de cet horizon mouvant ; j'y distingue un cheval blanc monté par un guerrier qui semble commander aux Aquitains comme Moïse à ses Israélites.... Princesse! ne reconnaissez-vous pas votre père?

— Je vois comme vous un cheval blanc et un guerrier de belle taille , repartit Lampagie ; c*est mon père I c'est Josué conduisant le peuple de Dieu à la victoire I... Soleil, suspends ton cours; si tu as fui depbis Taurore devant le massacre des chrétiens, fais halte un instant pour contempler l'extermination des inOdèles; car le roi d'Aquitaine ne saurait apporter qu'une victoire assurée.

Déjà l'armée libératrice était près d'atteindre les ruines de Saint-Scmin ; elle se délivrait peu à peu des voiles brumeux qui l'avaient assombrie jasqucs-là , et dessinait plus clairement ses nombreux corps de troupes diiïérens de costume, réunis dans la Vasconie, et l'ouest de l'Aquitaine. An milieu du bruit confus que produisaient leurs manœuvres rapides, les prêtres de l'église Saint-Quentin promenaient sur leur clocher les reliques des martyrs; les habitans de Toulouse faisaient écho à ces chants de salut, et toutes les cloches de la ville emplissaient les airs de leurs bruyantes et joyeuses acclamations.

Dans cet instant d'espérance , les remparts se parèrent d'une foule em* pressée, non plus pour repousser l'assaut des Arabes , mais pour jouir au plus tôt de l'arrivée de cette armée innombrable qui donnait presque la certitude du désastre des Sarrasins.

-> Voyez donc cette guirlande de visages joyeux qui couronne nos remparts, disait Origonte, en dirigeant ses regards du côté du Capilolc; ne dirait-on pas des bouquets de fleurs dressés sur le front de la cité , pour orner un jour de fête ? '

— La crainte a quitté les âmes, la joie illumine les figures, répondit Lampagie ; voyez comme les bras s'élèvent et s'agitent en signe d'allégresse? Les guerriers font étinceler leurs armes , et les mères présentent à nos libérateurs leurs petits enfans.

— Regardez maintenant l'armée d'Aquitaine , elle n'est plus qu'à trois portées de traits; remarquez sur les bords de la Garonne cette cavalerie pesante qni s'avance plus lentement. Ces chevaux aux larges poitrails , aux jarrets Impatiens, viennent sans doule des bords de la Charenle et de

des Arabes devaicnl appeler bienlèt la Chaussée des Martyrs. A la première charge , les musolmans plièrent et les vingt mille cavaliers comn;^andcs par Eudoa s'enfoncèrent dans les rangs ennemis. Pendant un moment le carnage fat horrible ; chrétiens et musalmans promenatcnl la mort sans accorder ni trèvé ni repos. I^e sabre arrondi d« damas ne le cédait pas en Tareur meurtrière aux longues épées trempées à Bordeaux , cl les casques étendus sur la poussière n'étaient pas moins nombreux que les turbans. Pendant celte mêlée furieuse, le roi d'Aquitaine el le général sarrasin combattaient à la tête des leurs, et cherchaient à les animer par les cris de : Rédemplion et AquUainel AUah^Ulah'Mehemet RasoiU'Allah..,. Depuis un instant tous deux semblaient se défier du regard, et ils dirigeaient leurs coursiers de manière à se joindre pour chercher mutuellement, dans leur chute, le signal d*une victoire décisive; mais les morts entasses, les chevaux privés de leurs cavaliers, Tardear des soldats qui se jetaient toujours en avant, les empêchaient de s'atteindre.

Tout-à-coup, un cavalier sorti des rangs chrétien^, mai^ inconnu des deux armées, s'élança vers Zama; et élevant sa lance en signe de défi ^ il le provoqua au combat. L'apparition de cet adversaire mysténeoi excita la surprise dans les deux camps; car, non seulement nul ne le reconnaissait pour son frère d'armes , mais encore son costume ne ressemblait à aucun de ceux qu'on distinguait dans cette mêlée de peuples. Ce nouvel athlète était plus élancé que robuste ; il avait le port fier, sa tête remuait avec aisance sous un casque d'argent , orné d'une plume blanche ; il portait une cuirasse d'acier poli sur laquelle brillait une croix étincelante. Quoique les visières fussent encore généralement inusitées, ce champion avait néanmoins voulu dérober ses traits, et il laissait retomber ses longs cheveux sur son visage.

Ayant prévenu Zama de son attaque , l'inconnu lança son cheval et porta un coup d'épée à la tête du musulman. Celui-ci prévint ralteinle du fer on opposant son sabre recourbé, et le choc fit jaillir des étincelles. Dès le début de ce duel les deux camps avaient suspendu le combat; le silence était solennel , et l'on n'entendait plus le brait de guerre que sur les flancs de l'armée.

— Zama, il en est temps encore, reviens au Diea des chrétiens, oa la mort va te plonger dans. les gouffres infernaux I.... s'écria le guerrier aux cheveux noirs en ramenant son cheval en arrière pour recommencer la charge.

— L'oreille de Zama est sourde au messager de l'erreur , répondit le musulman. Tremble » misérable , les enfans de Mahomet sont des inslnimens de mort pour tous ceux qui repoussent sa loi.

— Blasphémateur stupide 1 répondit le chrétien , peux-tu bien croire

que les phalanges da Christ iront courber le Tront devant des Ismaélites ? Honteuse descendance d'un bâtard d'Abraham I

-— Oui» nous descendons du fils d'Agar, répondit Zama; et , bien loin de repousser le nom d'Agaremî que les chrétiens nous donnent dans leur mépris insensé , nous nous honorons d'une origine antique qui nous rattache au plus célèbre des patriarches.... Quel stigmate d'infamie avezvous découvert sur le front d'Ismaël 7 Est-ce l'esclavage de sa mère ? pensez-vous donc que nous poussions la folie jusqu'à élever une si grande différence entre Fesdaye et l'épouse légitime? Toutes les deux ne sontelles pas les compagnes d'un même homme , et n est-ce pas le même sang qui coule dans les veines de leurs fils (44) t

A ces mots y Zama s'élança vers l'inconnu; celui-ci courut à sa rencontre, et ils firent trembler la terre sous les pas de leurs coursiers; mais lOQt-à-coup la terre devint plus sonore , et elle s'entr'ouvrit avec le bruit d'une voûte souterraine qui s'écroule , entraînant dans sa chute Zama et son cheval; le chrétien, au contraire, demeura intact sur les bords de rablme où se débattait son adversaire englouti.

La chute du héros musulman fut le signal de clameurs bruyantes, mais bien diverses. D'un côté ce n'était que cris de terreur et d'effroi , de l'au- (re que chants d'allégresse et de victoire.... Néanmoins, les Sarrasins regrettaient celui qu'ils croyaient mort sans avoir la force de le plaindre ; leur imagination, exaltée par l'enthousiasme religieux , voyait le paradis de Mahomet s'ouvrir devant lui , le prophète le couronnait martyr, et les odalisques lui versaient tous les parfums de ce voluptueux Orient, où la seconde vie n'est qu'un raffinement de sensualisme.

— Gloire au Dieu très-haut 1 s'écria un des principaux chefs appelé Abdérame, s'il a donné la vie à l'homme pour combattre les infidèles, il a créé la mort pour le rapprocher de son trône éternel. Gloire au Dieu tout-puissant I il pardonne aux pécheurs quand ils ont été trop prompts ou trop tardif» à combattre pour sa loi. Dieu de Mahomet et d'Ismaël, accomplis ta grâce 1 conduis Zama dans la voie directe! et vous, Croyans, répétez nos principes de foi : «Dieu est éternel, il n'engendre pas, il n'est pas engendré, il n'a point de compagnon sur le siège de sa divine gloire 1 »

Cet accident , que l'on croyait avoir été occasionné par un événement extraordinaire, ne s'écartait pas cependant des lois communes de la nature, et Zama, légèrement blessé, se débattait maintenant dans un souterrain creusé par les druides , et peuplé des squelettes poudreux d'illustres gaulois; la voûte qui protégeait ce dernier asile, usée par les siècles, s'était écroulée sous son cheval , et le chef arabe avait heurté du front les crânes des anciens Tectosages; mais les prêtres, les généraux, égarés parleur amour, le croyaient expiré, et se disposaient à soustraire son corps aux profanations des ennemis.

— Mahométaos » leur disait Abdéraine » suivez la pa]:o]e du Prophète : « lobomez les marlyrs (Scbahids), comme ils sont morts, avec leurs habits et leur sang; ne les lavez pas, car leurs blessures, aujoar du jugement , auront Todeur du musc.

Mais, pendant ce temps, Zama et son coursier avaient réussi à éloigner les décombres, et à se faire jour à traitera la poussière, si bien qu'au moment où les derviches allaient retirer le cadavre de Tablme, ils recalèrent interdits en les voyant tous deux reparaître sains et saufs à la surface. A cette vue , un cri de miracle retentit dans l'armée sarrasine, car c'était bien Zama vivant qu'ils voyaient revenir de chez les morts, mais le dépit , le désespoir de sa chute semblaient avoir changé son caractère: son regard n'était plus mêlé de magnanimité et de fanatisme; il n'exbalait que haine aveugle, rage insensée. Tout-à-coup il pointa son sabre vers le chrétien , en s'écriant plein de fureur :

— Eh bien I orgueilleux adversaire I tu me croyais terrassé quand j'allais , au contraire, prendre de nouvelles forces dans Feropire des inorls? Que dis-tu de cette journée , lattaque est-elle bien aussi terrible qoe je l'avais annoncée t

— El la défense , répondit l'autre, est-elle moins formidable qu'on le l'avait promise t

— Quel œil pourra numérer le nombre de mes soldats?

— Quel esprit pourra mesurer le courage des nôtres ?

— Qui pourra compter les pays conquis, les cités détruites, les chrétiens décapités par nos cimeterres?....

— Te voici chez les Gaulois et non plus chez les Yisigoths.

— Que m'importe le nom des peuples, reprit Zama, pourvu qu'ils soient mes ennemis! leurs tètes hideuses seront -elles moins agréables pour orner les murailles de nos mosquées t N'attends de moi ni merci ni trêve; ceci n'est pas une lutte ordinaire » c'est un combat mortel entre l'Evangile et le Croissant. Aux armes donci aux armes I poursuivit-il en enfonçant ses éperons dans les flancs de son cheval ; ma victoire doit être je signal d'une si grande boucherie de chair chrétienne , que les mosquées d'Espagne et d'Afrique ne pourront en contenir les tètes.

— Eh bien I j'accepte le déG I à vous malheur el destruction puisque tu choisis celte rencontre comme devant être la dernière. Ta mort va être le prélude d'un si grand carnage d'arabes et de maures, que l'Orient tout entier portera long-temps le deuil du massacre del Babt....

A ces mots , les deux adversaires s'élancèrent l'un contre l'autre avec une rapidité si grande, que leurs cimiers fendaient l'air en sifllant. Un bruit d'épées, accompagné d'éclairs, elTraya les deux armées, et Tonne vit plus qu'un cahos insaisissable de membres d'hommes et de chevaux entrelacés et confondus. Cependant la confusion n'était pas tellement pro-

foule que l'on ne put reconnaître la position respective des deax champioDs; le chrclicu éUil intact , mais son cIictb) , Trappe à la 161e, s'élait à iDoiliô aballu , el Zama poavail se bercer de l'espoir d'une victoire asurée. Son antagoniste, privé de son coursier , était condamné à l'immobilité, et n'avait plus qu'à parer le coup mortel : aussi, malgré la solidité de sa longue épée de Bordeaux , il allait trouver la mort sons le cimeterre de Zama , lorsque Aogovan, comprenant son péril, arriva au galop, la lance en arrêt , et en plongea le Ter dans la poitrine du chef arabe, l^ choc fut si violent , que l'homme et le cavaliiT furent refoulés

en arriére; et Ions les deux retombant à la renverse , disparurent dam le caTean sépulcral creusé par les druides.

Après cette éclatante victoire, le guerrier aux cheveux noirs rejeta SCS tresses derrière tes épaules, et la vue de son visage excita dans les rangs aquitains ce cri de surprise : — Grand Dieul la Qlle du roi, la princesse Lampagiel c'était bien elle, en effet, qui, exaltée par tout ce que la dévotion peut inspirer d'abnégation et de bravoure, sétait élancÀ; à l'improviste au milieu des périls de ce combat. Eudun , averti par ce cri tnaltendu, courut à elle, el son cœur de père frémit de terreur et battit d'orgueil, en songeant au danger couru par sa tille et à la gloire désormais attachée à son nom. 11 voulut la prendre dans ses bras el l'embras-

sor, mais elle, absorbée par la mort de Zama, sccriait avec une sorte d'accent prophétique :

— Venez tous, Maures et Sarrasins, courez avec empressement; vouez vos bras à la vengeance de ce chef illustre ; il est bien digne d'entendre )e cliquetis des armes , et de voir le sang couler à Dbts autour de lui ; car sa puissance est grande quoique horrible , elle est écrite dans la Bible comme dans le Corao; sous le nom de Zama , il n'est autre que le roi des ténèbres infernales I....

A ces étranges paroles, accueillies avec approbation par les chrétiens, avec effroi et incrédulité par les Arabes, ces derniers se précipitèrent vers l'abîme où Zama avait disparu , et ils entendirent s'en échapper ces mots : A moi , musulmans , vengeance , haine et guerre au Crucifié , et à vous seuls Vempire du monde; l'on ajoute même que les chrétiens virent s'élever des tourbillons de flamme....

Cependant cet accident n'abattit que faiblement le courage des inGdèles; au signal donné par Abdérame et Munuza , le front de bataille s'ébranla sur toute la ligne, et bientôt cavalerie et infanterie se heurtèrent, se mêlèrent dans un effroyable cahos. Si le Ciel nous avait donné le don de la poésie, nous en appliquerions l'usage à décrire cette mêlée sanglante, furieuse ;.... mais comment tenter, dans une prose froide, de peindre les mille scènes de meurtres individuels, de massacres généraux., durant lesquels la fureur du fanatisme , Tenthousiasme religieux épuisèrent toute la fougue de leurs transports.... 11 faudrait le pinceau de Rubens et de Salvator pour crayonner celte forêt de javelots ployés par l'ouragan, et plongés dans des poitrines humaines; ces nuées d'épées et de flèches, éteignant leurs étincelles dans les chairs sanglantes. Il faudrait la palette de Vouvermans pour confusionner, si je puis parler ainsi, ces escadrons de chevaux, galopant, se cabrant, piétinant les blessés, écrasant les morts; ces attaques, ces retraites, ces victoires, ces déroules; chocs immenses, incessans, et produisant partout des flots de sang, des cris affreux, des imprécations furibondes, d«s blessures béantes?.... Mais que dis-je, la peinture pourrait-elle jamais atteindre à la plus légère réalité de ces affreuses luttes de peuples?.... et les cris des mourans, qui les ferait entendre, et le hennissement des chevaux, et la chute des corps sans vie , et la couleur des cadavres, qui les retracerait ? Non , le pinceau doit s'avouer impuissant aussi bien que la plume pour retracer ces spectacles, et l'imagination du lecteur seule peut suppléer à TinsufOsance de la narration.

La victoire demeura long-temps indécise; on aurait dit que Dieu voulail mettre le courage chrétien à l'épreuve, et mesurer sa plus grande valeur. Ce ne fut qu'après des prodiges que le fougueux Angovan , à Taile gauche, et Eudon, à la droite, parvinrent à faire brèche , et à pêne-

(rcr avec leurs cavaliers jusque dans les entrailles des lignes ennemies... \a crainle alors ramollit l'opiniâtreté musulmane.

Munnza , intimidé , se porta au plus fort du danger, en semant sous ses pas une ample moisson de tètes chrétiennes ; mais le mal était déjà trop profond, la blessure devenait incurable. Peu à peu, de nouveaux escadrons aquitains s'enfoncèrent dans les rangs ennemis; Angovan et Kudon poussèrent leur irruption plus avant, et Tarmée arabe se trouva coupée , séparée , en trois parties. Chacune de ces parties elles-mêmes fut percée , fendoe de toutes parts; les Aquitains s'infiltrèrent par mille intervalles, et la déroute devint imminente. Cette monstrueuse agglomération musulmane, sans unité et sans liaison, put comprendre alors la réalité de sa ùiiblesse. Les captifs slaves et espagnols profitèrent de la première confusion pour massacrer leurs conducteurs arabes, et se ranger parmi les Aquitains. Les Européens qui s'étaient laissés entraîner par Tamour du pillage, voyant quela fortune se décidait en faveur des chrétiens, tournèrent avec elle , et tombèrent sur les Maures pour prélever leur part de butin. Les seuls marchands juifs et lombards essayèrent de combattre avec les infidèles, afin de ne pas perdre à la fois et leur argent et leurs esclaves; mais ce faible secours ne put retarder la défaite. A mesure que les Aquitains atteignaient les files de captifs, attachés deux à deux, ils se hâtaient découper leurs liens; le premier soin de ces derniers, devenus libres, était de tomber sur leurs maîtres avares et cruels, et presque tous les marchands périrent massacrés. Ainsi divisées, les forces musulmanes furent singulièrement réduites.... Les Aquitains, bien loin d'avoir à lutter encore contre trois cent mille hommes, recueillirent un renfort de plus de cent raille dans Tarmée ennemie , et les croyans , abandonnés alors à eux-mêmes , se trouvèrent inférieurs en nombre à cette foule de peuples européens , déchaînés et retournés contre eux.

Dès ce moment, le combat n'offrit plus qu'un effroyable carnage ; et le fer des chrétiens ne cessa d'abattre les musulmans épouvantés. Vainement les chefs les plus courageux , les derviches exaltés, se jetaient au devant des fuyards pour les ramener an combat. Munuza, désespéré, furieux de voir se ternir devant Toulouse les lauriers moissonnés à Narbonne , h (luadalette, lançait son cheval au devant des soldats , pour tâcher de leur rendre au moins le courage du martyr. En peu d'instans, le massacre s'étendit depuis les collines de l'ouest jusqu'à celles de l'orient, depuis les murs de Toulouse jusqu'aux pierres druidiques de Naurouse. Munuza , à la télé de quelques mamelouks, opposa à ceux qui le poursuivaient la résistance du désespoir; malgré tous ses efforts, Eudon et Angovan , détachés à sa poursuite, allaient l'atteindre et le sacrifier au Dieu du Calvaire , lorsque la nuit protectrice vint de tous côtés séparer les combattans. An signal donné par Eudon, les clairons et les trompes sonnèrent le rap-

pel ; les escadrons aquitains revinrent se grouper autour de leur chef, et ils marchèrent vers Toulouse à la lueur des étoiles devenues plus brillantes. Une foule immense de citoyens courut les recevoir loin des portes de la ville; elle venait, sous la conduite do clergé et des consuls, fâiciter les vainqueurs et les accueillir avec des chants de victoire.... Pour augmenter l'éclat de la fête et triompher de l'obscurité de la nuit, cinquante mille toulousains s'étaient munis de torches et de cierges, lumières vacillantes qui, répandues dans la plaine, donnaient une idée de cette résurrection des âmes que nos pères croyaient voir s'élancer vers le Ciel en langues de feu.

Quelle joiel quel triomphe! partout des trophées, des armes, des drapeaux enlevés à l'ennemi; partout de longues files de captifs musulmans, partout des chrétiens arrachés aux infidèles. Peu à peu , ces flots de citoyens , de prêtres , de soldats , de généraux , se mêlèrent , se confondirent , et la cité les reçut au bruit des clairons et de cette grande voix des cantiques qui planait sur les vagues populaires.

La nuit tout entière s'écoula au milieu des cris de victoire et des chants d'allégresse I que dis-je, la nuit, je pourrais ajouter plusieurs jours, la semaine entière peut-être; car, l'homme exalté par les grands succès qai le délivrent, pour long-temps an moins, du danger, de la crainte même, est lent à reprendre les occupations ordinaires; ne vivant plus que des fortes émotions de l'ame, il ne s'occupe guère des besoins physiques, il ne s'inquiète plus de sa nourriture. Plus de soucis de l'avenir, plus de travail, plus de prévoyance; le jour, des prières, des cantiques au pied des autels; la nuit, des chants et des danses moins édifiantes; mélange de dévotion et de licence, espèce de combat, ou, pour mieux dire, de coexistence momentanée des deux principes humains, si naYvement confondus dans tous les grands élans populaires; dualité que l'homme d'autrefois , abandonné à ses caprices, avait si bien réuni dans le culte de ses divinités; dualité dont le Christianisme a essayé de détruire la partie défectueuse , ou du moins de la séparer du culte céleste , mais que nous tendons toujours à rapprocher, k confondre, témoins nos fêtes d'aujourd'hui , où Ton court de l'église au plaisir avec une ardeur quelquefois assez bien partagée.

Après quelques jours, prudemment abandonnés à toutes ces fantaisies déréglées, la municipalité, d'accord cette fois avec le roi d'Aquitaine, résolut d'adresser à Dieu des actions de grâces solennelles, et de donner enfin à l'enthousiasme publib une direction régulière qui pût en augmenter l'éclat; toutes les églises eurent leur solennité; toutes les rues, leurs guirlandes; toutes les portes, leur arc de triomphe.

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Tu I'm Tonla , gentille Alke ; P«r rerlu, le loilà ma coroirikef Ei<U*onni{i, lu ro'appariienil..

ZTII.