DES REPRESENTATIONS ET DES CORRESPONDANCES

2987. Il en est peu qui connaissent ce que c'est que les Représentations et ce que c'est que les Correspondances , et l'on ne peut savoir en quoi elles consistent si l'on ignore qu'il y a un Monde Spirituel, et que ce Monde est distinct du Monde Naturel , car c'est entre les Spirituels et les Naturels qu'il y a des Correspondances, et les Représentations sont ce qui existe par les spirituels dans les naturels; ces choses sont appelées Correspondances parce qu'elles correspondent, et Représentations parce qu'elles représentent

2088. Pour avoir quelque idée des Représentations et des Correspondances, il suffit de réfléchir sur les choses qui appartiennent au Mental , c'est-à-dire à la Pensée et à la Volonté; ces choses ont coutume de briller tellement sur la face, qu'elles se montrent à découvert dans son expression, les affections plus que les autres , les intérieures par les yeux et dans les yeux : quand les choses qui appartiennent à la face font un avec celles qui appartiennent au mental, elles sont dites Correspondre, et elles sont des Correspondances; et les expressions mêmes de la face représentent et elles sont des Représentations. Il en est de même des choses qui se font par gestes dans le corps, comme aussi de toutes les actions qui sont produites par les Muscles ; qu'elles se fassent selon les choses que l'homme pense et veut ; cela est bien connu ; les gestes mêmes et les actions mêmes, qui appartiennent au corps, représentent les choses qui appartiennent au mental , et elles sont des Représentations, et en tant qu'elles concordent elles sont des correspondances.

2989. On peut savoir aussi que dans le mental il n'existe pas des expressions telles que sont celles qui se présentent dans la physionomie, mais que ce sont seulement des affections qui se peignent ainsi ; on sait encore que dans le mental il n'existe pas des actes tels que sont ceux qui se manifestent par les actions dans le corps, mais que ce sont des pensées qui sont ainsi figurées : les choses qui

appartiennent au Mental, ce sont des spirituels, et celles qui appartiennent au corps, ce sont des naturels; de là il est évident qu'il y a Correspondance entre les Spirituels et les Naturels, et c}ii*îl y a Représentation des Spirituels dans les Naturels ; ou , ce qui est de même, quand les choses qui appartiennent à l'homme Interne se peignent dans l'homme Externe , celles qui alors se font voir dans l'Externe sont des Représentatifs de l'Interne, et celles qui concordent sont des Correspondants.

2990. On sait aussi, ou l'on peut savoir, qu'il y a un Monde Spirituel et qu'il y a un Monde Naturel : dans l'universel , le Monde Spirituel est où sont les Esprits et les Anges, et le Monde Naturel, où sont les hommes ; dans le particulier , le inonde spirituel et le monde naturel sont chez chaque homme , son homme Interne est pour lui le Monde Spirituel, et sou homme Externe le inonde naturel ; les choses qui influent du monde spirituel , et se fixent dans le naturel, sont en général des Représentations , et en tant qu'elles concordent, elles sont des Correspondances.

*299i. Que les Naturels représentent les Spirituels, et qu'ils correspondent , c'est encore ce qu'on peut savoir en ce que le Naturel ne peut exister en aucune manière sinon par une cause antérieure à lui ; la cause du naturel vient du spirituel , il n'y a pas de naturel qui ne tire de là sa cause; les formes naturelles sont des effets, et ces effets ne peuvent se présenter comme causes , ni à plus forte raison comme causes des causes, ou principes, mais ils reçoivent des formes selon l'usage dans le lieu où ils sont ; mais toujours est-il que les formes des effets représentent les choses qui appartiennent aux causes; de plus, celles-ci représentent les choses qui appartiennent aux principes; ainsi tous les naturels représentent les choses qui appartiennent aux spirituels auxquels ils correspondent ; de plus, les spirituels représentent aussi les choses qui appartiennent aux Célestes dont ils procèdent

2992. Il m'a été donné de savoir par de nombreuses expériences que dans le Monde Naturel , et dans ses trois règnes , il n'y a pas la plus petite chose qui ne représente quelque chose dans le monde spirituel, ou qu'il n'y a pas une seule chose qui ne corresponde à une autre du monde spirituel : sans citer un grand nombre d'expériences, j'ai pu en avoir aussi la preuve parcelle-ci : Assez souvent »

tandis que je m'entretenais des Viscères du corps, et que j'en suivais l'enchaînement depuis ceux de la tête jusqu'à ceux du thorax, et depuis ceux-ci jusqu'à ceux de l'abdomen, il arrivait que les Anges qui étaient au-dessus de moi déduisaient mes pensées au moyen des spirituels auxquels ces viscères correspondaient, et tellement même qu'il ne s'en perdait pas une seule ; ils ne pensaient en rien aux viscères du corps qui étaient le sujet de ma conversation , mais ils pensaient seulement aux spirituels auxquels ils correspondaient. Telle est l'intelligence des Anges, que d'après les spirituels ils savent toutes les choses , tant en général qu'en particulier, qui s'opèrent dans le corps, même les plus cachées qui ne peuvent jamais parvenir à la connaissance de l'homme; et de plus, toutes celles , tant en général qu'en particulier, qui s'opèrent dans le monde entier, sans aucune erreur ; et cela parce que les spirituels sont les causes, et que les célestes sont les principes des causes.

2903. lien est de même des choses qui sont dans le Règne végétal ; il n'y en a pas une seule qui ne représente quelque chose dans le monde spirituel el qui n'y corresponde ; c'est ce qu'il m'a bien des fois été donné de savoir par un semblable commerce avec les anges : les raisons m'en ont même été exposées, c'est-à-dire que les causes de toutes les choses naTurelles existent d'après les spirituels, et que les principes des causes existeut d'après les célestes; ou, ce qui est la même chose, que tout ce qui est dans le inonde naturel tire sa cause du Vrai qui est spirituel, et son principe du Bien qui est céleste, et que les naturels procèdent de là selon toutes les différences du vrai et du bien, qui sont dans le Royaume du Seigneur, qu'ainsi ils viennent du Seigneur Même de Oui procèdent tout bien et tout vrai : il est impossible que cela ne paraisse pas étrange, surtout à ceux qui ne veulent pas ou ne peuvent pas s'élever par la pensée au-dessus de la nature, et qui ne savent pas ce que c'est que le spirituel , et par conséquent ne le reconnaissent pas non plus.

299A. L'homme, tant qu'il vit dans le corps, ne peut non plu^ sentir ni percevoir que peu de chose sur ce sujet , car les célestes et les spirituels chez lui tombent dans les naturels qui sont dans son homme Externe, et là, l'homme en perd l;i sensation 84 la perception. Les Représentatifs et les Correspondants qui sont dans

son homme Externe, sont môme tels, qu'ils ne se montrent pas semblables aux choses auxquelles ils correspondent et qu'ils représentent dans son homme Interne ; c'est pour cela qu'ils ne peuvent pas non pLus venir à sa connaissance avant qu'il ait été dépouillé de ces externes : Heureux alors celui qui est dans la correspondance, c'est-à-dire celui dont l'homme Externe correspond à l'homme Interne !

2995. Cortime les hommes de la Très-Ancienne Eglise , dont .1 a été parlé N" 1114 à 1125, voyaient dans chaque chose de la nature quelque spirituel el quelque céleste au point que les naturels leur servaient seulement comme objets pour pensersur les spirituels et les célestes, c'est pour cela qu'ils ont pu parler avec les Anges, et être avec eux dans le Royaume du Seigneur dans les cieux en môme temps qu'ils étaient dans son Royaume sur la terre ou dans l'Eglise : ainsi chez eux les naturels avaient été conjoints aux spirituels et correspondaient complètement. Mais après ces temps > lorsque le mal et le faux eurent commencé à réfcncr, ou lorsqu'après le siècle d'or, celui de fer eut commencé , il en fut tout autrement; alors, comme il n'y avait plus de correspondance, le ciel était fermé, au point qu'à peine voulait-on savoir qu'il y a un spirituel, bien plus enfin à peine voulait-on savoir qu'il, existe un ciel et un enfer, et qu'il y a une vie après la mort.

2996. C'est un profond arcane dans le monde, mais rien n'est plus connu dans l'autre vie , même par chaque esprit , que toutes les choses qui sont dans le corps humain ont une correspondance avec celles qui sont dans le ciel, à un tel point qu'il n'y a pas même dans le corps la plus petite.particule, à laquelle ne correspondent quelque spirituel et quelque céleste , ou , ce qui est la même chose, à laquelle ne correspondent des Sociétés du ciel ; car ces sociétés sont disposées selon tous les genres et toutes les espèces de spirituels et de célestes, et môme dans un tel ordre, qu'elles représentent ensemble un seul homme , et cela quant à toutes ses parties , en général et en particulier» tant intérieures qu'extérieures; de là vient que tout le ciel est aussi appelé le Très-Grand Homme ; de là vient encore, ce qui a été dit tant de fois, que telle société appartient à telle province du corps, telle autre société à telle autre province , et ainsi du reste : la raison de cela , c'est que le Seigneur est Seul

Homme, et que le Ciel Le représente; et ce qui fait le ciel, c'est le Divin Bien et le Divin Vrai qui procèdent du Seigneur ; c'est parce qu'ils sont dans le ciel , que les Anges sont dits être dans le Seigneur. Au contraire , ceux qui sont dans ri- nfer sont hors de ce Très-Grand Homme, et correspondent aux ordures, puis aussi aux vices.

2997. De là on peut aussi en quelque sorte savoir que l'homme spirituel ou Interne, qui est l'esprit de l'homme et qu'on appelle son âme, a pareillement une correspondance avec son homme Naturel ou Externe , et que la correspondance est telle , que les choses qui appartiennent à l'homme Interne sont des spirituels et des célestes , tandis que celles qui appartiennent à l'homme Externe sont des naturels et des corporels, ainsi qu'on peut le voir par ce qui a été dit ci-dessus, N- 2988, 2989, au sujet de la physionomie de la face et des actes du corps : l'Homme est aussi, quant à l'homme Interne, un très-petit ciel, parce qu'il a été créé à l'image du Seigneur.

2998. Qu'il y ait dé telles correspondances, c'est ce qui, durant plusieurs années , est devenu pour moi si familier , qu'à peine y a-til quelque chose qui le soit davantage , quoique cela soit tel , que l'homme ne sait pas que cela est, et ne croit pas avoir quelque lien avec le monde spirituel , lorsque cepeodant tout ce qui est lien en lui vient de là et qu'il ne peut pas même subsister un moment, ni lui, ni aucune partie en lui, sans ce lien ; de là procède tout ce par quoi il subsiste. Il m'a aussi été donné de savoir quelles Sociétés angéliques appartiennent à chaque province du corps , et quelles en sont lés qualités; ainsi quelles sont et de quelle qualité sont les sociétés qui appartiennent à la province du cœur; quelles sont et de quelle qualité sont celles de la province des poumons, et celles de la province du foie ; puis quelles sont et de quelle qualité sont celles qui appartiennent aux organes des sens, comme a l'œil, aux oreilles, à la langue, et aux autres organes ; d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, il en sera parlé en particulier.

2999. En outre, il n'y a absolument rien dans le monde créé, qui n'ait une correspondance avec les choses qui sont dans le Monde spirituel, et qui ne représente ainsi à sa manière quelque chose dans le Royaume du Seigneur; de là l'existence et la subsistance de toutes choses. Si l'homme connaissait ce qu'il en est, jamais il n'at-

tribuerait tout à la nature, comme il le fait ordinairement.

3000. De là vient que toutes les choses qui sont dans l'univers , tant en général qu'en particulier , représentent le Royaume du Seigneur, jusqu'au point que l'Univers avec ses astres, ses atmosphères, ses trois règnes, n'est autre chose qu'une sorte de théâtre représentatif de la gloire du Seigneur dans les cieux : dans le Règne Animal non-seulement l'Homme, mais aussi tous les animaux, jusqu'aux plus petits et aux plus vils, représentent ; par exemple , les vermisseaux qui rampent sur le sol et se nourrissent d'herbes, en ce que, quand le temps de leurs nôces approche, ils deviennent chrysalides etpeu après sont pourvus d'ailes et s'élèvent ainsi de la terre dans l'atmosphère, leur ciel, et jouissent là de leur joie et de leur liberté, folâtrant entre eux et tirant leur nourriture de ce qu'il y a de meilleur dans les fleurs, déposant des œufs et pourvoyant ainsi à leur postérité; et ces vermisseaux qui sont alors dans l'état de leur ciel sont aussi dans leur beauté : que ces choses soient des Représentatifs du Royaume du Seigneur, chacun peut le voir.

3001. Qu'il n'y ait qu'une vie unique, qui appartient au Seigneur, laquelle influe et fait que l'homme vit, même que non-seulement les bons vivent, mais aussi les méchants, c'est ce qu'on peut voir d'après tout ce qui a été dit et montré dans l'explication de la Parole, N" 1954, 2021, 2536 , 2658 , 2706, 2886 à 2880 ; à cette vie correspondent des Récipients qui sont vivifiés par cet influx Divin , et même de telle sorte qu'il leur semble vivre par eux-mêmes ; c'est là la correspondance de la Vie avec les Récipients de la vie ; les Récipients vivent selon ce qu'ils sont; parmi les hommes, ceux qui sont dans l'amour et dans la charité sont dans la Correspondance , car il y a accord, et 'la vie est reçue par eux adéquatement; mais ceux qui sont dans l'opposé de l'amour et de la charité ne sont pas dans la correspondance, parce que la vie même n'est pas reçue adéquatement ; de là l'apparence de la vie est pour eux telle qu'ils sont eux-mêmes. Cela peut être éclairci par plusieurs exemples ; ainsi par les organes motoria et sensoria du éorps, dans lesquels la vie influe par l'âme ; tels sont ces organes , telles sont leurs actions et leurs sensations; et encore par les objets dans lesquels influe la lumière venant du soleil : — telles sont les formes qui reçoivent cette, lumière, telles y sont les colorations; mais, dans le monde spiri-

tuel, toutes les modilications qui existent par l'influx de la vie, sont spirituelles , de la de pareilles différences de l'intelligence et de la sagesse.

3002. D'après ce qui précède , on peut voir aussi comment toutes les formes naturelles, tant celles qui sont animées que celles qui sont inanimées, sont représentatives des célestes et des spirituels du Royaume du Seigneur, c'est-à-dire que dans la nature toutes les choses, tant en général qu'en particulier, représentent, en tant qu'elles correspondent et selon la qualité de la correspoudance.

3003. La continuation sur les Représentations et sur les Correspondances sera donnée à la fin du Chapitre suivant.