ARCANES CI- LESTES

rimèrent et se prosternèrent. —Et amena l'/iotmnc les/tommes à ta maison de Joseph, signifie l'initiation à la conjonction avec l'interne : et il donna de l'eau, signifie l'influx commun du vrai par l'interne : et ils lavèrent leurs pieds, signifie par suite la purification du naturel : et il donna du fourrage a leurs ânes, signifie l'instruction sur le liien : et ils préparèrent le présent, signifie l'insinuation : jusqu'il ee que Joseph vint, à midi, signifie lorsque l'interne serait présent avec la lumière : parce qu'ils avaient entendu que lit ils mangeraient le pain, signifie TapercepUon que le bien serait adjoint aux vrais : et vint Joseph à la maison, signifie la présence de l'interne : et ils lui apportèrent le prisent, qui (était) en leur tmiiii, signiuj l'insinuation autant que possible : cl Us se prosternèrent devant lui à terre, signifie l'humiliation : et il les interrogea sur (leur) paix, signifie la perception que cela va bien : et il dit ; Est-ee qu'en paix (est) votre père, le vieillard, que vous m'avez dit, signifie mime pour le bien spirituel : est-ee qu'encore il vit, signifie qu'il a la vie : et ils dirent : Paix (il y a) pour ton serviteur notre père, signifie tic là l'ajierception du naturel que cela va bien pour le bien il guo (dont cela procède) : encore, lui, il vit, signifie et qu'il a la vie : et ils s'inclinèrent et se prosternèrent, signifie l'humiliation extérieure et l'humiliation intérieure.

5607. Et amena l'homme les hommes à la maison de Joseph, signifie l'initiation à la conjonction avec t'interne : on le voit par la signification d'amener les hommes à la maison de Joseph, en ce que c'est adjoindre a l'interne les vrais qui appartiennent au naturel, N° 50AS ; que ce soit l'initiation a la conjonction, cela est clair d'après ce qui suit, en ce qu'ils mangèrent là, et .qu'alors Joseph s'est manifesté à eux, ce par quoi est signifié l'influx commun, dont il va être question, lequel aussi est l'initiation.

5068. Et it donna de l'eau, signifie l'influx commun du vrai par l'interne : ou le voit par la signification de l'eau, en ce que c'est le vrai, N" 9703, 3058, 342â, i973, et même le vrai dans le commun ; de là, donner de l'eau signifie l'influx commun du vrai ; que ce soit par l'interne, c'est parce que c'était dans la maison de Joseph, N* 5007 ; l'influx commun du vrai est l'illumination qui donnr la f;irn 1 1 (■ d'apci'ù'voir h de comprendre le vrai;

GENÈSE, CHAP. QUARANTE-TROISIÈME. 303 celle illumination vient de la lumière du ciel qui procède du Seigneur, lumière qui n'est autre cliosc que le Divin Vrai, N" 2770, 313S, 3167, 3195, 3552, 3330, 3/i85, 3636, 3053, 3003, 4302, 4413, MU, 5ÙO0.

5669. Et ils tarirent ti urs pittls, .<itjnijie pur suite In purification du naturel ; on le voit par la signification de laver les pieds, en ce que e'est la purification du naturel, N" 3147.

5ti70. Et il donna. du fourrage à leurs unes, signifie l'instruction sur te bien : on le voit par la signification de donner du fourrage, en ce que c'est instruire dans le bien, car le fourrage signifie le bien des vrais scientifiques, iN° 3114, et donner du fourrage, ce qui est l'aire paître, si^nilie iiislniiie dans ce bien ; que faire paître, ce soit instruire, on le voit, N° 5201 ; les dues signifient les scientifiques, N° 5492 : de In il est évident que donner du fourrage aux ânes, signifie l'iiislnidinii sur le bien des scientifiques-, le Lien des scientifiques est le plaisir provenant des vrais scientifiques ; les vrais scientifiques sont les vrais les plus communs, qui apparaissent dans la lumière naturelle produire par la lumière du monde ; mais pour qu'ils apparaissent, a savoir, comme Étant des vrais, il faut qu'il y ait influx commun par l'interne, N° 5668 ; c'est la l'illustration par la lumière du ciel.

5671. Et ils préparèrent le présent, signifie l'insinuation: on le voit par la signification du présent, en ce que c'est obtenir grâce, N° 5019 ; ainsi préparer le présent, c'est l'insinuation.

5672. Jusqu'à ce que Joseph vint à midi, signifie lorsque t'interne, serait présent avec ta lumière : on le voit par la signification de jusqu'à ce qu'il vint, en ce que c'est lorsqu'il serait présent ; par la représentation de Joseph, en ce qu'il est l'interne, N° 5648 ; et par la signification de midi", en ce que c'est l'étal de lumière, N™ 1458, 3195, 3708 r si midi est l'état de lumière, c'est parce que les temps du jour, comme le malin, midi, le soir, correspondent aux illustrations dans l'autre vie, et la les illustrations sont celles de l'intelligence cl de la sagesse, car dans la lumière du ciel il y a l'intelligence et la sagesse ; là , les alternatives de l'illustration sont comme dans les terres le matin, midi, le soir; il y existe des étals d'ombre comme, relie ilu soir, provenant non du soleil spirilucl, c'est-;i-dirc, du Seigneur, qui luit toujours, mais

du propre des anges, car selon qu'ils soni envoyés dans leur propre, ils viennent dans l'état d'onibre ou du soir; et selon que de leur propre ils sont élevés dans le propre céleste, ils viennent dans l'état de lumière ; par la on voit clairement d'od vient que midi comrspuud ii l'étal de lumière.

5673. l'arec qu'ils avaient entendit que là ils mangeraient le pain, signifie t'aperception que le bien serait adjoint aux vrais ; on le voit \ai la si;.'uili<;a'.iii!i lïi.nlt iitirc, en ce que c'est l'aperception, N* 5017 ; par la signification de manger, en ce que c'est Cire approprié cl être conjoint, N"2187, 3168,3513 T., 3596, 3832, 5643; et par la signification du pain, en ce qu'il est le bien de l'amour, N" 210a, 2177, 2187, 3484, 3478, 3735. 3813, 4211, 4217, 4735, 4976.

5674. El rint Joseph à la maison, signifie la présence de l'interne : on le voit par la signilicalion de venir à la maison, en ce que c'est être présent, ou la présence, comme ci -dessus, N°6672; el parla représentation ài:Jose/ili, en ce qu'il est l'interne, N* 5648.

5675. Et Us lui apportèrent le présent, qui était en leur main, signifie l'insinuation autant que possible : on le voit par la signification du présent, qui était donné aux rois el aux pré- Ires, en ce que c'est obtenir grâce, par conséquent aussi l'insinuation, ainsi qu'il vient d'Être dit, N" 5671 ; el par la signification de qui était en leur main, en ce que c'est autant que possible, N" 5624, 665».

507G. Et ils se prosternèrent devant lui à terre, signifie l'humiliation : on le voit par la signification de se prosterner t) terre, en ce que c'est s'humilier, N 0 ' 2153, voir aussi plus lias, N" 5682.

5677. Et il les interrogea sur leur paix, signifie le perception que cela va bien : on le voit par la signification d'interroger, en ce que c'est percevoir la pensée d'un autre, N° 5597 ; cl par la signification de la paix, en ce que c'est aller bien, N-5602.

567S. Et il dit : Est-ce qu'en paix est votre père, le vieillard, que vous m'avez dit, signifie même pour te bien spiri-

raêl, qui ici est \epire, en ce qu'il est le bien spirituel, N" 3654, 4286, 45J>8.

5071). Est-ce qu'encore il vit, signifie, qu'il a la vie : on le voit par la signification de vivre, en ce que c'est la vie spirituelle, N a 5407.

5680. El ilt dirent : Paix il y a pour ton serviteur notre père, signifie de là l' aperception du naturel que cela va bien pour le bien à quo (dont cela procède) : on le voit par la signification de dire, en ce que c'est percevoir, N" 1808, 1019, 2080, 2010, 2802, 8309, S305 ; par la signification de la paix, en ce que c'est aller bien, V" âiîiii, 1)077 ; et par la représentation d'Israël, en ce qu'il est le bien spirituel, N c 5078 ; ce bien est appelé père, parce que de lui comme d'un père naissent les vrais et les biens dans le naturel, qui sont représentés par les dis fils d'Israël; cl comme les vrais d les liions sont représentés par eux, le naturel est aussi signifié par les mêmes, car le naturel est le contenant, et les vrais et les liions y sont les contenus, qui font un ; de la, il est évident que par « ils dirent : Paix il y a pour ton serviteur notre père, il est signifié de là l'aperceplion du nalurel que cela va bien iwur le bien <1 quo (dont cela procède) : l'aperception est dit venir de là, à savoir, de l'interne qui est représenté par Joseph, N° 5048, iwrcc que toute perception du naturel vient du spirituel, cl comme elle vient du spirituel, elle vient de l'interne, c'est-à-dire, du Seigneur par l'interne; le nalurel n'a jamais aucune perception, ni même aucune vie de la pensée et Un ralïer.iiim, à moins qu'elle ne vienne du spirituel, car toutes les eboses dans le naturel sont en elles-mêmes mortes, mais elles sont vivifiées par l'influx procédant du monde spirituel, c'est-à-dire, du Soigneur par le monde spirituel ; dans le monde spirituel iruWs li s c\\wi uient d'après la lumière qui procède du Seigneur, car dans celle lumière il y a la sagesse et l'intelligence. Qu'ici il >nl sigillé qw l'aperceplion vient de là, ou de l'interne, dans le naturel, c'est aussi une conséquence de ce qui précède, N° 5077.

5081. Encore, lui, il vit, signifie et qu'il a ta vie: on le voit d'après ce qui vient d'être rapporté, N° 5679 ; cfr. N" 5^07.

ii lis:?, lit i!.: s'iiirliuèmit et ,<c jiruniiTiièiYHt, signifie V humiliation extérieure et l'humiliation intiriïurc :aa le voit par la signification de f.'incliner, en ce que c'est l' humiliation extérieure, et par la signification de se prosterner, en ce que c'est [L 20.

1'liumiliaiioii intérieure ; en effet, l'inclination est un plus petit degré de prosternation, aussi est-ce l'humiliation extérieure; « la prosternation est un plus grand degré, aussi est-ce l'humiliation intérieure : en outre, l'inclination est l'humiliation du vrai, c'està-dire, de ceux qui sont dans le vrai, ainsi des spirituels, et la prosternation est l'humiliation du bien, e'esl- à-dire, de ceux qui sont dans le bien, ainsi des célestes ; par conséquent aussi l'inclination csi l'humiliation extérieure, et la prosternation l'humiliation intérieure, car ceux qui sont dans le bien sont hommes plus intérieurs que ceux qui sont dans le vrai. Les choses qui, dans cette période, sont communs dann le sens interne ont été" expliquées pour la plupart quant aux seules significations des mots, parce qu'elles sont telles que celles qui ont été expliquées antérieurement.

5683. Vers. 29, 30,31, 32, 33, SA. Et il leva set yeux, et il vit Benjamin ton frère, fils de sa mère, et il dit : (Est-)« là voire frère, le plus petit, que vous m'avez dit? et il dit : Dieu te soit gracieux, mon fils. Et se hâta J osepk, parce qu' étaient émues ses commisérations envers son frère, et il cherchait à pleurer, et il vint à son cabinet, et il pleura là. Et il lava ses faces, et il sortit ; et il se contient, et il dit ; Mettez le pain. Et ils (le) mirent pour lui à lui seul, et pour eux à eux seuls, et pour les Égyptiens qui mangeaient avec lui à eux seuls, car ne peuvent les Égyptiens manger avec tes Hébreux le pain, parce que abomination cela aux Égyptiens. El ils s'assirent devant lui, t'ainé selon son aînesse, et le plus jeune selon sa minorité ; et étaient stupéfaits les hommes, chacun vers son compagnon. Et il préleva des portions de devant ses faces vers eux ; et il multiplia la portion de Benjamin plus que les portions d'eux tous, de cinq mesures ; et ils burent, et largement ils burent avec lui. — Et il leva ses yeux, signifie la réflexion : et il vit Benjamin, siçnilie l'apcrception du médium : son frère, fils de sa mère, signifie l'interne provenant du naturel, TOmmc d'une mère : et il dit, signifie la perception : (est-)ce là votre frire, le plus petit, que vous m'avez dit, signifie né après tous, comme ils le savaient aussi : et il dit .- Dieu te soit gracieux, mon fils, signifie que le Divin est aussi chez le spirituel du céleste qui est le médium, parce qu'il procède du céleste du spiri-

tucl qui est le vrai d'après le Divin : et se hâta Joseph, signifie de l'intime : parce qu'étaient (mues ses commisérations, signifie la miséricorde d'après l'amour : envers son frire, signifie envers l'interne procédant de lui : et il cherchait A pleurer, signifie l'effet de la miséricorde d'après l'amour : et il vint à son cabinet, cl i! pleura là, signifie an soi-même, non d'une manière apparente : et il lava ses faces, signifie qu'il disposait ainsi : et il sortit, signifie par l'éloignemenl : et il se contint, signifie par l'action de cacher : et il dit : Mêliez le pain, signifie la perception de ia conjonction par le médium avec les vrais dans le naturel : et ils (le) mirent pour lai à lai seul, et pour eux à eux seuls, signifie l'apparence externe que l'interne a Été comme séparé d'avec eux i et pour les Egyptiens i/ui mangeaient avec lui à eux seuls, signifie la séparation à;s sd 'iililiqui s i;ni étaient dans l'ordre inverse ; car ne peuvent les Egyptiens manger avec les . Hébreux le pain, signifie qu'ils ne pouvaient en aucune manière Sire conjoints avec le vrai et le bien de l'Église : parce que abomination cela aux Egyptiens, signifie qu'ils sont dans l'opposé: et ils s'assirent devant lui, signifie qu'ils étaient disposés par sa présence : l'aine selon son aînesse, et le plus jeune selon m. minorité, signifie selon l'ordre des vrais sous le bien : et étaient stupéfaits les hommes, chacun ra s son compagnon : signifie le changement d'état de chacun entre eux : et il préleva des portions de devant ses faces vers eux, signifie les biens appliqués à chacun d'après la miséricorde : et il multiplia la portion de Benjamin plus que les portions d'eux tous, signifie le bien au médium au-dessus des biens aux vrais dans le naturel : de cinq mesures, siguilie beaucoup augmenté : et ils burent, signifie l'application des vrais sous le bien : et largement ils burent avec lui, signifie abondamment.

5084. Et il leva ses yeux, signifie la réflexion, on le voit par la signification de lever les yeux, en ce que c'est la pensée et l'intention, N" 2789, 2829, Û339, et aussi l'attention, N° 4086, ainsi ia réflexion ; car réfléchir, c'est porter la vue intellectuelle sur une chose, et faire attention si elle est de telle manière, et ensuite remarquer qu'elle est de lelle manière.

aefiâ. Et il vit Benjamin, signifie V «perception du yné-