CHAPITRE DOUZIEME

Doctrine de la Cjmiiité.

781 *. L'homme a été créé de manière îi ce qu'il puisse regarder en haut ou au-dessus de lui , et aussi regarder en bas ou au-dessous de lui. Regarder au-dessus de soi , c'est tourner ses regards vers le prochain, vers ta patrie, vers l'Église, vers le ciel , principale ment vers le Seigneur ; mais regarder au-dessous de soi , c'est tourner ses regards vers la terre, vers le monde, cl principalement vers soi.

7815. Si tourner ses regards vers le prochain, vers la patrie et vers l'Église, c'est regarder au-dessus de soi , c'est parce que c'est regarder vers le Seigneur, car le Seigneur est dans la charité, et il est de la charité do' regarder vers le prochain , la patrie et l'Église, c'esl-a-dire de leur vouloir du bien : au contraire, ils regardent au-dessous d'eux-mêmes ceirx nui se détournent du prochain, de la patrie et de l'Église, et ne veulent du bien qu'à euxmêmes.

781 6. Regarder au-dessus de soi, c'est être élevé par le Seigneur, car personne ne peut regarder au-dessus de soi , à moins d'être élevé par Celui qui est au-dessus : au contraire, regarder au-dessous de soi , c'est regarder d'après l'homme, parce qu'alors on ne se laisse pas élever.

7817. Ceux qui sont dans le bien de la charité et de la foi regardent au-dessus d'eux, parce qu'ils sont élevés par le Seigneur; mais ceux qui ne sont pas dans le bien de la charité et de la loi regar-

EXODE, GHAP. DOUZIÈME. VU dent au-dessous d'eux , parce qu'ils ne sont pas Élevés par le Seigneur : l'homme regarde au-dessous de lui, alors qu'il tourne vers lui l'influx du vrai cl du bien procédant du Seigneur ; celui qui tourne vers soi le bien et le vrai influant du Seigneur, se voit et voit le monde devant soi , et ne voit ni le Seigneur ni le bien elle vrai du Seigneur, parce qu'ils sont pour lui par derrière ; de là ils .sont pour lui dans une telle obscurité, qu'il ne s'en inquiète pas , et qu'enfin il les nie.

7818. Par regarder au-dessus de soi et regarder au-dessous de soi, on entend avoir pour lin ou aimer par-dessus toutes eboses; ainsi , par regarder au-dessus de soi , on enlend avoir pour lin ou aimer par-dessus toutes eboses celles qui appartiennent au Seigneur et au Ciel ; et par regarder au-dessous de soi on entend avoir pour fin el aimer par-dessus toutes eboses celles qui appartiennent à soimême et au monde : les intérieurs de l'iiomme se tournent même réellement où se tourne l'amour.

781 9. L'homme qui est dans le bien de la charité' et de la foi s'aime aussi lui-même et aime le monde, mais non autrement que comme on aime les moyens pour la lin ; chez lui l'amour de soi regarde l'amour du Seigneur, car il s'aime comme moyen pour la fin de pouvoir servir le Seigneur ; el chez lui l'amour du monde regarde l'amour du prochain, car il aime le monde comme moyen pour la fin de pouvoir servir le prochain : lors donc que le moyen est aimé pour la fin , ce n'est pas le moyen qui est aimé , mais c'est la fin.

7820. De là on peut voir que cous qui sont dans la gloire du monde, c'est-à-dire dans l'éminence et dans l'opulence plus que les autres, peuvent regarder au-dessus d'eux vers le Seigneur, de même que ceux qui ne sont ni dans l'éminence ni dans l'opulence; car ils regardent au-dessus d'eux alors qu'ils ont l'éminence el l'opulence pour moyens et non pour fin.

7831 . Regarder au-dessus de soi est propre à l'homme, mais regarder au-dessous de soi est propre aux bêtes: il suit de là qu'autant l'homme regarde au-dessous de lui ou en bas , aulant il est uétc et autant aussi il est l'image de l'enfer, el qu'aulanl il regarde au-dessus de lui ou en haut , aulant il est homme et aulant aussi il est l'image du Seigneur.

ARCASES CELESTES.