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les vases signifient les scientifiques, ils signifient aussi le naturel , car les scientifiques appartiennent au naturel, et le naturel est le réceptacle commun : mais en particulier les vases de bois et d'airain signifiaient les liions du naturel , ear le bois est le bien, et l'airain l'est aussi; c'est de la que le bassin est le bien du naturel. Il faut qu'on sache qu'autre chose est entendu par le bien naturel, et autre chose par le bien du naturel : le bien naturel est celui que l'homme tient de l'héréditaire, et le bien du naturel est celui qu'il obtient du Seigneur par la régénération ; sur le bien naturel , voir H° 7197.

7921 . El vous ferez tavclicr nu linteau et aux deux poteaux . signifie les biens cl tes vrais du naturel : on le voit par la signification du linteau, en ce qu'il est le bien du naturel, et par la signification des poteaux, en ce qu'ils en sont les vrais, K-7847.

7922. Du samjqui sera dans le bassin, signifie le saint irai qui appartient au bien de l'innocence dam le naturel : on le voit par la signification dujany, savoir, de l'agneau, en ce qu'il est le saint vrai qui appartient au bien de l'innocence, N° 7919; et par la siyiiiltratiim (lu Im^hi, en ce qu'il csl le nature!, N*> 7920.

7923. Et vous, vous ne sortirez point, aucun, île la porte de sa maison, signifie qu'ils persisteront dans le bien qui ne doit pas être regarde (Câpres te vrai : on le vi>ii pur lu si^nilu'iitititi de point sortir, en ce que c'est persister : par la signification de la maison, en ce qu'elle est le bien, K» 2233, 2S34, 2559, 36S2, 3720, 7833, 783i, 7835. 7848; de là il est évident que par « vous, vous uesorlirez point, aucun, de la porte de sa maison, » il es! signifié qu'ils persisteront dans le bien : qu'il soit signifié que ie bien ne doit pas être regardé d'après le vrai, c'est parce que demeurer dans la maison, c'est demeurer dans le bien, tandis que sortir de la porte de la maison, c'est du bien passer au vrai, car le bien est en dedans et le vrai est en dehors, N» 79 1 0 ; ce que c'est que regarder d'après le bien vers les vrais, on le voit, N 0? 58911 f.,5897, 7837 ; d'après le vrai regarder le bien , c'est d'après l'externe regarder l'interne; mais d'après le bien regarder le vrai, c'est d'après l'interne regarder l'externe ; car, ainsi qu'il viuui d'être dit, le bien est à l'intérieur, et le vrai à l'extérieur; d'après le bien regarder le vrai, c'est selon l'ordre, cartout influx Divin est par les intérieurs vers les exté-

EXODE, CIIAP. DOUZIÈME. 203 rieurs; mais d'après le vrai regarder le bien, ce lïcsl point selOD l'ordre ; lors donc que l'homme est régénéré l'ordre est changé, et le bien ou la chai ilé est regardée en pi uni Lt: i- lieu, et le vrai ou la foi en second lieu.

792i. Jusqu'au malin, signifie jusqa' à l'état d'illustration :onle voit par la signilicatiun du malin, en ee quec'est l'état d'illustration. Nos 3458^ 3723, liTio, 78G0.

7925. ElJùhooah passera, signifie laprèsenoe du Divin : on le voit par la signification de passer, savoir, par la terre d'Egypte, lorsque cela est dit de Jéhovah, en ce que c'est la présence du Divin , N° 7869.

7926. Pour frapper ik pluie t'Éijijpte, signifie de là fa damnation pour ceux qui , étant de l'Église, ont été dans la foi séparée de la charité : on le voit par la signification de la plaie, qui est ici la mort des premier-nés , en ce que c'est la damnation de ceux qui , étant de l'Église, ont été dans la fui séparée de la charité,

7766, 7778; car, par l'Egypte ou les Egyptiens sont signifiés ceux qui ont été dans la science des choses de l'Église, mais qui ont séparé la vie d'avec la Doctrine , c'est-à-dire, la charité d'avec la foi ; les Egyptiens ont aussi été tels, car ils ont en la science des choses qui appartenaient à l'Église de ee temps, Église qui élail représentative ; ils ont connu les représentations des spirituels dans les naturels, qui constituaient alors les rites de l'Eglise, par conséquent ils ont connu les correspondances, comme on peut le voir avec évidence par leurs hiéroglyphes, lesquels étaient des images de choses naturelles qui représentaient des spirituels ; c'est de là que par les Égyptiens sont aussi signifiés ceux qui sont dans la science des choses de la foi , mais dans la vie du mal : ceux-là , dans l'autre vie, sont dévastés quant à toutes les choses qui appartiennent à la foi , ou quant à toutes les choses qui appartiennent à l'Église, et sont enlin damnés ; c'est cette damnation qui est entendue , dans le sens interne, par la mort des premier-nés en Egypte. Puisqu'il est dit que Jéhovah passera pour frapper de plaie l'Égypic, et que par là est signifiée la présence du Divin, d'oïi provient la damnation de ceux qui, étant de l'Église, sont dans la foi séparée de la charité, il faut dire comment la chose se passe: Jéhovah ou le Seigneur ne se montre pas présent ehez ceux qui sont

dans l'enfer pour apporter la damnation, mais néanmoins c'est sa présence qui la fait ; car les enfers désirent continuellement infester les bons, et font aussi continuellement des efforts pour monter dans le ciel elpour troubler ceux qui y sont , mais ils ne peuvent pas s'élever plus haut que vers ceux qui sont dans les dernières limites du ciel ; c'est, en effet, une inimitié qui respire continuellement l'hostilité et la violence; mais le Seigneur pourvoit sans cesse à ce que ceux qui sont dans les dernières limites du ciel soient en sûreté et en repos; cela s'opère par sa présence chez eux ; alors, quand les infernaux s'élancent où le Seigneur est présent, c'est-à-dire en sa présence, ils se précipitent dans les maux delà vaslaiion, et enfin dans la damnation ; car la présence du Seigneur, dans laquelle ils se jettent , apporte de tels maux, comme il a déjà été souvent expliqué; de lail est évident que le Seipeur nese montre pasprésenl chez eux pour leur apporter les maux de la peine, mais que ce sont eux qui seprécipilem ilans ces maux. D'après cela il est évident qu'il ne procède du Seigneur que le bien, et que tout mal provient de ceux mêmes qui sont dans le mal , qu'ainsi les méchants se jettent eux-mêmes dans tes vastations, dans les damnations et dans l'enfer : on peut donc voir comment il faut entendre que Jéhovali passera pour frapper de plaie l'Egypte.

7927. Et il verra le sang sur le linteau et sur les deuxpoleaux, signifie i' aperceplion du saint vrai qui appartient au bien de l'innocence dans le naturel : cela est évident par la signification de voir, en ce que c'est comprendre et apercevoir, H"' 2)50, 23Î5 , 2807, 37Si , U03 à 4121 , 4567, 4723, 5100 ; par la signification du sang.cn ce qu'il est le saint vrai du bien de l'innocence, comme ci-dessus IS°79I9; et par la signification du tinican et des deux poteaux, en ce que ce sont les biens et les vrais du naturel, N° 7847.

7928. Et Jéhovali passera par-dcssui ta porte , signifie que la damnation fuira de là : on le voit d'après ce qui a été dit ci-dessus, N° 7878, où sont de semblables paroles.

7929. El il ne permettra point au destructeur de venir à vos maisons , signifie que le faux et le mat , qui viennent des en fera, n'approcheront de ta volonté en aucune manière.' on le voit par la signification de il ne permettra point , en ce que c'est il n'approchera point; par la signification du destructeur, en ce que c'est

EXODE , CHAP. DOUZIEME. 905 l'enfer, N° 7879, ainsi le faux et le mal qui proviennent des enfers, car les enfers consistent dans le faux et dans le mal ; et par la signification des maisons, en ce qu'elles snnl les choses qui appartiennent à la volonté, K QS 710, 78i8 ; car la maison signifie l'homme, par conséquent aussi son mental , parce que l'homme est homme en ce qu'il comprend le vrai et veut le bien , ce qui appartient au menlal ; et comme l'homme est homme principalement d'après celte partie du mental qui est appelée volonté , c'est de la que la maison signifie aussi la volonté ; quant a ce qui est signifié par là , la série des choses dans le sens interne le montre clairement

7930. Pour frapper de plaie, signifie la damnation dans laquelle Us se jettent eux-mêmes: on le voit par la signification delapfaie, en ce qu'ici c'est la damnation de ceux qui étant de l'Église ont été dans la foi séparée de laeharilé. IN*™ 7879, 79S6 : que les méchants sejettent eux-mêmes dansla damnation, on vient de le voir N°79Î6.

7931, Et vous gardera cette parole en statut pour toi et pour les fils jusqu'à éternité, signifie nue tout cela sera selon l'ordre Divin dans ta suite chez ceux de l'Église spirituelle : on le voit par la signification de garder cette parole jusqu'à éternité, en ce que c'est que tout cela devra élre observé dans la suite ; par la signification de en statut, en ce que c'est selon l'ordre, N° 7884 ; et par la représentation des fils d'Israël, en ce qu'ils sont ceux île l'Eglise spirituelle, N° s i286, 6426, 6637, 6862,6868,7035, 7062, 7198, 7201, 7115,7213. Par l'ordre est entendu cet ordre qui existe dans le cieldepuis le temps où le Seigneur d'après son Divin Humain a commencé à disposer toutes choses dans le ciel et sur la terre, ce qui a été aussitôt après la Résurrection,— Math. XXVIII. 18; alors selon cet ordre, ceux qui étaient de l'Église spirituelle ont pu être élevés dans le ciel, et jouir de la béatitude éternelle, mais non selon l'ordre antérieur ; car antérieurement le Seigneur avait disposé toutes choses par le ciel, mais dans la suite il les a toutes disposées par son Humain, qu'il avait glorifié et fait Divin dansle monde ; parlàfut ajouté tant de force, que dans le ciel Turent élevés ceux qui n'avaient pas pu être élevés auparavant, et que les méchants se retirèrent de tous cotés et furent renfermés dans leurs enfers: c'est ce! ordre qui est entendu.

793S. Vers. 2li, Î6, 27.28. Et il arrivera que quand toussera venus en la terre que vous donnera Jiktwah . ainsi qu'il a parlé, et vont gardera ce service. Et il arrivera que quand vous diront vos /ils : Qu'est-ce que ce service pour t ous ? Et vous dira : Le sacrifice de Pmsach, cela, à Jèhovah, parce qu'il a passé par-dessus lex maisons des fils d'Israël en Egypte, quanti il a frappé de plaie l'Éggplc, et il a délivré nos maisons : et le peuple s'inclina rt „c prosterna. Et ils allèrent et firent, les fils d'Israël, ainsi qu'avait ordonné Jèhovah à Haschch et ri Altaron, ainsi ils firent. ■ — Et il arrivera que quand vous sera venus en la terre que vous donnera Jéhovalx, signifie au l'iil i|»c k 1 Si'ipiicur leur donnera : ainsi qu'a a parlé , signifie selon la |immi!>se dans la Parole: ef vous garderez ce service, signifie In nulle à cause de la délivrance : ci il arrivera que quanti vous diront vos fils, signifie la perception intérieure du vrai , perception uni ^iranienl à la conscience: qu'estce que ce servie pour vous, si^iiitic niniml ils sont dans le tulle; et vous dira, signifie la pensée : le sacrifice de Pœsach, cela , à Jèhovah, signifie le culte du Seigneur a cause de la délivrance : parce qu'il a passé par-dessus les maisons d'Israël, signifie parce que la damnation s'esl éloignée des biens dans lesquels ils ont été retenus par le Seigneur : eu Ëgyptc, signifie lorsqu'ils étaient dans le voisinage des méchants : quand 11 a frappé de plaie l'Egypte, signifie quand ont élc iUniiii 's ceux qui , étant de l'Église, avaient été dans !a foi séparée de la charité : et il a délivré nos maisons, signifie que rien de damnable u'«st venu jusqu'à eux, parce qu'ils étaient dans le bien procédant du Seigneur : ci te peuple t'inclina et se prosterna, signifie l'humiliation do bouche et de cœur : et ils allèrent et firent , tes fils d'Israël , ainsi qu'avait ordonné Jèhovalt àMoschchetàAharon, signifie que ceux de l'Église spirituelle obéiront au Vrai Divin : ainsi ils firent, signifie l'acte d'après la volonté.

7932 (bis). Et il arrivera que quand vous sera venus en ta terre que vous donnera Jéliovah , signifie au. ciel que le Seigneur leur donnera : on le voit par la signjûcation de la terre, ici de la terre de Canaan en laquelle ils devaient venir, en ce qu'elle est le lloyaumc du Seigneur, ainsi le Ciel , N°» 1607, 1866, 3038, 3181, 3705, 1116, 1210, 1147 , 5757 ; car les fils d'Israël représentaient

EXODE, CHAP. DOUZIÈME. 307 ceux de l'Église spirituelle, qui avaient été dans le monde avant l'avénemenl du Seigneur, et ne pouvaient être sauvés que par le Seigneur, et c'est pour cela qu'ils avaient été conservés et détenus dans la lerre inférieure, où pcndanL ce temps ils furent infestés par les enfers qui les environnaient ; lors donc que le Seigneur fut venu dans le monde et qu'en soi il eut fait Divin son Humain , il délivra, au moment do sa résurrection , ceux qui y étaient conservés et détenus, et il les éleva dans le fiel après qu'ils eurent suhi les tentations ; ce sont la les choses qui sont contenues dans le sens interne du Second Livre de Moïse, ou de l'Exode: par les Eypiions sont signifiés ceux qui infestaient; parla sortie d'Egypte, la délivrance; par la vie île quarante années dans le désert , les tentations; et par l'introduction dans la lerre de Canaan, l'élévation dans le ciel, roi> ce qui en a déjà été dit N« 6854, 6914, 7091 f., 7828. D'après cela, il est évident que venir en la lerre signifie être élevé au ciel que le Seigneur donnera.

7933. Ainsi qu'il a parlé, signifie selon lu promesse dam la Parole : on le voit par la signification de parler, quand ce qui est dit par le Seigneur concerne le ciel dans lequel doivent venir ceux de l'Eglise spirituelle, en ce que c'est la promesse dounée dans la Parole; en effet, dans le sens interne de la Parole, tanldans les Livres de Moïse que dans les Prophètes, il est traité de la Délivrance de ceux qui, avant ravénemi iii du Suii;iH:ui,avaii:[ii éicdi tcrmsdans la terre inférieure et avaient été infestés par les méchants, ainsi que de leur élévation dans le ciel, cl ils y sont désignés par les fils d'Israël; c'est cette promesse qui est signifiée ici par ainsi ou'a parle Jéhovah. Lorsque le Seigneur dit ça et là (m'en Lui doivent être consommées et ont été consommées toutes les choses qui sont ilans l'Écriture , ces expressions enveloppent les choses qui sont dans le sens interne de la Parole, Car il y est uniquement question du Royaume du Seigneur, et , dans le sens suprême, du Seigneur Lui- Même; par exemple, ces expressionsdans Luc: - Jésus ditauxdisci- » pies: Ce sont ta let paroles que je vous aiprottoncées, quand j'étais o encore avee vous, qu'il fatlaii que fussent accomplies toutes tes clio- * sesqui onl été écrites dans la Loi Je Moïse, et dans les Prophètes, . et dans let Psaumes, concernant Moi : alors il leur ouvrit l'esprit . pour qu'ils comprissent les écritures. .— XXIV. ii, i!j : - Dans

le Même : ■ Voici , nous montons A Jérusalem, où seront accom- « plies toutes les choses qui ont etc écrites par les Prophètes loaj. chant le FUt de flwmnw.»— XVIII. 31 ; — et dans Matthieu : ■ iVe penses point que je sois venu abolir la Loi et les Prophètes; je m mij tenu non abolir, mais accomplir : en vérité je vous tlis ; jus~

> qu'à ce que passe le ciel et la terre, un seul iota ou une seule

> petite corne (de lettre) ne passera point de la Loi, que toutes choses » nejoictii faites. "—V. 17, 18. : — ces expressions, et celles que le Seigneur a prononcées ailleurs sur l'accomplissement de la Loi ou de l'Ecriture, enveloppent , comme il a élé dit , les choses qui ont été prédites de Lui dans le sens interne ; dans ce sens toutes choses, en général et en particulier, jusqu'au plus petit iota et au moindre accent, traitent du Seigneur ; c'est pour cela qu'il est dit qu'un seul iota ou nue seule petite corne de lettre ne passera point de la Loi , que toutes choses ne soient faites ; et dans Luc : " Il est

> plus facile que le ciel et la terre passent qu'il ne l'est qu'un seul „ accent de la Loi tombe. . — XVI. il : — celui qui ne sait pas que toutes les choses de la Parole, jusqu'aux plus petites dans le sens interne, traitent du Seigneur et de son Royaume, et que c'est de là que la Parole est ires-sainte, ne peut nullement saisir ce que c'est que ces expressions : il ne tombera pas un seul accent ; un seul iota ou une seule petite corne (de lettre) ne passera poinl ; et il est plus facile que le ciel et la terre passent , car les choses qui se présentent dans le sens externe ne semblent pas d'une si grande importance ; mais le texte interne est tellement continu , que le plus petit mol ne pourrait pas même cire omis sans qu'il y eut interruption de la série.

7931. Et vous garderez ce service, signifie le culte à cause de la délivrance : on le voit par la signification de garder, en ce que c'est ce qui doit être observé, comme ci-dessus, N°7931; et parla signification de servir ou du service, en ce que c'est le culte du Seigneur.

7935. Et il arrivera que quand vous diront vos fils, signifie laperceptian intérieure du vrai, perception qui appartient à la conscience : on le voit par la signification de dire, en ce que c'est la perception, H° 791 3 ; et par la signification des fit>, en ce qu'ils sont les vrais, H« 489, 194,533, 1147, 2683, 3373, iî57 ; c'est la perception intérieure qui appartient à la conscience, parce qu'il s'agit de l'Étal

EXODE. CHAP. DOUZIÈME. 209 subséquent ou futur de ceux qui seront de l'Église spirituelle, et qui seront délivres par le Seigneur, en ce que dans leurs mentais sera gravé ce vrai, que leur salvalion qu'ils reçoivent est uniquement due au Seigneur ; la perception dece vrai appartient a la conscience; car ceux qui sont de l'Église spirituelle n'ont point la perception comme l'ont ceux qui sont de l'Eglise céleste, mais à la place delà perception ils ont la Conscience : la Conscience chez eux naît et esL formée d'après les vrais de l'Église dans laquelle ils sont nés, vrais qu'ils ont puisés dans leur enfance et par la suite, et qu'ils ont confirmés parla vie, cl qui sont ainsi devenus vrais de la foi; agir selon ces vrais, c'est agir selon la conscience, et agir contre ces vrais, c'est agirconlrela conscience ; ils sont dans la mémoire intérieure comme

m ini».. i t nl'Q (•(■iiiinr cis .*li...<% irupf .tu" . I . u Ij .]n>

paraissent dans ia suite entièrement familières et comme innées ; comme sont les expressions du langage , les pensées, les réminiscences, diverses rétlexions, et dans les externes la démarche, les gestes, !a physionomie, et plusieurs autres choses, dans lesquelles l'homme ne nait point, mais est amené par l'habitude : quand les vrais qui appartiennent à la foi ont été ainsi imprimés, ce qui se fait dans l'homme intérieur, ils deviennent pareillement familiers, et enfin comme innés ils portent l'homme a penser, a vouloir et à agir selon eux ; ce mode de vie est appelé conscience, et c'est la vie de l'homme spirituel, laquelle doit être estimée selon que les vrais d'aprts lesquels il pense sont des vrais réels appartenant à la foi, et selon que les biens d'après lesquels il agit sont des biens réels appartenant à la charité ; par la série des choses qui suivent, il est encore évident que ces paroles signifient la perception intérieure qui appartient a la conscience.

7936. Qu'est-ce que ce service pour vous, signifie quand ils sont dans le culte, savoir, qu'alors ils ont la perception qui appartient a la conscience : on le voit par la signification du service, en ce que c'est le culte, comme ci-dessus, K°7934.

7937. .Ef vous direz, signifie la pensée: on le voit par la signification de dire, en ce que c'est la pensée, N°> 339!j, 7094 : si dire est ici la pensée, c'est parce que plus haut, N*> 7935, dire a signifié la perception qui appartient à la conscience, et qu'ici c'est la réponse qui est la pensée selon la perception appartenant a la conscience.