CHAPITRE XIII

). Et Jkhovah parla à Mosclieb , disant :

2. SanctiDc-Moi lout premier-né, l'ouverture de tout utérus parmi les fils d'Israël, parmi l'homme et parmi la bfle; a Moi cela.

3. Et Mosclieb dit au peuple : Souviens-toi de ce jour, auquel vous êtes sortis d'Egypte, de la maison de serfs, car par force de main Jëhovah vous a retirés de là ; et il ne sera point mangé de fermenté.

i. Aujourd'hui vous sortez, dans le mois d'Abîb, 5. Et il arrivera, quand Jéhovaii l'aura introduit dans la terre du Cananéen, et du Chiitéen , et de l'Emorréen , et du Chivéen , et du Jébuséen, laquelle il a juré aies pères de (e donner, terre découlant de lait et de miel, et tu serviras ce service en ce mois-ci.

G. Sept jours tu mangeras des azymes, et au septième jour, fêle

h JÊHOVÀH.

7. Des azymes il sera mangé les sept jours, et il ne sera point vu chez toi de fermenté, et il ne sera point vu chez toi de levain dans toute ta frontière.

8. Et tu annonceras a ton fils en ce jour-la , disant : A cause de ce que m'a fait Jéhovah , quand je sortis d'Egypte.

9. Et ce sera pour toi en signe sur ta main , et en mémorial entre tes yeux , afin que la loi de JéiiovAn soit dans ta bouche , parce que par main forte Jéliovabt'a retiré de l'Egypte.

10. Et tu garderas ce statut au temps fixe, d'année en année.

H . Et il arrivera , quand Jëhovah t'aura introduit en la terre du Cananéen , ainsi qu'il ajuréa toi et à tesperes, et qu'il lel'aura donnée.

EXODE. CIIAP. TREIZIÈME. 959 12. Et lu feras passer toute ouverture d'utérus ù Jëhovah, et toule ouverture de portée de la hèle, ce que lu auras de mile, à Jëhovah.

(.1. Et toute ouverture d'âne tu rachèteras par une héte de menu bétail . et si tu ne [le) rachètes point, et iu le décolleras ; el tout premier-né d'homme, entre tes fils, .tu (lr) rachèteras.

U. El il arrivera, quand t'interrogera ton fils demain , disant: Qu'est-ce que ceci ? Et tu lui diras : Par force de main nous a retirés Jëhovah de l'Egypte, de la maison de serfs.

Vi. El il arriva que, comme s'étail endurci Pharaon quant a nous renvoyer, et Jëhoyah tua tout premier-né dans la terre d'Egypte, depuis le premier-né de l'homme, et jusqu'au premier-né delabéte, c'est pourquoi, moi, je sacrifie à Jëhovah loutc ouverture d'utérus, les mâles, et tout premier-né de mes fils, je {le) rachète.

1 6. Elee sera en signe sur ta main et en frontaux entre les yeux, parce que par force de main nous a rachetés Jëhovah de l'Egypte.

\1. El il arriva que, quand Pharaon eut renvoyé le peuple , et Dieu uelcs conduisit poinlpar le chemin delà terre des Philistins, parce qu'il (émit) proche, car Dieu dit ; Peut-élre se repentira le peuple quand ils verront la guerre, el ils retourneront en Egypte.

18. El Dieu conduisit le peuple par le chemin du désert, la mer deSuph; cl équipés monterait 1rs fils d'Israël de la terre d'Egypte.

(9. El Moscheh prit les os de Joseph avec lui, car en adjurant il (Joseph) avait adjuré les lils d'Israël, en disant ; Visitant, Dieu vous visitera, et vous ferez monter mes os d'ici avec vous.

20. Et ils partirent de Succoth, el ils campèrent à Ethem , a la limite du déserl.

21. Et Jëhovah allait devant eux de jour dans une colonne de nuée, pourleseonduire par le chemin, cl de nuit dans une colonne de feu, pour les éclairer, pour aller de jour et de nuit.

22. Ne se relirait point la colonne de nuée do jour, et la colonne de feu de nuit, devant le peuple.

CONTENU

8038. Dans le sens interne de ce Chapitre il s'agit de la foi poulie Seigneur, et du perpétuel souvenir que c'est par Lui qu'on a été

délivré île la damnai ion : la foi pour le Seigneur esi signifiée par la sanctification des premier-nés ; et le perpétuel .souvenir de la délivrance par le Seigneur esi signifié, parla célébration du Psesacli.

8039. Dans la suite de ce Chapitre , el après, il s'agit de la préparation ultérieure de ceux qui étaient ilcrEyli.sc spirituelle, et qui, antérieurement à l'avéïtemenulit Seigneur, avaient été délcnus dans la terre inférieure, avant qu'ils pussent Oiru miicaluils dans le ciel ; et parce qu'il fallait d'abord qu'ils passassent en sûreté par le milieu delà damnation , et qu'ensuite ils subissent des tentations , le Seigneur étant continuellement présent; le passage par le milieu de la damnation est signifié par le passade à travers la mer deSupli ; les tentations sont signifiées par la vie dans le désert, où ils étaient conduits ; el la présence. >lu Seigneur est signifiée par la colonne de nuée pendant le jour el de feu pendant la nuit.

SENS INTERNE

80 iO. Vers, i , 2. Et Jikovah parla à Moschch, disant : sanetifi--- Mailout premier-né, I' ouverture de lotit utérin parmi les filsiT Israël, parmi l'homme et parmi la bête ; à Moi cela. — El léliovak parla li Mosthek, disant, signifie l'information prnccilanldu Divin -■ Sanc-

gneur : l'ouverture de tout utérus, signifie qui provient de la Charité -' parmi fis fils il'hnu l. sii:n ilie dans l'Kglite spirituelle : parmi

l'kamme ei parmi ta hète, signifie le bien intérieur et le bien extérieur de la foi ; àMoicela, signifie que cela appartient au Seigneur.

8041 . El Jèliovah parla à Mosclich, /Usant, signifie l'information procédant du Divin : on le voit par la signification de porter et de dire, quand c'est par Jèliovah sur les choses de l'Église qui doivent fltre observées, en ce que c'est l'information, N° 5 77fi9, 7793, 7825; et comme c'est Jèliovah qui parla, c'est l'information procédant du Divin ; et par la représentation de Moscheh, en ce qu'il est le Vrai Divin > N°* 6771 , 70 1 i, 7383 ; de la ces mots, . Jchovali parla à Mosebch, disunt,< signifient H [[formation procédant du Divin par le Divin Vrai.

8012. Sanctifie-Moi tout prcmicr-né, signifie lu foi, en ce au'clle vient du Seigneur : ou le voit par la signification de sanctifier à Jèliovah ou au Seigneur, en ce que c'est Lui attribuer, c'est-à-dire

confesser ûl reconnaître que la chose vient de Lui ; et par la signification du pcmier-Mé, en ce que c'est la foi, N™ 352, 2135, 6311, 7035; lorsqu'il est dit la foi, il est entendu tout Vrai qui appartient à l'Église spirituelle, cl puisqu'il est entendu tout Vrai de l'Église, il est aussi entendu l'Église spirituelle elle-même, car l'essentiel de celte Église est le vrai ; le bien, à la venté, est l'essentiel de l'Église, etesten actualité IePremier-ué,N°'2J33, 3325, 1925, 1926, 1928, 1930; mais le bien, chez ceux qui sont de l'Église spirituelle, est en soi le vrai ; car lorsque ceux de celle Église agissent selon le Vrai qui estde leur doctrine, le Vrai est appelé bien ; il est alors passé do l'entendement dans la volonté et de la volonté dans l'acte; ce qui est fait d'après la volonté est dit bien : que ce bien néanmoins en soi et en son essence soit le vrai, c'est parce que pour eux les doctrinaux de l'Église sont les Vrais, et que dans les Églises les doctrinaux différent, par conséquent aussi les Vrais; et néanmoins cependant, quoiqu'ils soient si variés, par les vouloir et les faire, ils deviennent lies biens, comme il vient d'être dit. Lorsque l'homme est régénéré, il est conduit par la foi d'entendement ou de doctrine a la foi de volonté ou de vie, c'est-à-dire par le vrai de la foi au bien de la charité ; quand l'homme est dans le bien du la charité, il a été régénéré ; et alors d'après ce bien il engendre des vrais, qui sont appelés vrais du bien; ce sont ces vrais, lesquels sont les vrais mêmes de la foi, qui sont entendus par les premier-nés; en effet, il en est des générations ou nativités desvrais par le bien, commodes générations ou nativités des fils et des fdles par le père, et ensuite des petits-fils cl des petites- fi 11 es, puis des arrièrc-pctits-fils et des arrière-petites-fllles, et ainsi du reste; la première ou l'immédiate génération ou nativité, qui est celle des fds et des filles, est celle qui est signifiée par le premier-né, en quelque nombre qu'ils soient; mais non la seconde, ni la troisième, si ce n'est respectivementà leurs parents ; que les premier-nés aient été sanctifiés à Jéhovah ou au Seigneur, c'est parce que lous les vrais et tous les biens dérivatifs ou descendants tirent leur essence des primitifs. C'est dans ce spirituel qu'est fondé le droit des premier-nés, dont il est question dans la Parole.

8013. L'ouverture de loui utérus, signifie qui provient de la charité : on le voit par la signification de Vomenurc de t'utêrui, en ce

XIII lî

25B ARCANES CÉLESTES

iliio c'est ce qui nait iiuim' dialcmciil du l'entré, ainsi de la charité, selon ce qui vient d'être dit N° 8042; car celui qui est conçu do nouveau, vient comme une seconde fois dans un ulérus, el celui irai naît de nouveau, soit comme une seconde fois d'un utérus; mais ce qui est conçu dans un utérus, et ce qui naît rTun utérus, ce n'est point lliomme en tant qu'Homme, mais c'est la foi de la charité, car celte foi fail le spirituel de l'homme, ainsi elle fait quasi l'homme lui-même de nouveau , puisqu'alors la vie de l'homme vient de là ; d'après cela on peut voir ce qui est entendu dans le sens spirituel par l'ouverture de l'utérus ; les anges qui sont dans les seules idées spirituelles n'entendent pas par la autre chose : quant à ce que c'est que l'utéms, puis ce que c'est qu'être dans l'utérus, el sortir de l'utérus, tw FJ° S 3293 f., 3î9i , 3967, 1904 . 4918, 49:», 5052, 5054, 0433. Comme c'est là ce qui est signifié par l'utérus, voilà pourquoi le Seigneur dans la Parole est appelé Formateur des l'Utérus, c'csl-à-dirc, Régénérateur; par exemple, dans lvsaïe : » Ainsi a dit Jéhovah , ton Facteur cl Ion Formateur

> dès l'utérus; il t'aide: Ne crains point, ô mon serviteur Jacob, et n Jeschurun que j'ai élu ; parce que je répandrai Veau sur l'altéré » et des ruisseaux sur l'aride ; je répandrai mon esprit sur ta se- . mence, et ma bénédiction sur tes enfants. » — XLIV. 2, 3.— Le Seigneur est appelé Facteur et Formateur des l' utérus, 'parce qu'il régénère l'homme, et de naturel le fail spirituel; comme la régénération est faile par le vrai el parlo bien, c'est pour cela qu'il est dit qu'il répandra l'eau sur l'aJtérj! cl l'esprit sur la semence; car l'eau signifie le Vrai qui appartient à la foi , N 05 2702, 3058, 3454, 4976,5068,7307,61 l'espr it si-nilie If hii iiqui appartient S la charité; il en est de même de reauetdcl'cspril dans Jean : «Jésus . ditàXicodétnc: En vérité, en vérité, je le dis: Si quelqu'un n'esl «■ pas engendre de noueean, il ne peut voir le ltoyaume de Dieu. » Niconeme lui dit : Comment un homme penl-il être engendré

> quand il est vieux? Peut-il dans l'utérus de sa merc venir une « seconde fois? Jésus répondit : F.n vérité, eu vérité, je le dis : Si » quelqu'un n'a pas été engendré par l'eau et l'eipril, il ne peut en- . trer dans le Royaume de Dieu ; ce qui est né de la chair est chair, ■ mais ce qui a été engendré par l'esprit est esprit. Tu CS un maître. * en Israël, et lu ne sais pas cela?» —III. 3, 4, 5, 6, 10.

Le Seigneur est dit Normale ne des l'iitéras aussi ailleurs, dans Ksaïe : ■ Ainsi a dit .Ichovah ton li Me m pleur et Ion Formateur dès » l'utérus : Moi , Jéhovali , je fais toutes choses, étalant les cieux * seul, et étendant la terre par Moi-Même- » — XL1V. 24 ; — par les cieux et par la terre sont entendus, dans ie sens commun , l'Église Interne et l'Église Externe, K« 8î, 1111, 1733, 1 8S0, 3355, 4535 ; et, dans le sens particulier, l'interne et l'externe de l'Église chez l'homme nui a été. régénéré ; et par étaler el étendre il est signifié faire ou créer d'après la Divine puissance, N° 7673, de la le Seigneur comme Régénérateur est appelé fadeur et Créateur, et la régénération est appelée nouvelle création. Pareillement dans le même : <• Écoutez-Moi, maison rie Jacob, ■ et vous tous les restes do n la maison d'Israël, portés dès le ventre, soutenus dès l'utérin. >

— XL VI. 3. — Et dans David : « Sur Toi , Seigneur Jéhovlh , j'ai ,■ été appuyé dès l'utérus; des entrailles de ina mère, Toi, lu m'as

- retiré; Tu es ma louange continuellement. » — Ps. LXXL <!. — D'après cela on voit maintenant ce qui est signifié dans le sens interne par l'ouverture de l'utérus, et conséquent menl ce qui esi signifié par le premier-né.

8044. Parmi ht fils d'Israël, signifie dam l'Église spirituelle. -. on le voit par la représentation ries /ï(s d'Israël, en ce qu'ils sont l'Église spirituelle, N°» 4286, 6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7063, 7198, 7201,7215, 7223.

80i5. Parmi l'homme et parmi la bète, signifie le bien intérieur et le bien extérieur de la foi : comme N os 7424, 7323.

8046. A Moi cela, signifie que cela appartient au Seigneur : on le voit en ce queJéhovah dans la Parole est le Seigneur, N os 1343. 1736, 2921,3023, 3035, 5041, 5663, 6281,6303, 6905, 6945,

* C956, d'Où il résulte qu'à Moi cela, signifie que cela appartient au Seigneur ; que tout bien et tout vrai, par conséquent la chariléct la foi, vienncntdu Seigneur, et qu'il ne vienne absolument rien de l'homme, on le voit N« 904f., 2il 1 , 31 42, 31 47, M51 , 5(82, 3649, 6193.6325, 6466 à 6495, 6613 a 6626, 6982, 6985,6996, 7004, 7056, 7056, 7058, 7270, 7343.

8047. Vers. 3 à 10. El Mosclieh dit nu peuple : Souviens-toi de ne jour, auquel wmm êtes sortis d'Egypte, de ta maison de serfs, car par force île main Jihavnh rous a retirêi île là : el il ne sera point

2G0 ■ ARCANES CÉLESTES

mangé île fermenté. Aujourd'hui vous sortes, dans le mois itAbib. Et il arrivera, quand Jéhovah t'aura introduit dans la lene du Cananéen, et du Cliittéen, ci det'Émorréen,et duChivéen, et du Jébasécn, laquelle il a juré à tes pères de te donner, terre découlant de lait et de miel, et tuserviras ce service en ce mois-ci. Sept jours tu mangeras des azymes, et au septième jour, fêle à lèhovah. Des azymes il sera mangé les sept jours, et il ne sera point vu chez toi de fermenté, et il ne sera point vit chez toide levain dans toute ta frontière. Ht tu annoncerai à ton fils en ce jour-là, disant : A cause de ce que m'a fait Jeliorali, quanti je sortis d'Egypte. Et ce sera pour toi en signe sur ta mal», cl en mémorial entre tes yeux, afin que la loi de Jéhovah soit dam ta bouche, parce que par main forte Jéhovah t'a retiré de l'Ègyple. Et tu garderas ce statut au temps fixe , d'année en année. * — El Masckeh dit au peuple, signifie l'instruction parle Vrai Divin : Souviens-toi de ce jour , auquel vous êtes sortis iTÊgypie, de la maison de serfs , signifie qu'ils doivent surtout se rappeler cet état, dans lequel ils étaient lorsqu'ils ont été délivrés île la captivité spirituelle par le Seigneur : car par force de main Jéhovah rousarctirês de là, signifie qu'ils ont été délivrés par la Divine puissance du Seigneur: Et il ne sera point mangé de fermenté, signifieque riende falsifié ne sera approprié : aujourdkui vous sortez , signifie la délivrance pour l'éternité : dans le mois dAbib, signifie le commencement de l'état nouveau : et il arrivera, quand Jéhovah l'aura introduit dans la terre dii Cananéen, et du Ckittéen, et de CÉmorréen, eldu Chivccn, et du Jébuséen, signifie dans la région du ciel envaliieparceuxqui sont dans le mal et dans le faux : laquelle il a juré à tes pères de te dnnner, signifie laquelle a été promise d'après le Divin à ceux qui sont dans le bien et dans le vrai : terre découlant de lait et de miel, signifie ou. il y a allégresse et joie : et tu serviras ce service dans ce mois-ci, signifie le culte continuel du Seigneur a cause de la délivrance : sept jours tu mangeras des azymes, signifie la purification des faux : et au septième jour, file à Jêhovah, signifie le saint culte du Seigneur: des azymes il sera mangé, les sept jours, signifie qu'ils doiventélre purifiés entièrement des faus : et il ne sera point vu chez toi de fer menté, signifie qu'absolument il ne sera admis rien de falsifié : et il ne sera point vu citez toi de levain, signifient rien de faux; (fins

EXODE, CUAP. TREIZIÈME. 36 1

toute (il frontière, signifie jusqu'oïl s'étend le vrai qui provient du bien : et tu annonceras à ton ftts en ce jourAà, disant, signifie la perception intérieure du vrai, laquelle appartient à la conscience : à cause de ce que m'a fait Jchavah, quand je sortis d'Égypte, signifie que par le Seigneur ils ont été délivrés de la captivité spirituelle et dû la damnation : et ce serti pour toi en signe sur ta main, signifie que ce sera perpétuellement dans la volonté : et en mémorial entre tes yeux, signifie que ce sera perpétuellement dans l'entendement ; afin que ta loi de Jéhovak toit dans ta bouche, signifie afin que le Divin Vrai soit dans tout ce qui procède de la : parce que par main forte Jéhovah t'a retiré de t' Egypte, signifie qu'ils ont été délivrés par la puissance Divine : et tu garderas ce statut an temps fixe, d'année en année, signifie que celle loi de l'ordre sera continuellement dans cet état.

8048. El Moscheh dit au peuple, signifie l'instruction par le Vrai Divin : on le voit par la signification de dire, lorsque c'est par le Vrai Divin sur les clioses qui doivent être observées dans l'Église, en ce que c'est l'instruction, N™ 7186, 7267, 730i , 7380, 7517; et d'après la représentation do Moscheh , en ce qu'il est le Vrai Divin, H° 80t).

8049. Souviens-loi de ce jour, auquel vous êtes sortis d'Égypte, de lamaison de serfs, signifie qu'ils dowent surtout se rappeler cet étal dans lequel ils étaient, lorsqu'ils ont été délivrés de la captivité spirituelle par le Seigneur: on le voit par la signification de souviens-toi, en ce que c'est se rappeler ; par la signification du jour, en ce que c'est l'état, X°'23, «7, 488, 403, 803, 2788, 34G2, 3783, 48b0, 5672,5962,7680; parla signification de sortir, en ce que c'estètredélivré, car par la sortie des fils d'Israël est signifiée la délivrance de ceux de l'Église spirituelle par le Seigneur, délivrance dont il a été parlé N°*6854, 6914,7091 f., 7828, 7932, 80(8; par la signification de l'Êgtjptc et de lamaiion de serfs, en ccquec'est la captivité spirituelle, car par Pharaon et par les Égyptiens ont élé signifiés ceux qui daus l'autre vie ont infesté les spirituels par les faux,N°>7097, 7107, 3140, 7126, 7H2, 7220, 7228, 7317, de là par la terre d'Égypte a été signifiée l'infestation, N* 7278 ; fiofestation par les faux n'est pas non plus autre chose que la captivité spirituelle, car lorsqu'ils sont infestés, ils sont tenus comme cao-

262 ARCVKES CÉLESTES,

lifs dans les faux dont ils s'efforcent continuellement d'être délivrés ; de là aussi dans la Parole ils ont élé appelés les enchaînés dans la fosse, S" 6854 ; c'est celle captivité spirituelle qui est signifiée aussi par la maison de serfs ; que la servitude soit l'attaque par les fau\ ou l'infeslation, on le voit K°» 7(20, 7120.

80iï0. Car par force demain Jchovah tout a retirés de là, signifie qu'ils ont été délivrés par la Divine puissance du Seigneur : on lo voit par la signification de la foret de main, en ce que c'est la puissance, et quand cela est dit de Jéhovah, la toute-puissance; que la force soit la puissance, cela est évident ; que la main soit aussi la puissance, on le voit N« 878, 3387, 4931 à 4937, 15327, 8328, 5544, 6947, 7188, 7189,7518, 7673; et par la signification deretirer, en ce que c'est délivrer ; que Jéhovah soil le Seigneur, on le voit ci-dessus H° 8046.

8031. El il neserapoïnt mangé dt fermenté, signifie, que rien de falsifié ne sera approprié : on le voit par la signification de manger. en ce que c'est approprier, S" 3168, 3513 r., 35%, 4745 ; etpar la signification du levain, en ce que c'est le raux, N os 2342, 7906 ; de la le fermenté est le falsifié. Quant à ce qui concerne l'appropriation du faux cl du falsifié, il faut qu'on sache eue le faux et le falsifié ne sont pas appropriés comme faux et falsifié a quelqu'un qui est dans le bien et qui par suite veut être dans le vrai, mais ils le sont à celui qui est dans le mal et qui par suite ne veut pas être dans le vrai ; si le faux n'est pas approprié comme faux à celui qui est dans le bien et qui par suite veut être dans le vrai, c'est parce que celui-là pense bien de Dieu, du Itoyaume de Dieu et de la vie spirituelle, et que par là il applique !e faux de telle sorte qu'il n'est pas contre ces choses, mais qu'il concorde en quelque sorte avec elles, ainsi il l'adoucit, et alors la rudesse el la dureté du Taux ne viennent point dans l'idée : si cela n'était pas ainsi, à peine quelqu'un pourrait-il être sauvé, car les faux régnent de préférence aux vrais : mais il faut qu'on sache que ceux qui sont dans le bien sont aussi dans l'amour du vrai, c'est pnurqtim l"i><]inls viennent dans l'autre vie ils sont instruits par les Anges, ils rejettent les faux et acceptent les vrais, et cela selon ledesivderîmiotir du vrai, qu'ils ont eu dans le monde.

8lii2. Aujourd'hui toui sortn, iignific la délivrance pour l'eter-

nité : ou le voit. pm la signiliciiLion [l'aujpnnf'ftni, en ce que c'est l'éternité, ^ 283s, 3098, 430*, 0105, fiOSi; et par la signittealion de tortir, en ce que c'est être délivré, comme ci-dessus, N° 8049.

8053. Dons le mois iTAbid, signifie le eommeneenicnt de l'état nouveau : on le voit par la signification du mois, en cequcc'eslla lin de l'état précédent et le commencement du suivant, par conséquent aussi un état nouveau, K» 38) 4 ; que le mois d'Alrib soit le commencement d'où proviennent tous les élals qui suivent, cela esl évident d'après ce qui a été dit de ce mois dans le Chapitre précédent, savoir : ■ Ce mois-ci (sera) pour vous la tëtedes mois; le premier, lui, pour vous des mois de l'année.» — Vers. 2, voir K<»7827, 78S8.

8054. Util arriver,!, quand léhovah t'aura introduit dans la terre du Cananéen et du CMttien, et de t'Enwrréen, etduClùvcen, et du Jébuséen, signifie la région du Ciel envahie pur ceux qui sont dam le mat et dam le faux : ou le voit par la signification de la terre du Cananéen, et (lu Chittéeu, et de XEmerrém, et du Chivccn, et du Jébusèen, en ce que c'est le Ciel, ici la région du Ciel envahie par ceux qui sont dans le mal et dans le faux ; que la terre de Canaan soit le Royaume du Seigneur dans le Ciel et son Royaume sur la terre oo l'Église, on le voit N°M4)3, ) 437, 1 585, 1 607, ) 86fi, 3038, 3481,3686, 3705, 41)6, 4240, 4*47, 4*54, 45)6, 4517, 5)36, 5757, 6516; les maux cl les faux sont signifiés par les nations ici nommées, le mal d'après le faux du mal par le Cananéen, N* 481 8 ; le faux d'où provienne mal par leChillecu, N« SOI 3 ; lu mal et par suilelefaux par l'Émorréen, K 05 1 857 , 63 0 6; l'idolàlrique dans lequel il y a quelque chose du bien, par le Chivéen, LN° 0800, l'idolàlrique dans lequel il y a quelque cliose du vrai, par IcJélmséen, N» G860 : que la région du Ciel, dans laquelle devaient venir ceux qui étaient de l'Église spirituelle avant l'avènement du Seigneur, ailélé envahie par les maux et par les faux, on le voit ci-dessus, G858. Quant à ce qui concerne ultérieurement ce sujet, il faut qu'on sache qu'avant l'avènement du Seigneur le Ciel n'était point distingué en trois cieux, savoir, en intime ou troisième, en moyen ou second, et en dernier ou premier, comme il le fut après l'avènement du Seigneur, mais il élail un ; le Ciel spirilucl n'était

pas encore, la région où devait tire le Ciel spirituel avait été envahie par ceux qui étaient dans le faux cl dans le mal, mais qui pouvaient être tenus dans quelque vrai et dans quelque bien pardes moyens externes, surtout parles idées de prééminence et dedignité, do la même manière qu'il arrive dans le monde, où ceux qui sont dans le mal et dans le faux sont néanmoins obligés, par des moyens externes qui sont les honneurs et les profits, de paraître penser et prononcer tes vrais et de paraître vouloir et faire les biens: si cette région du ciel avait été alors envahie par de tels esprits , c'était parce que les hons manquaient , et que ceux de l'Église spirituelle n'étaient pas encore préparés, et cependant il fallait que le ciel fût partout rempli d'esprits ; pour qu'il y eût continuité depuis le Seigneur jusqu'à l'homme , car s'il y eût eu discontinuité, l'homme aurait péri : même aujourd'hui il y a quelques régions du ciel envahies par de tels esprils; mais ceux qui sont la sont, par une force puissante, détournés de faire des maux; immédiatement au-dessus de la télé sont ceux qui trompent el séduisent par l'innocence, mais au-dessus d'eux sont les célestes de la Très- Ancienne Église, qui les tiennent dans des liens par une telle force, qu'ils ne peuvent en aucune manière Taire du mal a qui que ce soit ; derrière l'occiput il y a aussi aujourd'hui une région, qui avait appartenu au ciel , envahie par les méchants ; et il y on a aussi une en avant vers la gauche : les méchants font continuellement des efforts pour s'emparer des lieux où sont les bons, et ils s'en emparent en actualité des que ces lieux ne sont pas remplis par les bons ; il m'a été donné très-souvent d'apercevoir leurs efforts : ces régions sont en vaines, quand dans le monde les méchants augmentent cl que les bons diminuent, car alors les mauvais esprits s'approchent de l'homme, et les bons esprits s'en éloignent, et autant ceux-ci s'éloignent , autant les régions les plus proches de l'homme sont envahi es par les méchants ; quand cela se fait dans le commun, les habitants de ces régions sont changés ; cela se fait quand l'Église est près de sa fin , car alors régnent le mal et le faux : mais vers la lin de l'Église ces mauvais esprits sont précipités, et les régions envahies par eux sont données aux bons qui pendant ce temps ont été préparés pour le ciel : ces! la ce qui est entendu par ces paroles dans Jean : a II veut un combat dma le Ciel, Michel et ses

EXODE, CHAP. TREIZIÈME. 369 > Anges combattirent contre le dragon, et le dragon combattit ■ ainsi que ses Anges, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur . lieu ne fut plus trouvé dans le ciel. • — Apec. XII. 7, 8. — Cet étal du ciel a été représenté par la Icitc de Canaan , en ce que les nations s'en étaient emparés, et par les fils d'Israël, en ce qu'ils les en chassèrent , car par la terre de Canaan est signifié le Royaume du Seigneur, ainsi le Ciel et l'Église, comme on peut te voir d'après les passages ci-dessus cite.

8055. Laquelle il a juré à tes pères de le donner, signifie laquelle a été promise d'après te Divin à ceux qui sont dam le bien et dans le vrai : on le voit par la signification de jurer, quand celii est dit de Jéliovali, en ce que c'est une irrévocable confirmation par le Divin , N™ 3812, 3375 ; de la jurer de donner est une promesse ; et par la signification des pères, en ce que ce sont ceux qui sont dans le bien et dans le vrai ; car par les pères, lorsqu'il s'agit de l'Église, sont signifiés les Anciens ou les anciennes Églises, qui étaient dans le bien et dans le vrai, N° s G050, 6075, 6589, 6876, 688i, 7649.

8056. Terre découlant de lait et de miel signifie (AU y a allégresse et joie : on le voit par la signification de la terre découlant de lait et de miel, en ce que c'est le charme et le plaisir, N°»5620, 6857, ainsi l'allégresse et la joie. Il est dit allégresse et joie, parce que dans la Parole l'allégresse se dit du vrai , et iajoie se dit du bien ; et il en est de même du charme et du plaisir ; et en outre le lait se dit du vrai du bien , et le miel se dit du bien du vrai.

8057. Et tu terniras ec service dans ce mois-ci, signifie le culte continuel du Seigneur à cause de la délivrance : on le voit par la signification du service , en ce que c'est le culte, comme N° 793i; cl par la signification du mois, en ce que c'est la fin de l'état précédent et le commencement d'un nouvel état ; et par celle du mois d'Abib , en ce qu'il est le commencement d'où, proviennent tous les états suivants, N° 8053 ; de là aussi par le mois est signifié le continuel.

8058. Sept jours tu mangeras des aztpnes, signifie la purification des faux : on le voit par la signification de sept jours, en ce que cela enveloppe le Saint, 195, 433,716, 88i,5ï65, 5Î68. et en ce que c'est l'étal plein, N« 6508 ; et par la signification de

manger des atpnet, en ce que c'est l'appropriation du vrai et ta purification riu faux, car l'a/ynin est li' bii'ii piisïtii'' du iinx, et manger est l'appropriation, Tï°» 3168. 3513, 3596, 3832, 47*5; si l'azyme est le bien purifié du faon, c'esi parce que le pain est le bien, et le levain le faux.

8059. Et an septième jour, fêle à Jélwt-nli, signifie te saint culte du Seigneur : on le voit par la s Ignifl cation du septième jour, en ce que c'est l'étal saint ; le jour est l'état, 23, 187, 48S, 493, 893, 2788, 3468, 3785, 4850, 5672, 5962; et septest lesaint, N™ 395, 433, 71 6, 88) , 5265, 5268; el par la signification de fêle à Jéhoiwh , en ce que c'est le culte du Seigneur; on peut voir que la fêle est le culle provenant de l'allégresse, N° 7093, el que Jéliovali est le Seigneur, N° 8046.

SOfiO. Des mymea il sera mangé les sept jours, signifie qu'ils doivent être entièrement purifiés des faux : on le voit par la signification de manger des azymes, en ce que c'est approprier le bien purifié des faux, comme ci-dessus, iS° 8058 ; et cela étant dil de nouveau signifie que ce sera fait entièrement ; el par la signification de sept jours, en ce que c'est le saint , el aussi l'état plein , N° 8058.

8061 . Et il ne sera, point vu chez toi de fermenté, signifie qu'absolument il ne sera admis rien de falsifié , savoir, pour êlre approprié, selon ce qui a été expliqué ci-dessus, N° 805) : de ce que cela est dit de nouveau, il est signifié que ce sera absolument.

8062. Et il ne sera point vu cites toi de levain, signifie ni rien de faux : on le voit par la signification du levain , en ce que c'est le faux, N° 7906 ; le falsifié qui est signifié par le fermenté , et le faux qui est signifié par le levain, diffèrent en ce que le falsifié est le vrai appliqué à confirmer le mai , cl que le faux est ce qui est contre le vrai.

8063. fiant toute la frontière, signifie jusqu'où s'étend le. vrai gui provient du bien : on le voit par la signification de la frontière, en ce que c'est l'extension du vrai d'après le bien, car tout vrai a son extension , extension qui est quelquefois manifestée par la sphère ; et puisqu'il a une extension , il a ses frontières ; la sphère d'extension du vrai est selon la qualité cl la quantité du bien ; car

EXODE, CUAP. TREIZIÈME. 867 le bien csl comme la flamme, et le vrai comme la lumière : la sphère d'extension dans le monde spirituel se développe vers les sociétés qui sont tout autour ; il y a communication jusqu'où s'y élend la sphère : voir sur ce sujet N U5 6598 a 66) 3. ("est selon la sphère d'extension qu'il y a dans le ciel pour cliacun intelligence et sagesse, et aussi félicité , savoir, selon la quantité et en même temps selon la qualité, de la sphère. D'après cela. nu peut voir ce qui est signifié dans le sens spirituel par dans toute la frontière, et qu'ici il est signifié que dans le bien il n'y a aucun faux ; en effet, les faux sont hors de !:i sphère, car \U nom m en cent oii les vrais finissent , mais s'ils entrent dans la sphère, ils sont appropriés ; il est signifié qu'ils n'entreront point par « Il ne sera point vu chez loi de fermenté du de levain dans toute ta frontière. >

8064. Et m annoncera* à Ion fils en ce jour-là, disant, signifie la perception intérieure qui ap-pnrtie.nl à ta conscience : on ie voit d'après ce qui a été expliqué N° 7933, où sont de sembla blés paroles.

8065. A came île ce que m'a fait Jéhovah quand je sortis iFË- Wipte, signifie que parle Seigneur ils ont éle délivrés de la captivité spirituelle el de la damnation : on le voit par la signification de sortir, en ce que c'est être délivré ; et par la significaUon de VÉgijptc, en ce que c'est la captivité spirituelle et la damnation , H» 8049.

8066. El ce sera pour loi un ligne sur tu main, signifie que ce sera perpétuellement dans la volonté : on le voit par la signification tiu signe, ta ce que c'est ie perpétue! souvenir, car ce qui est pour signe et pour mémorial, est pour qu'on se rappelle pei-péluellcutenl ; si le signe était sur la main , c'était afin qu'on se le rappelât toutes les fors qu'on remuerait la main ou qu'on ferait quelque chose ; et si le mémorial était entre les yeux , c'était afin qu'on se le rappelât toutes les fois qu'on regarderait quelque chose ; et d'après la signification de la main, en ce qu'elle est la puissance, N° ! 878, 3387, 4931 à 4937, 3327, 5338, 5S44, 6292, 6947, 70f 1, 7188, 7(89, 75(8, 7673 ; ici la volonté, parce que toute action et toile puissance d'action, qui se fait par la main, procède de la volonté.

8067. El en mémorial entre les yeux, signifie que ce sera perpétuellement dnu* l'aiiciuhment : on le voit par la signification du

mémorial, en ce que c'est snissi le perpétuel souvenir ; il est dil mémorial . parce que dans In Parole le mémorial se dil de l'intellectuel, mais le signe se dit du volontaire ; et par la signification des yeux, en ce qu'ils sont l'entendement, N° s 2701, 3820, 4403 à 4441 , 4523 a 4534 ; de là le mémorial entre les jeux signifie que ce sera perpétuellement dans l'entendement , c'est-à-dire , dans la pensée. I) sera dit en peu de mots comment il faut entendre que ce sera perpétuellement dans l'entendement, et perpétuellement dans la volonté : les choses qui chez l'homme ont été imprimées par la foi et par la charité , ou que l'homme croit et aime parfaitement , sont perpétuellement dans sa pensée ci dans sa volonté, car il les pense et les veut, quoiqu'il soit dans des idées et des occupations relatives à d'autres choses, et qu'il s'imagine qu'elles ne sont pas alors dans son mental , car elles y sont parmi les autres choses qui constituent la qualité du mental ; qu'il en soit ainsi, cela est bien évident par la sphère spirituelle qui est autour de l'esprit ou de l'ange , car lorsqu'un ange ou un esprit approche , on connaît aussitôt , d'après celte sphère, de quelle foi et de quelle charité il est, et plusieurs autreschoses qui sont dans sou cœur, quoiqu' alors lui-même D'y pense pas ; ce sonldc telles choses qui constituent la vie du mental de chacun, et qui s'y tiennent perpétuellement : cela pourrait ûire illustré par un grand nombre de dispositions qui sont chez l'homme, par exemple, par diverses rcllt'xinns, par des affections, par des actions imprimées dès l'enfance, et autres choses semblables, qui continuellement sont présentes et gouvernent, quoique rien de cela ne soit Hiauifcsit'nicnt pensé: il en est de même de l'amour pour le prochain, de l'amour pour Dieu, de l'amour du bien et du vrai, de la foi ; ceux qui sont dans ces choses, les veulent et les pensent perpétuel- ' Icment, enr elles sont en eux, et quand elles sont en eux, elles sont dites régner universellement, voir N° 6159, fi57t,70i8.

8068. Afin que ta loi de Jéhavah soit dans ta bouche, signifie afin que le Divin Vrai soit dans tout ce qui procède de là : on le voit par la signification de la fui de Jéhavah, en ce qu'elle esl ie Divin Vrai, N° "4f)3 ; et par la signification à'étre dans la bouche, en ce que c'est dans tout ce qui procède de là, c'est-à-dire, de l'en len dément et de la volonté ; car dans la bouche, c'est dans le langage, et dans le langage il y a l'une et l'autre partie du mental , tant l'inlellcc-

nielle que la volontaire, l'intellectuelle dans le sens des mots et des choses, et la volontaire dans l'affection, qui donne la vie au langage.

8069. Parce que par main forte Jéhovah t'a retiré de l'Egypte, signifie qu'ils ont été délivrés par ta puissance Divine : on le voit par la signification de la nwm forte de Jéhovah, en ce qu'elle est la puissance Divine du Seigneur; et par la signification de retirer, en ce que c'est délivrer ; voir pour l'un et pour l'autre, ci-dessus N° 8050.

8070. Et tu garderas ce statut au temps fixe, d'année en année, signifie que celle loi de l'ordre sera continuellement dans cet état : on le voit par la sipincation du statut, en ce qu'il est la loi de l'ordre, N 0J 7884, 7995 ; par la signification du temps, en ce que c'est l'état, K» 9625, 2788, 2837, 3234, 3350, 3i0i, 3827, 3938, 481 4, 4833, 4901, 4916, 6110, 7381 ; do la au temps fixe, c'esl dans cet étal ; el par la signification de l'année, en ce que c'est une période entière depuis le commencement jusqu'à la fin, K° 2906 ; ainsi d'année en année, c'est continuellement.

807). Vers. H à 16. Et il arrivera, quand Jéhovah t'aura introduit en la terre du Cananéen, ainsi qu'il a juré à loi et à tes pères, et qu'il le l'aura donnée. Et tu feras passer toute ouverture d'utérus à Jéhovah, et toute ouverture de portée de ta bête, ce que tu auras de mâle, à Jéhovalt. Et toute ouverture d'âne tu rachèterai par une bête de menu bétail , et si tune (le) rachètes point, et tu le décolleras ; et tout premier-né d'homme, entre tes fils, lu (le) rachèteras. Et il arrivera, quand t'interrogera ton fils demain, disant : qu'est-ce que ceci? et tu lot diras : Par force de main nous a retirés Jéhovah de l' Egypte, de la maison de serfs. El il arriva que, comme s'élail endurci Pharaon quant à nous renvoyer, et Jéhovah tua tout premierne dans ta terre d'Ègypte , depuis te premier-né de l'homme , ctjusqn'aupremier-né delà bête, c'est pourquoi, moi je sacrifie à Jéhovah 'toute ouverture d'utérus, tes mâles, et tout prcmicr-né de met fils, je (le) rachète. Et ce sera en signe sur ta main, cl eu frontaux entre tes yeux, parce que par force de main nous a rachetés Jéhovah de l'Ègypte. — Et il arrivera , quand Jêtiovali t'aura introduit en ta terre du Cananéen, signifie la région du ciel envahie par ceux qui sont dans le mal el dans le Taux : ainsi qu'il a juré à lui et à les pères , et qu'il le l'aura donnée , signifie laquelle d'après le Divin

.LUCANES CÉLESTES.

avait élé promise a ceux qui sont «ans ie bien cl dans le vrai : et la fera* passer toute ouverture d'utérus à Jéhocah, signiûc que la foi de la charité, qui appartient à la régénération, vient du Seigneur : et toute ouverture île portée de la bête, signifie loule charité qui appartient à la nouvelle génération : ce que tu auras <U mâle, signifie qui appartient au vrai de la foi : ii léhovah, signifie qu'elle vient (lu Seigneur : et toute ouverture donc tn rachèteras par une bête de menu bétail , signifie que c'est non la foi purement naturelle qui sera attribuée au Seigneur, mais le vrai de l'innocence qui s'y trouve : et si tu ne (le) rachètes point, et tn te décolleras, signifie que s'il n'y a poinlen elle le vrai de l'innocence, elle doit être séparée et rejetée : et tout premier-né d'homme, entre tes fils, tu (le| rachèteras, signilk que ce sont non les vrais de la foi qui doivent être attribués au Seigneur, mais les biens de la foi : et il arrivera, quand t'interrogera ton fils, signifie la perception d'après le vrai qui appartient à la conscience : demain, signifie toujours, quand cela arrive : qu'est-ce que ceci, signifie la recherche pourquoi cela est ainsi : et lu lui ttiras, signifie la réponse : par force de main nous aretircs léhovah de t'ÉgypU, de la maison de serfs, signifie que d'après la Divine puissance du Seigneur ils ont été délivrés de la captivité spirituelle : et il arriva que, comme t'était endurei Pharaon quant à nous renvoyer, signifie que ceux qui infestaient par les faux s'obstinaient pour qu'ils ne fussent point délivrés : et Jékoeah tua tout premier- né dans ta terre d'Êggpic, signifie que tous ceux qui étaient dans la foi séparée d'avec la charité furent damnés : depuis le premier-né de l'homme, et jusqu'au premier-né de la bête, signifie ie faux intérieur et le faux extérieur de la foi séparée : c'est pourquoi , moi , je sacrifie à Jéhouah toute ooverlsre d'utérus , les mâles, signifie que c'est pour cela qu'au Seigneur doit être attribuée la foi de la charité, qui appartient à la nouvelle génération : ci tout premier-né de mes fils, je (loi rachète, signifie que ce sont non les vrais de la foi qui doivent être attribués au Seigneur, mais les biens de la foi : et ce sera en ligne sur la main , signifie que ce sera perpétuellement dans la volonté : et en frontaux entre tes yeux , signifie que ce sera perpétuellement dans l'entendement : parée que par force de main nouf a retirés Jclioi a'i de l'Egypte . signifie qu'ils ont été délivrés par la llivine puissance du Seigneur.

KXODIi, CHAP. TREIZIÈME. 971

8072. Et il arrivera, quand Jéhovah t'aura introduit en ta terre du Cananéen, signifie larégion dit cict envahie par ceux qui sont dans le mal et dam le faux ; on le voit d'après ce qui a été rapporté ci-dessus, N° 8Û3*.

8073. Ainsi qu'il a juré à loi et à les pères, et qu'il le l'aura dounee, signifie laquelle d'après le Divin avait été promise à ceux qui sont dans te bien cl dans te vrai ; on le voit il'après ce qui a été montré ci-dessus, IS° 8055, où sont de semblables paroles.

8074. El tu feras passer toute ouverture d'utérus à Jélwvah, siimifiequelafoidelaeharitc,qui appartient à la régénération, vient du Seigneur : on le voit par la signification de faire passer, en ce que c'est attribuer, de même que imiefi/ier ci-dessus N° 80*2, et sacrifier ci-dessous N" 8088 ; et par la signification de l'ouverture d'utérus, en ce que c'est la foi d'aprts la charité, qui appartient au régénéré, K M 8042, 8043 ; que léhovah soit le Seigneur, on le voit N° 80*6.

8075. Et toute ouverture de portée de la bête, signifie toute charité qui appartient à la nouvelle génération : on le voit par la signification de ïouverture de l'ulérus, en ce que c'est la foi d'après la charité qui appartient à la nouvelle génération, N° 8043 ; et par la signification de la portée de la bête, en ce que c'est l'affection dubicn,N°'45, 46, H2, 143, 246, 714,7)5,719,770,(823, 2179, 2180, 3218, 3519, 5198, ainsi le bien de la charité.

8076. Ce que tu auras de mites, signifie qui appartient au vrai de la foi : on le voit par la signification du mâle, en ce qu'il est le vrai delà foi, K» 20*6. S006, 7838.

8077. A Jéhovah, signifie qu'elle vient du Seigneur: en effet, par Jèhovak dans la Parole nul autre que le Seigneur n'est entendu . it.fr N°» 1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 504), 5663, 6303, 6281, 6905, 6945, 6956. Les choses qui sont contenues dans ces deux Versets ne sont pas expliquées davantage ici , parce qu'elles l'ont été précédemment, au Vers. 2 de ce Chapitre, Ko* 8042, 80*3, 804*, 8045.

8078. Et toute ouverture d'âne lu rachèteras par une bête de menu bétail, signifie que c'est non la foi purement naturelle qui sera attribuée au Seigneur, mais le vrai de l'innocence qui s'y trouve : on le voit par la signification de l'ouverture, en ce que c'est

ce qui naît d'abord du régénéré, ou le premier-né, ainsi la foi ; que le premier-né soilla foi, c'est ce qui a été montré jusqu'à présent; par la signification de l'âne, en ce qu'il est le naturel, car par l'âne est signifié le scientifique, N<™ 5492, 3741;. puis le service, N™ 59ii8, 6389, par conséquent aussi le naturel, car les scientifiques sont du naturel, et le naturel respectivement au spirituel est un serviteur ; de la maintenant l'ouverture de l'âne signifie sa foi purement naturelle, dont il va être parlé ; par la signification de racheter, en ce que c'est donner en place autre chose ; que racheter ait cette signification, cela est évident par le sens plein des paroles; voici ce sens; « Tune feraspoint passer à Jchavah l'ouverture d'âne, mais tu la rachèteras pour une bêle de menu bêlai! : • Que faire passer a Jéhovali, ce soit attribuer au .Seigneur, de même que sanctifier et sacrifier, on vient de le voir ci-dessus H° 8071 ; ainsi ne point faire iiassci 1 . mais raclidcr. c'est ne point attribuer, mais donner en place autre chose : et par la signification de la bile de menu bétail, en ce que c'est le vrai de l'innocence; si la bête de menu bétail est le vrai de l'innocence, c'est parce que par elle est entendu un agneau ou un chevreau, et que par ceux-ci est signifiée l'innocence, ri os 3319, 399i,7SiO, ici le vrai de l'innocence, parce qu'il est dit non pas un agneau ou un chevreau, mais une bête de menu bétail : d'après cela il est évident que ces mois ; « toute ouverture d'âne tu rachèteras par une tête de menu bétail, • signifient que c'est non la foi purement naturelle qui doit être attribuée au Seigneur, mais le vrai de l'innocence qui s'y trouve. La foi purement naturelle et la foi qui est insinuée par la voie externe, et non par l'interne, comme la foi sensuelle, qui consiste à croire qu'une chose est, parce que l'œil l'a vue, et que la main l'a touchée ; c'est de cette foi que le Seigneur a dit à Thomas : « Parce que tu as vu , Thomas, lu as cru, • heureux ceux qui ne voient point et croient.- — Jean, XX. 29 ; — puis comme la foi des miracles, qui consiste à croire qu'une chose est, seulement d'après des miracles, voir sur celle foi N° 7290: et comme la foi de l'autorité, qui consiste à croire qu'une chose est, parce qu'un autre, en qui l'on a confiance, l'a dit : mais la foi spirituelle est celle nui est insinuée par la voie interne et en même temps par la voie externe , l'insinuation par la voie exlerne fait que l'on croit, et alors ce qui est insinué par la

EXODE , CHAP. TREIZIÈME. 273 voie externe fait que l'on confirme; le spirituel de la foi esl l'afffeciion de la charité, et par suite l'au'eclion du vrai pour un usage lion et pour la vie; voilà ce qui fait que la foi est spirituelle : l'insinuation de la foi par la voie interne se fait par la lecture de la Parole , et alors par l'illustration procédant du Seigneur, qui esl donnée selon la qualité de l'aiïeclinn, c'est-à-dire, selon la fin de savoir le vrai. D'après cela, on peut maintenant voir ce que c'csl ijuo la foi purement naturelle, et que celte foi, parce qu'elle n'est pas spirituelle, ne peut puiiit être aiiribuét; ;ni Seigneur, c'est-àdire qu'on ne peut ni reconnaître ni croire qu'elle vient du Seigneur, car le Seigneur indue par rafieclion du vrai et du bien ; que la foi soit une affection interne, on le voit N° 8034. Le vrai de l'innocence, qui peut être dans cette foi ut être accepté par le Seigneur, c'est ce que, d'après l'innocence, on croit être un vrai. D'après ce qui vient d'être dit, on voit maintenant avec évidence comment il faut entendre que c'est non la foi purement naturelle qui sera attribuée au Seigneur, mais le vrai de l'innocence qui s'y trouve.

8079. Et si tu ne le rachètes point, et lu le décolleras, signifie que s'il n'y a point en elle le vrai de l'innocence, elle doit Sire séparée et i ejetée : on le voit parla signification Aa ne point racheter, en ce que c'est ne point altrilintr au Seigneur, mais donner en sa place autre chose, comme ci-dessus, N° 8078 ; cl par la signification de décoller, en ce que c'est séparer et rejeter; que décollerait celte signification, c'est parce que le cou signifie la conjonction des intérieurs avec les extérieurs. H™ 3542, 3603, 3605, 3735, 5320, 5328, 5920, 0033; ainsi la décollation signifie la séparation et le rejet, savoir, de la foi purement naturelle, si le vrai de l'innocence n'y est point.

8088. El tout premier-né d'homme, entre les fils, tu le rachèterai, signifie quecesanlnon léserais de la (ai qui doivent être attribués an Seigneur, mais tes biens delà foi : on le voit par la signilicaiion du premier-né, en ce qu'il est la foi, H« 352, 2435, 634-1, 7035, 8042; par la signification des /ils, en ce qu'ils sont les vrais, N« 489, 491, 533, 1147,2623, 3373; et parla signification de racheter, en ce que c'est donner en sa place autre eiiose, comme ci-dessus, N° 8077, 8078 ; que ce soit qu'il ne faut point les aUri-